淺談“核心素養(yǎng)”導(dǎo)向下武術(shù)課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

王冬

◆摘? 要：2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。武術(shù)作為我國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，承載著豐富的傳統(tǒng)文化精神，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)和德育教育具有重要價(jià)值。學(xué)校武術(shù)教學(xué)具有傳承傳統(tǒng)文化與完成體育運(yùn)動(dòng)雙重屬性，不僅增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，還可以培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，傳承優(yōu)秀的文化精神。在“核心素養(yǎng)”理念的背景下，通過文獻(xiàn)資料等方法深入分析體育學(xué)科核心素養(yǎng)與體育教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系，概括武術(shù)文化德育內(nèi)容。本文認(rèn)為，核心素養(yǎng)的提出為體育教學(xué)提供了指導(dǎo)方向，體育學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)體育教學(xué)目標(biāo)三個(gè)維度的整合，是以學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)為核心價(jià)值追求，具有教育教學(xué)指導(dǎo)意義;學(xué)校武術(shù)教學(xué)不僅傳授學(xué)生武術(shù)動(dòng)作技能，還應(yīng)有學(xué)習(xí)武術(shù)精神文化以及在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)意志品質(zhì)的獲得感，因此武術(shù)課核心素養(yǎng)應(yīng)有其特殊性;學(xué)校武術(shù)課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持遵循體育學(xué)科核心素養(yǎng)的指導(dǎo)思想，以學(xué)生發(fā)展為核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，同時(shí)在社會(huì)適應(yīng)能力方面，應(yīng)將增強(qiáng)民族精神，樹立文化自信心，增強(qiáng)民族責(zé)任感作為武術(shù)教學(xué)的德育目標(biāo)。

◆關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);武術(shù)教學(xué);教學(xué)目標(biāo)

武術(shù)作為我國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，承載著諸如“尊師重道”、“未曾習(xí)武先學(xué)禮”的禮儀文化，承載著諸如“聞雞起舞”、“冬練三九夏練三伏”勤奮刻苦的習(xí)武精神，承載著“路見不平，拔刀相助”的樂于助人俠義精神等等，這些禮儀與精神構(gòu)成了我國傳統(tǒng)武術(shù)文化精神，構(gòu)成了武德的內(nèi)容，在現(xiàn)代教育以及當(dāng)今社會(huì)依然為人們所提倡，在德育過程中具有重要的教育意義，是值得我們繼承和弘揚(yáng)的。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)原則之一是強(qiáng)化民族性，通過教育培養(yǎng)使學(xué)生產(chǎn)生民族認(rèn)同感、增強(qiáng)民族自信心，然而在實(shí)際武術(shù)教學(xué)過程中，這些核心的武術(shù)文化比如武德的傳授往往被教師或者學(xué)生忽視，在武術(shù)課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中輕描淡寫。本文在“核心素養(yǎng)”理念的背景下，深入分析體育學(xué)科核心素養(yǎng)與體育課教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系，提煉武術(shù)文化德育樹人價(jià)值與增強(qiáng)文化認(rèn)同價(jià)值，歸納武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的表述，淺談高中階段武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。

一、體育學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)體育教學(xué)目標(biāo)三個(gè)維度的整合

眾所周知，體育教學(xué)目標(biāo)分為三個(gè)維度，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，體育教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度涵蓋了體育課程總目標(biāo)（運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)、運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)、身體健康、心理健康以及社會(huì)適應(yīng)）。核心素養(yǎng)的提出，為體育教學(xué)提供了指導(dǎo)方向，強(qiáng)化了學(xué)科的教育針對(duì)性，即哪些是體育學(xué)科核心的教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)內(nèi)容，哪些是非核心的教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)內(nèi)容。體育學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在體育學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，形成的個(gè)體終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需求的發(fā)展的能力，學(xué)生必須具備的體育學(xué)科核心素養(yǎng)有健康知識(shí)和行為、體育品德和情感以及運(yùn)動(dòng)技能和習(xí)慣。它主要包括由運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力、健身實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力。由上可知，體育學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)體育教學(xué)目標(biāo)三個(gè)維度的整合，是以學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)為核心價(jià)值追求，具有教育教學(xué)指導(dǎo)意義。

二、武術(shù)教學(xué)目標(biāo)定位應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)民族精神

傳統(tǒng)武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，經(jīng)過長期的歷史積淀，形成了豐富且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值。不僅是是拳術(shù)門派的種類之多，更重要的是在積累和發(fā)展過程中形成的精神內(nèi)涵，是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)?！爸袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)原則之一是強(qiáng)化民族性”，培育學(xué)生植根于中華民族的文化歷史土壤，使之符合我國當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。故此，學(xué)校武術(shù)教學(xué)不僅應(yīng)傳授學(xué)生武術(shù)動(dòng)作技能，還應(yīng)有學(xué)習(xí)武術(shù)精神文化以及在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)意志品質(zhì)的獲得感，因此武術(shù)課核心素養(yǎng)應(yīng)有其特殊性，其特殊性就在于武術(shù)文化是中國典型的傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容，在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)注重文化精神的傳授和傳承，使學(xué)校武術(shù)真正成為“弘揚(yáng)民族精神”的具體實(shí)踐途徑。學(xué)校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)在弘揚(yáng)和培育民族精神方面的定位是培養(yǎng)具備勇于拼搏、堅(jiān)忍不拔的競(jìng)爭精神;“尊師重道”、“未曾習(xí)武先學(xué)禮”的禮儀文化，追求“和諧相處”的精神;“聞雞起舞”、“冬練三九夏練三伏”勤奮刻苦的習(xí)武精神，承載著“路見不平，拔刀相助”的助人為樂的俠義精神等等。

三、“核心素養(yǎng)”導(dǎo)向下武術(shù)課教學(xué)目標(biāo)的表述

體育學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括由運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力、健身實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力。武術(shù)教學(xué)屬于體育教學(xué)的一部分，體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)依然適用于武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。在體育學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的描述可概括為以下幾個(gè)方面，首先運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力方面，學(xué)生通過學(xué)習(xí)一節(jié)武術(shù)課或者學(xué)習(xí)某一套拳術(shù)或者某一個(gè)武術(shù)動(dòng)作，應(yīng)對(duì)所學(xué)武術(shù)套路的名稱、動(dòng)作運(yùn)動(dòng)形式、動(dòng)作要領(lǐng)、武術(shù)動(dòng)作的攻防含義等有一定的認(rèn)知，比如在學(xué)習(xí)太極拳推手的練習(xí)時(shí)，通過教師的講解，同學(xué)的攻防練習(xí)，讓學(xué)生掌握動(dòng)作的方法、攻防含義、認(rèn)識(shí)力度的轉(zhuǎn)換等;第二在健身實(shí)踐能力方面，學(xué)生通過學(xué)習(xí)某一武術(shù)套路或動(dòng)作，比如通過學(xué)習(xí)“五步拳”或“形神拳”，學(xué)生不僅掌握技術(shù)動(dòng)作名稱，還能夠準(zhǔn)確獨(dú)立完成，掌握動(dòng)作的攻防方法，并形成自己鍛煉身體的手段或途徑，已達(dá)到“學(xué)以致用”的效果，讓學(xué)生通過追求增強(qiáng)防衛(wèi)能力的目標(biāo)，來實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的目的;第三在社會(huì)適應(yīng)能力方面，增強(qiáng)民族精神，樹立文化自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極地心理品質(zhì)，比如勇敢果斷、獨(dú)立自強(qiáng)、挑戰(zhàn)自我、團(tuán)結(jié)協(xié)作、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确e極健全的心理品質(zhì)，使之適應(yīng)社會(huì)的需要。

總之，核心素養(yǎng)導(dǎo)向下武術(shù)課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，應(yīng)堅(jiān)持遵循體育學(xué)科核心素養(yǎng)的指導(dǎo)思想，以學(xué)生發(fā)展為核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，同時(shí)應(yīng)注重民族性，通過武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生中國傳統(tǒng)武術(shù)文化知識(shí)的傳播，增強(qiáng)文化自信心和自豪感，通過傳統(tǒng)優(yōu)秀武術(shù)文化教育加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育的影響和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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