網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)環(huán)境下國學(xué)拓展教學(xué)的研究

摘 要：將網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行有機(jī)融合，是當(dāng)前教學(xué)的需要，也是傳承國學(xué)文化的必經(jīng)之道。學(xué)校教育不僅要傳播國學(xué)經(jīng)典文化，還要積極拓寬傳播經(jīng)典文化的渠道，這是時(shí)代發(fā)展和教育發(fā)展的要求。文章分析國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的現(xiàn)狀，探討現(xiàn)代信息技術(shù)在國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中運(yùn)用的必要性，提出信息技術(shù)與國學(xué)經(jīng)典教育的整合措施。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù);國學(xué)經(jīng)典;融合;國學(xué)文化;傳播;教學(xué)效果

中圖分類號(hào)：G633.3;G633.67 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）23-0058-02

伴隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，信息技術(shù)逐漸涌入課堂。如何巧妙地將網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與國學(xué)經(jīng)典教學(xué)統(tǒng)籌結(jié)合，優(yōu)化課堂效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，是當(dāng)前學(xué)校教育應(yīng)重點(diǎn)研究的問題。在學(xué)校教育中，如果把研讀經(jīng)典文化比作學(xué)生探索歷史長河的木船，那么就可以把網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)比作學(xué)生研讀過程中的船槳，幫助學(xué)生乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。用現(xiàn)代化的手法來研讀經(jīng)典，是當(dāng)前教學(xué)的需要，也是傳承國學(xué)文化的必經(jīng)之道。

一、國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的現(xiàn)狀

從古至今，經(jīng)典文化與國學(xué)知識(shí)一直都陪伴著學(xué)生的學(xué)習(xí)。那滿含歷史古韻的詩句，充盈華章美詞的篇章，哲理豐富，文化多樣，在無形間浸染了學(xué)生的心房。但反觀當(dāng)下的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)，存在以下三點(diǎn)問題。

1.混淆了國學(xué)經(jīng)典教學(xué)與語文教學(xué)的界限

教師教學(xué)國學(xué)經(jīng)典時(shí)采用的教學(xué)方法與語文學(xué)科并無差別，忽略了國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的初衷是將國學(xué)文化引入課本教學(xué)，并非將國學(xué)經(jīng)典與語文課程畫等號(hào)，將兩者混為一談，否則會(huì)使國學(xué)經(jīng)典中的文化特性被減弱，使學(xué)生將其歸結(jié)為普通的語文知識(shí)，忽視其中的文化內(nèi)涵。例如，教學(xué)《逍遙游》時(shí)，教師把教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為“背誦全篇”，忽略了文章本身的內(nèi)涵，使得對(duì)“至人無己，神人無功，圣人無名”的哲理詞句的理解變成了單純背誦。

2.經(jīng)典文化來源單一

相關(guān)調(diào)查顯示，學(xué)生在學(xué)校接觸國學(xué)經(jīng)典的途徑只局限于教材。國學(xué)經(jīng)典文化走入課堂固然重要，但還要拓展國學(xué)經(jīng)典進(jìn)入學(xué)校的其他渠道，使其變成學(xué)生參閱歷史文化的一種習(xí)慣。此外，教師開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的模式單一、形式單調(diào)，沒有引入網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)這一現(xiàn)代化元素。

3.國學(xué)教學(xué)的地域差距大

由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)在生活、教育等方面均有很大差距，所以各地區(qū)開展國學(xué)教育時(shí)會(huì)出現(xiàn)很大的差距。例如在我國的西北地區(qū)，教師資源、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)水平比較落后，大部分學(xué)校并沒有開設(shè)國學(xué)經(jīng)典課程，即便有學(xué)校設(shè)置了這門課程，但講授課程的大部分教師也沒有接受過國學(xué)經(jīng)典文化教育，教學(xué)效果不理想。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)在國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中運(yùn)用的必要性

1.有助于學(xué)生發(fā)展聽覺記憶

國學(xué)經(jīng)典作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有重要的價(jià)值。但在時(shí)代的沖擊下，很多學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典失去了興趣。究其原因，主要是因?yàn)榻處熓谡n的形式單調(diào)，死記硬背讓學(xué)生退避三舍。而將新穎的信息技術(shù)手段應(yīng)用于國學(xué)經(jīng)典教學(xué)，讓學(xué)生聽讀經(jīng)典、傳誦經(jīng)典，可以喚醒學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的探索記憶，讓學(xué)生在聽讀經(jīng)典的過程中充盈智慧，發(fā)展聽覺記憶。

2.有助于學(xué)生理解文章語境

將國學(xué)經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的場景氣勢(shì)通過信息技術(shù)手段表現(xiàn)出來，可以讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，進(jìn)而快速融入作品情境。例如，教學(xué)《蜀道難》一文時(shí)，教師先利用多媒體的視頻播放功能，播放一段關(guān)于“蜀道”的紀(jì)錄片，讓學(xué)生了解蜀道的構(gòu)成，體會(huì)李白筆下蜀道的艱難。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合在視頻中觀察到的蜀道情境，有感情地通讀文章。這樣，能夠讓學(xué)生更好地理解文章語境，更好地把握作品情感。

3.搭配相關(guān)音樂，激發(fā)學(xué)生入情入境閱讀

面對(duì)題材不同、內(nèi)容不同的課文，教師在教學(xué)方式及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用上應(yīng)當(dāng)做出一定的轉(zhuǎn)變。教師講授“情感類”作品時(shí)，可以搭配相關(guān)的音樂，來營造氣氛。例如，講授蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可以播放關(guān)于“思念”的音樂《深谷幽蘭》，讓學(xué)生在靈動(dòng)悠然的音樂聲中感受縷縷思念，更好地感悟作品。音樂能夠帶領(lǐng)學(xué)生融入作品的情境，讓詩境之妙與音樂之美交相輝映，從而激發(fā)學(xué)生入情入境地進(jìn)行朗讀。

三、信息技術(shù)與國學(xué)經(jīng)典教育整合措施

1.用信息技術(shù)拓展學(xué)生信息資料庫

針對(duì)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中學(xué)生資源庫狹窄單一的問題，學(xué)校及教師應(yīng)該拓寬國學(xué)經(jīng)典應(yīng)用渠道，以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)帶動(dòng)國學(xué)經(jīng)典的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域應(yīng)用。教師應(yīng)當(dāng)重視國學(xué)文化資源開發(fā)，熟練運(yùn)用可以高速搜集、整理國學(xué)經(jīng)典文化的信息技術(shù)，力爭成為集“高效、創(chuàng)新、全面”三要素于一身的資源開發(fā)者和國學(xué)文化傳播者。教師進(jìn)行資源拓展時(shí)，不能忽視學(xué)生的作用，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)搜集國學(xué)經(jīng)典，在探尋資料的過程中體悟國學(xué)經(jīng)典的“魅力”。例如，教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在課前搜集蘇軾的生平經(jīng)歷及文章創(chuàng)作背景，促使學(xué)生更好地理解文章，體會(huì)作者的情感。通過資料，學(xué)生可以了解到這篇文章寄托了蘇軾抑郁不得志的憤懣之情，抒發(fā)了夜游赤壁山的暢爽情感。文中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”表達(dá)出作者對(duì)生命曲折的哀嘆，心中無奈躍然紙上。借用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搜尋作品相關(guān)知識(shí)，能讓學(xué)生在自主探求知識(shí)的過程中形成國學(xué)知識(shí)網(wǎng)，并打破國學(xué)經(jīng)典教學(xué)局限于教材的局面。

2.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的主要內(nèi)容是文言文及古詩詞，而學(xué)生往往對(duì)其學(xué)習(xí)存在畏懼心理。一方面，文言文語言構(gòu)成復(fù)雜，與白話文相比，學(xué)習(xí)難度更大。另一方面，學(xué)生因自身的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，容易對(duì)文言文和古詩詞的理解產(chǎn)生厭倦心理。這時(shí)，教師可以將網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)引入國學(xué)經(jīng)典教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，進(jìn)而提高學(xué)生的課堂專注度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在《蜀道難》的講授過程中，教師首先可以明確該篇文章的教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生掌握其寫作手法，理解作者的思想感情，最后借助信息技術(shù)播放關(guān)于“蜀道”的視頻和音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生對(duì)文中的“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”產(chǎn)生身臨其境的感受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.信息圖像輔助，深化學(xué)生對(duì)教材內(nèi)涵的理解

與白話文相比，文言文和古詩詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵及思想情感更加內(nèi)斂深刻。對(duì)于課業(yè)壓力較大的高中生來說，國學(xué)經(jīng)典知識(shí)學(xué)習(xí)難度較大，再加上部分高中生的語感較差，難以清晰地理解古詩詞及文言文所表達(dá)的含義，所以學(xué)生容易對(duì)其產(chǎn)生厭倦心理。這時(shí)，教師可以利用多媒體教具制作PPT或播放與詩文內(nèi)容相契合的視頻，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解，讓直觀的視頻帶給學(xué)生視覺沖擊，將教學(xué)內(nèi)容化抽象為具體，化虛擬為現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生感受文章所表達(dá)的內(nèi)涵，理解國學(xué)文化的奧妙所在。如《永遇樂·京口北固亭懷古》是辛棄疾感嘆報(bào)國無門而作的，本詞通過情景融合及今夕對(duì)比的方式，巧妙地將自己現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與過往英雄人物的經(jīng)歷結(jié)合起來。詞中提到舊日的萬里河山，亭臺(tái)樓閣依然還在，但守衛(wèi)故土的英勇將士卻早已不在。早些年間，斜陽長巷中住著的英雄，也是戰(zhàn)場殺敵、一往直前的勇士。轉(zhuǎn)眼間，舊時(shí)英雄已不再，過往四十三年的一幕幕消失殆盡，廉頗已經(jīng)老去，滿眼望去，皆是悲涼。為了讓學(xué)生更好地體悟詞中情感，教師在講授之前，可以利用多媒體播放一段氣勢(shì)雄厚的音樂及辛棄疾生平經(jīng)歷的視頻，讓學(xué)生更深刻地理解作者所抒發(fā)的情感，理解作者報(bào)國無門之悲痛，從而更好地理解此文。

綜上所述，將網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用到國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中是非常重要的。在當(dāng)前國學(xué)經(jīng)典被忽視的局面之下，以信息技術(shù)的方式創(chuàng)新國學(xué)經(jīng)典傳播是非常重要的，不僅是學(xué)校教育的需要，而且是時(shí)代發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]田海龍，杜軍.國學(xué)經(jīng)典校本課程與高中信息技術(shù)整合實(shí)踐[J].中學(xué)教學(xué)參考，2021（03）.

[2]雷俊英.信息技術(shù)點(diǎn)亮國學(xué)課堂[J].湖南教育，2017（11）.

[3]王曉宇.依托現(xiàn)代信息技術(shù)開展國學(xué)經(jīng)典教育[J].河北教育，2015（09）.