農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流的作用機理研究

伽紅凱 陳暉 盧勇

摘 要：勞動力回流是復(fù)雜的社會經(jīng)濟過程，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流具有顯著驅(qū)動作用，對緩解遺產(chǎn)地人力資本存量不足意義重大。利用扎根理論的研究策略，以浙江青田稻魚共生系統(tǒng)相關(guān)數(shù)據(jù)，采用NVivo12軟件構(gòu)建并驗證了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流的作用機理模型。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護吸引勞動力回流的演進脈絡(luò)可劃分為厚積蓄力、漸續(xù)薄發(fā)、聯(lián)動示范三個具體階段;資源支持、品牌效應(yīng)、發(fā)展機遇、外部情境、個體特質(zhì)是影響遺產(chǎn)地勞動力回流的五大關(guān)鍵因素。提出根據(jù)遺產(chǎn)地所處發(fā)展階段特征合理設(shè)計相關(guān)機制引導(dǎo)勞動力回流，重視培育厚積蓄力階段遺產(chǎn)地內(nèi)生動力，采取多種形式保障精英回流勞動力的基本權(quán)益。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn);勞動力回流;活態(tài)保護;扎根理論

中圖分類號：C95 - 05 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1674 - 621X（2021）03 - 0131 - 12

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕文明的重要根基，對其進行活態(tài)保護是傳承的重要途徑[1]。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為一種活態(tài)傳承的遺產(chǎn)，其價值保存的關(guān)鍵在于維持農(nóng)戶生計并且傳承有序的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)及耕作方式[2 - 3]。在此過程中，農(nóng)戶因其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中的主導(dǎo)地位，往往被視為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)最基本的保護主體[4 - 5]。農(nóng)戶是否參與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護構(gòu)成了該農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)能否維續(xù)并且良性發(fā)展的核心制約[6]。伴隨城鎮(zhèn)化進程的快速推進，資源要素自發(fā)向高收益高回報的地區(qū)和產(chǎn)業(yè)配置，遺產(chǎn)地農(nóng)戶在生計驅(qū)動下放棄傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞作方式，就近轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或城市非農(nóng)產(chǎn)業(yè)部門工作。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地“空心化”現(xiàn)象嚴重，人力資本存量匱乏，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及民俗、飲食等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳困境，極大阻礙了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護與傳承。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護是農(nóng)耕文明傳承的重要抓手，借助農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)的資源稟賦，挖掘其豐富的生態(tài)、文化和經(jīng)濟價值，實現(xiàn)比較優(yōu)勢，使得遺產(chǎn)地在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護的過程中實現(xiàn)農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)村繁榮。在實踐中，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地發(fā)展保護性旅游及開發(fā)生態(tài)文化型農(nóng)產(chǎn)品等，客觀上帶動了遺產(chǎn)地經(jīng)濟、文化、生態(tài)等方面的良性發(fā)展。經(jīng)濟上，遺產(chǎn)地產(chǎn)業(yè)融合有助于增加非農(nóng)就業(yè)崗位，催生投資熱潮，提高農(nóng)戶生產(chǎn)經(jīng)營收入預(yù)期;文化上，中國或全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)認證促使遺產(chǎn)地農(nóng)戶文化自覺性與自豪感大幅提升，對于村莊和諧穩(wěn)定及文化共同體構(gòu)筑意義匪淺;生態(tài)上，相關(guān)活態(tài)保護措施立足當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)，有利于遺產(chǎn)地環(huán)境改善及生物多樣性維護[4]。遺產(chǎn)地內(nèi)生拉力一旦釀成，在回流農(nóng)戶與外出農(nóng)戶之間往往會形成“聯(lián)動示范效應(yīng)”，從而，吸引大批外出勞動力回流從事非農(nóng)及農(nóng)業(yè)兼業(yè)活動。

當(dāng)前，在各級政府農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護政策帶動下，遺產(chǎn)地外出勞動力回流趨勢愈發(fā)普遍，相較多數(shù)空心化的鄉(xiāng)村而言，遺產(chǎn)地勞動力呈現(xiàn)“異態(tài)”繁榮景象。但需要注意到，遺產(chǎn)地發(fā)展人才缺口依然存在，如何引導(dǎo)外出勞動力回流仍是遺產(chǎn)地發(fā)展亟需攻克的重點難題。因此，有必要對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護促使外出勞動力回流的作用機理進行分析，以期為遺產(chǎn)地設(shè)計相關(guān)機制吸引外出勞動力回流提供政策參考與實證支持。對此，筆者以浙江青田稻魚共生系統(tǒng)這一全球/中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地為例，探尋農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流的作用機理，并嘗試回答以下問題：一是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護中存在哪些觸發(fā)勞動力回流的關(guān)鍵因素？二是是否存在一個穩(wěn)定的機制觸發(fā)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地勞動力回流行為？三是遺產(chǎn)地政府應(yīng)從哪些方面著手進行農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護，才能更好地促進勞動力回流并參與到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展工作當(dāng)中？

一、文獻回顧

繼20世紀90年代起，農(nóng)村勞動力回流問題深受國內(nèi)政學(xué)兩界關(guān)注。起步伊始，不少研究者從制度“門檻”、宏觀經(jīng)濟狀況等外部環(huán)境因素出發(fā)嘗試對這一現(xiàn)象進行解釋[7-? 8]，其多可視為基于“被動回流”角度展開探討，即勞動力回流是因城市就業(yè)失敗而做出的理性決策。伴隨研究的不斷深入，相異于既往的經(jīng)濟學(xué)研究視角，部分擁有社會學(xué)、人類學(xué)理論背景的學(xué)者逐漸發(fā)現(xiàn)隱藏于外部環(huán)境因素外的個體因素及家庭因素對勞動力回流所構(gòu)成的影響。其中，個體人力資本與內(nèi)在發(fā)展需求[8 - 10]、婚姻狀況與家庭稟賦[11 - 13]等因素均會不同程度地作用于勞動力回流決策。綜合來看，國內(nèi)研究者關(guān)于外出勞動力回流動因的探討歸結(jié)起來主要為以下三個方面：環(huán)境因素、個體因素、家庭因素。需要指出的是，外出勞動力回流決策往往是居于多因素考慮，理性平衡后的結(jié)果。環(huán)境因素、個體因素、家庭因素對勞動力回流的影響并非相互獨立，而是交叉融合最終作用于外出勞動力的回流決策。

國內(nèi)學(xué)界針對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護的研究，主要集中于多重價值挖掘[14]、發(fā)展路徑拓展[15]、管理體制創(chuàng)新[16 - 17]等方面，細化到具體研究域塊，包含利益主體間價值認同[18]、社區(qū)居民參與[19]、教育傳承[20 - 21]等。針對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護與勞動力回流二者結(jié)合的研究，多散見于農(nóng)村外出勞動力回流和農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護的研究之中，直接論述二者關(guān)系的研究成果尚不多見。既有的研究主要聚焦于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護過程中存在的人力資源匱乏和人力資本存量不足的困境及其對策的描述分析上[22 - 23]，鮮有學(xué)者就構(gòu)建引導(dǎo)遺產(chǎn)地勞動力回流長效機制進行探討。從研究方法來看，扎根理論歷來被學(xué)界奉為揭示事物內(nèi)部運行機制的圭臬。具體到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護上，相關(guān)運用較為欠缺，當(dāng)前僅可于武文杰等的《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)社區(qū)角色認同對旅游參與的影響研究》[19]與李江敏等的《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游活化：旅游體驗視角下的扎根研究》[24]中窺見一斑。

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村勞動力回流問題與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護的研究深受學(xué)界重視，研究涉及面廣且成果豐碩。但，從現(xiàn)有研究成果來看，相關(guān)探討仍有待深入。其一，既有的研究多聚焦于遺產(chǎn)地勞動力外出對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護的負向影響，而較少關(guān)注到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流的顯著驅(qū)動作用。其二，既有的關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護與勞動力回流二者關(guān)聯(lián)的研究，多聚焦于“表層”描述分析上，鮮少深入“表層”之下探究內(nèi)部機理。對此，本研究嘗試探索農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流的作用機理，明晰遺產(chǎn)地吸引外出勞動力回流的關(guān)鍵因素，以期為遺產(chǎn)地設(shè)計相關(guān)機制吸引外出勞動力回流提供政策參考。

二、研究設(shè)計

（一）研究方法

盡管已有研究探明遺產(chǎn)地旅游發(fā)展能夠促使多數(shù)遺產(chǎn)地農(nóng)戶做出“回流”或“不外出”的決策[25]，但對于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護如何觸發(fā)外出勞動力回流，目前尚缺乏相關(guān)的理論解釋框架。為深入朔及農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流的作用機理，需自下而上，從原始資料中剝離出最核心的范疇。有鑒于此，本文選取扎根理論作為基本研究方法，以浙江青田稻魚共生系統(tǒng)這一全球/中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地為例，嘗試回答上述問題并構(gòu)建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流的作用機理模型。

扎根理論是由美國學(xué)者Barney Glaser與Anselm Strauss最早提出的適用于解釋社會互動過程的社科研究方法論。作為一種質(zhì)性研究策略，其被提出的初衷主要為了彌合傳統(tǒng)社會學(xué)研究中理論與經(jīng)驗研究的二元對立[26]。該理論主張不持預(yù)先假設(shè)進入研究場域，即理論是“發(fā)現(xiàn)的”而非“生成的”。研究者需憑借自身分析資料的能力，對在研究場域深度訪談后所獲的一手材料進行歸納編碼，以此發(fā)掘某一問題的核心內(nèi)容或關(guān)鍵影響因素。在實操中，其包括范疇凝練與理論飽和度檢驗兩個主步驟，范疇凝練又內(nèi)含開放性編碼、主軸性編碼及選擇性編碼三個子步驟。此系統(tǒng)化過程使一手訪談材料脫離現(xiàn)象本身，更具邏輯性和理論性。

（二）數(shù)據(jù)來源

案例分析地及訪談對象的代表性，對于質(zhì)性研究結(jié)果的可靠性意義重大。在本研究中，案例分析地的選擇需具備一定的典型性，即樣本所在地農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護工作取得一定成效，遺產(chǎn)地旅游市場形成，勞動力回流趨勢顯著?；谏鲜雠袦剩狙芯窟x取浙江青田稻魚共生系統(tǒng)所在地方山鄉(xiāng)及其輻射區(qū)仁莊鎮(zhèn)共四個自然村作為案例分析地1。青田縣地處浙南山區(qū)，“九山半水半分田”的地形特征決定了其勢必存在人多地少的矛盾。迫于生計需要，多數(shù)青田農(nóng)戶通過“親帶親”的模式出國謀求生計，這也使得青田成為國內(nèi)“僑鄉(xiāng)”的代名詞。2005年，青田稻魚共生系統(tǒng)被列入首批全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護試點，方山鄉(xiāng)被確定為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)核心試點保護區(qū)。同國內(nèi)其他農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地相比，該遺產(chǎn)地農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護工作起步早，相關(guān)保護與管理體系較為完善，活態(tài)保護工作成效顯著，涌現(xiàn)出諸多外出能人、大學(xué)生、華僑等返鄉(xiāng)圍繞農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)創(chuàng)業(yè)的事跡，具有一定的代表性。在訪談對象選取上，筆者與研究團隊通過對案例分析地18位年齡、性別、教育程度不同的回流勞動力進行深度訪談，并在此基礎(chǔ)上，對4位遺產(chǎn)地回流勞動力利益相關(guān)者（村委干部及從未外出的勞動力）進行半結(jié)構(gòu)訪談，以期從回流勞動力外的角度觀察農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流的作用機理。此外，研究團隊組織遺產(chǎn)地相關(guān)黨委、行政部門開展座談交流，共獲取遺產(chǎn)地勞動力回流官方數(shù)據(jù)資料6份，以對一手田野訪談材料起到基礎(chǔ)數(shù)據(jù)補充作用。

三、數(shù)據(jù)分析及模型構(gòu)建

（一）開放性編碼

開放性編碼是指在分析初始階段將原始資料中多次出現(xiàn)的關(guān)鍵詞進行反復(fù)比較，將其不斷概念化，并按照一定的聚類邏輯歸并到相應(yīng)類屬中進而形成初始范疇的過程[27]。筆者隨機選取3/4的原始材料導(dǎo)入NVivo12軟件，包含17份回流勞動力及其相關(guān)利益者訪談材料、4份回流勞動力官方數(shù)據(jù)資料，共21份材料，在反復(fù)比較及合并語義同類項后共計提取初始概念39個。在此基礎(chǔ)上，將所得到的39個初始概念進一步類屬范疇化，抽象出包含政策支持、旅游資源、品牌認證、商機孕育、地域特色、文化認同、勞動雇傭、資產(chǎn)租賃、資本積累、自我實現(xiàn)、造福桑梓、環(huán)境因素、風(fēng)險意識、生計需要在內(nèi)的14個初始范疇（詳見表1）。

（二）主軸性編碼

主軸性編碼指將開放性編碼階段提取的相對獨立且分散的初始范疇依據(jù)一定的內(nèi)在邏輯組織起來，合并形成主范疇的過程。筆者將14個初始范疇根據(jù)因果關(guān)系與時間發(fā)展脈絡(luò)進行再次整合，得到5個主范疇，包括資源支持、品牌效應(yīng)、發(fā)展機遇、外部情境、個體特質(zhì)。各主范疇與初始范疇之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)如表2所示。

（三）選擇性編碼及模型構(gòu)建

選擇性編碼是指在多個主范疇之間凝練確定出一個核心范疇，并將余下的主范疇圍繞該核心范疇展開理論構(gòu)建的過程。在結(jié)合主題并對主軸性編碼階段所獲的5個主范疇進行反復(fù)比較后，研究團隊最終確定“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流的作用機理”為本研究的核心范疇。其中，資源支持、品牌效應(yīng)、發(fā)展機遇3個主范疇既是遺產(chǎn)地活態(tài)保護工作所獲成效，亦是遺產(chǎn)地內(nèi)生動力的組成要素，構(gòu)成了遺產(chǎn)地吸引外出勞動力回流的內(nèi)生驅(qū)動源;營商環(huán)境、務(wù)工收益、城市生活成本等外部情境與資本積累、自我實現(xiàn)、造福桑梓、風(fēng)險意識、生計需要等個體特質(zhì)分別從不同角度影響遺產(chǎn)地外出勞動力回流行為。根據(jù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護促進勞動力回流的時空漸變特征，可將演進脈絡(luò)大體劃分為厚積蓄力、漸續(xù)薄發(fā)、聯(lián)動示范三個具體階段。厚積蓄力階段，遺產(chǎn)地活態(tài)保護工作取得一定成效，內(nèi)生動力釀成，為后續(xù)吸引外出勞動力回流奠定堅實的物質(zhì)及人文基礎(chǔ);漸續(xù)薄發(fā)階段，遺產(chǎn)地內(nèi)生驅(qū)動源與營商環(huán)境、務(wù)工收益等外部情境共同構(gòu)成影響外出精英勞動力回流遺產(chǎn)地創(chuàng)業(yè)投資等行為決策的外部系統(tǒng)，外部系統(tǒng)與該群體個體特質(zhì)雙向互動，觸發(fā)其做出回流決策;聯(lián)動示范階段，在先前小部分回流精英勞動力的示范帶動下，大批外出勞動力返鄉(xiāng)參與遺產(chǎn)地保護性旅游開發(fā)投資或前往非農(nóng)產(chǎn)業(yè)部門作業(yè)。至此，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護促進勞動力回流的作用機理模型基本構(gòu)建完畢（如圖1所示）。為保證研究結(jié)論的可靠性，筆者將預(yù)留的7份訪談及數(shù)據(jù)材料導(dǎo)入NVivo12進行范疇凝練，未發(fā)現(xiàn)新的概念及范疇涌現(xiàn)，表明該理論模型達到飽和狀態(tài)。

四、研究發(fā)現(xiàn)

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護吸引外出勞動力回流的過程并非一蹴而就，反之是一個持續(xù)性、動態(tài)性、且涉及多方面的系統(tǒng)性變遷過程。遺產(chǎn)地能否在初期階段厚積蓄力形成“向心拉力”以催生小部分資本積累豐厚、鄉(xiāng)土情結(jié)濃郁的外出精英勞動力先行回流，并發(fā)揮該群體的聯(lián)動示范效應(yīng)以吸引更多勞動力回流，才是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護吸引勞動力回流的完整過程。在相異的時空背景下，資源支持、品牌效應(yīng)、發(fā)展機遇、外部情境與個體特質(zhì)5大主范疇在遺產(chǎn)地勞動力回流進程中所占的權(quán)重及發(fā)揮的作用不盡相同。下文筆者將結(jié)合案例就不同發(fā)展階段農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護作用于勞動力回流過程所涉及的主范疇與核心范疇之間的深層邏輯關(guān)系予以具體闡釋。

（一）厚積蓄力階段：遺產(chǎn)地的內(nèi)力萌生

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地絕大多數(shù)位于生態(tài)系統(tǒng)脆弱且經(jīng)濟相對落后區(qū)域，當(dāng)?shù)貏趧恿ζ扔谏嬓枰噙x擇外出從事其他行業(yè)工作。須知，勞動力回流決策主要基于成本與收益的權(quán)衡比較，只有當(dāng)遺產(chǎn)地生產(chǎn)經(jīng)營收益預(yù)期不斷提高，外出勞動力才有可能發(fā)生回流行為。換言之，遺產(chǎn)地需存在吸引外出勞動力回流的相關(guān)要素。以某一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)成功認證為中國或全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為起點，戴著“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地”乃至“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地”的品牌桂冠，一方面，在政策支持上，遺產(chǎn)地各級政府以此為契機，在維護遺產(chǎn)地生態(tài)及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的前提下，盤活遺產(chǎn)地資源要素且提倡發(fā)展形式多樣的農(nóng)事旅游，并從項目對接平臺搭建、資金投入、用地保障、技術(shù)支撐等方面對相關(guān)經(jīng)營主體予以大力扶持，有力推動了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。另一方面，遺產(chǎn)地內(nèi)部具有的豐富旅游資源，除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)本身外，還包括建筑、服飾等物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方美食、節(jié)慶習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[28]，部分遺產(chǎn)地因歷史沿革，還兼具獨特的地域文化特色，例如本案例分析地所具有的僑鄉(xiāng)文化。這些不置可否地成為遺產(chǎn)地保護性旅游開發(fā)最直接的素材來源與支撐載體。來自外界的政策支持與遺產(chǎn)地內(nèi)部自有的旅游資源共同構(gòu)成了遺產(chǎn)地觸發(fā)勞動力回流的資源支持要素。

不可否認，僅有資源支持一項遠不能滿足吸引勞動力回流的現(xiàn)實需要。遺產(chǎn)地發(fā)展?jié)摿邆渑c否決定了外出勞動力能否回流遺產(chǎn)地并參與活態(tài)保護工作，而品牌效應(yīng)和發(fā)展機遇正是構(gòu)成發(fā)展?jié)摿Φ暮诵乃?。在實踐中，通過對遺產(chǎn)地活態(tài)保護工作予以資源支持，客觀上帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、文化、生態(tài)等方面的良性發(fā)展，為品牌效應(yīng)發(fā)揮與發(fā)展機遇萌生提供了空間。經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游縱向融合加快，催生農(nóng)事體驗、研學(xué)營地、農(nóng)產(chǎn)品銷售等投資機遇;品牌認證推動遺產(chǎn)地農(nóng)產(chǎn)品因增值及溢價效應(yīng)而在市場競爭中更具比較優(yōu)勢與競爭優(yōu)勢。文化上，相關(guān)認證激發(fā)遺產(chǎn)地農(nóng)戶文化自覺性與自豪感并促使其自主參與地區(qū)生態(tài)保護與旅游開發(fā)當(dāng)中，與此同時，價值認同所形成的文化共同體在維護社區(qū)穩(wěn)定的同時也對提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)抵御外部沖擊的能力大有裨益[29 - 30]。對于回流的精英勞動力而言，可瞄準時下熱點項目于遺產(chǎn)地投資創(chuàng)業(yè);對于回流的普通勞動力而言，回流遺產(chǎn)地不僅可以實現(xiàn)就近就地就業(yè)，且可將閑置資產(chǎn)予以租賃獲取財產(chǎn)性收入。毋庸置疑，資源支持、品牌效應(yīng)、發(fā)展機遇構(gòu)成了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地內(nèi)生動力萌發(fā)的源動力，共同承擔(dān)著遺產(chǎn)地保護性旅游開發(fā)與回流勞動力就業(yè)創(chuàng)業(yè)的物質(zhì)資本保障功能。外出勞動力是否做出回流決策很大程度上依賴于初期階段遺產(chǎn)地內(nèi)力積蓄的豐厚與否。遺產(chǎn)地必然要先做好內(nèi)力積蓄，才能為后續(xù)階段吸引勞動力回流提供物質(zhì)基礎(chǔ)與發(fā)展機遇。

在本文研究的浙江青田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地案例中，該地區(qū)豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源、契合發(fā)展的政策支持與日漸顯現(xiàn)的發(fā)展機遇，同時品牌效應(yīng)下農(nóng)戶文化認同的加深使得遺產(chǎn)地內(nèi)力積蓄充分，為后續(xù)階段觸發(fā)勞動力回流提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)與深厚的文化積淀。自稻魚共生系統(tǒng)成功申請“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”認證后，遺產(chǎn)地政府就針對部分華僑回國投資可能出現(xiàn)“水土不服”的困局，創(chuàng)新設(shè)立僑鄉(xiāng)投資項目交易中心，變“被動客服”為“主動營銷”[31]。村莊通過規(guī)劃，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護性旅游，歷經(jīng)實踐與歷史檢驗的稻魚共生生態(tài)循環(huán)種養(yǎng)系統(tǒng)、地域鮮明的僑鄉(xiāng)文化及“青田魚燈舞”“嘗新飯”等地方特色習(xí)俗自然成為吸引游客慕名前來的亮點所在?！耙郧拔覀兇宓奶雉~頂多每斤10塊錢，現(xiàn)在一斤可以賣到60塊！最好的田魚干260塊錢一斤還得訂單等待?！贝迕馱LZ在訪談中如是談到。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)品牌效應(yīng)在提高農(nóng)戶經(jīng)營收入的同時，也帶動其文化認同的進一步加深。村民CW打趣道：“以往我們村太窮，媳婦都不愿意嫁到我們這邊來?，F(xiàn)在一說起‘田魚村，大家想起的就是方山。家鄉(xiāng)知名度這么高，我們都很榮幸！”知名度提升與區(qū)域公用品牌的建立，使青田成為創(chuàng)業(yè)投資的香餑餑。應(yīng)該看到，正是這一時期遺產(chǎn)地內(nèi)生動力的萌發(fā)與積蓄，才為后續(xù)小部分華僑精英回流提供了契機與回流誘因。正如華僑YXA在訪談中形象地將遺產(chǎn)地比喻為金名片，其回流創(chuàng)業(yè)不過是擦亮金名片：“我們需要這個平臺，沒有這張金名片我們再擦也沒什么東西好亮，這個是相輔相成的?！?/p>

（二）漸續(xù)薄發(fā)階段：沉睡人力資本的盤活

勞動力回流與國家及區(qū)域宏觀經(jīng)濟狀況等外部情境顯著相關(guān)。在宏觀經(jīng)濟下行壓力加大的背景下，國外營商與就業(yè)環(huán)境不容樂觀，尤其是部分國家對華僑所從事產(chǎn)業(yè)有打壓現(xiàn)象。在本研究案例中，極少數(shù)僑居國外、商業(yè)嗅覺敏銳、長期密切關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展動態(tài)的華僑精英在遺產(chǎn)地獲準認證后幾年，便開始著手考察遺產(chǎn)地旅游開發(fā)項目并準備回流投資議程。毋庸置疑，他們的行動不無道理。在國外經(jīng)濟形勢欠佳的境況下，一方面，經(jīng)過厚積蓄力階段，由資源支持、品牌效應(yīng)、發(fā)展機遇構(gòu)筑的遺產(chǎn)地內(nèi)生動力積蓄完畢，遺產(chǎn)地旅游開發(fā)增值及溢價效應(yīng)逐步凸顯。另一方面，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游消費持續(xù)升溫，而遺產(chǎn)地服務(wù)供給落后與民眾消費需求之間的矛盾尚未得到解決，遺產(chǎn)地服務(wù)供給體系建設(shè)或?qū)⒊蔀椤俺柈a(chǎn)業(yè)”。此時，將投資目標放眼于此不失為良策。實際上，在初期遺產(chǎn)地內(nèi)生動力萌發(fā)階段，少部分華僑精英已經(jīng)注意到家鄉(xiāng)與往常的不同之處。但因各方面資源支持及發(fā)展機遇孕育均不成熟，故就此作罷。當(dāng)遺產(chǎn)地以越來越嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)時，也令少數(shù)華僑產(chǎn)生了回歸僑鄉(xiāng)投資項目的意愿。這也在與華僑JPY的交談中得到了驗證：“這里如果沒有成為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地是肯定不會回來的，勞動力我們在其他地方也有，沒必要回來?！?/p>

個體特質(zhì)被視為回流勞動力內(nèi)在認知與外在行動的內(nèi)核。個體所具有的相異的資本積累與理想信念決定了其回流時間的先后順序與回流后參與度的高低。與從未外出務(wù)工的遺產(chǎn)地農(nóng)戶及在外從事簡單體力勞動工作的回流普通勞動力不同，這部分在遺產(chǎn)地保護性旅游開發(fā)工作尚未正式起步就選擇返鄉(xiāng)的精英回流勞動力多數(shù)資金積累已經(jīng)完成，除了在外擁有相關(guān)產(chǎn)業(yè)外，更構(gòu)建了獨屬自己的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，人力資本頗為雄厚。在本案例中，先行回流遺產(chǎn)地投資創(chuàng)業(yè)的小部分華僑精英在長期的國際商貿(mào)經(jīng)營中，早已鍛煉出敏銳的商業(yè)嗅覺以及接觸到先進的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理理念，其對于國內(nèi)外商業(yè)發(fā)展方向及趨勢有著自身獨到的見解。多年在外創(chuàng)辦實業(yè)的親身經(jīng)歷，使得這部分華僑與青田其他國內(nèi)外出勞動力相比，資本積累更為豐厚。從人脈資源網(wǎng)絡(luò)來看，部分華僑成為國際供應(yīng)商中的重要一員，其掌握的銷售渠道跨越國界，是國內(nèi)其他外出勞動力所無法比擬的。除資本積累較為雄厚這一“硬件”外，自我實現(xiàn)的需要、造福桑梓的信念同樣也是驅(qū)動精英回流勞動力做出回流決策的關(guān)鍵要素。該群體一般外出年限較長，鄉(xiāng)土情結(jié)濃厚，大多心系鄉(xiāng)民，身上大有落葉歸根、造福桑梓等美好愿景。在這種思想的驅(qū)動下，部分手握資產(chǎn)的精英勞動力回流到遺產(chǎn)地參與保護性旅游開發(fā)投資。一方面，這是造福桑梓，助推家鄉(xiāng)發(fā)展的重要手段;另一方面，更是其實現(xiàn)自我價值的關(guān)鍵路徑。正如華僑YXA所言：“在這里我可以實現(xiàn)多向發(fā)展，可以做自己喜歡的事情?！笨傊?，回流勞動力個體特質(zhì)從不同層面影響并制約其回流決策行為。

整體而言，漸續(xù)薄發(fā)階段遺產(chǎn)地內(nèi)生動力逐漸發(fā)揮作用，在外部情境與個體特質(zhì)的綜合作用下，精英勞動力回流遺產(chǎn)地投資創(chuàng)業(yè)，為后階段普通勞動力回流提供相關(guān)就業(yè)崗位及為另一部分資本相對雄厚但風(fēng)險意識較強的外出精英勞動力提供創(chuàng)業(yè)典范。值得一提的是，因產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、資本大量投入及撤資難度等綜合因素，先行回流遺產(chǎn)地的這部分精英勞動力在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護中往往呈現(xiàn)強參與特征。

（三）聯(lián)動示范階段：以少數(shù)帶動多數(shù)

精英回流勞動力返鄉(xiāng)參與遺產(chǎn)地保護性旅游開發(fā)投資，在獲取經(jīng)濟利益、實現(xiàn)自我價值的同時，還為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展提供了必要的人力資本與物質(zhì)資本支持，著力緩解了遺產(chǎn)地人力與資金匱乏的困局。綜合來看，精英回流勞動力于遺產(chǎn)地投資創(chuàng)業(yè)，一方面為遺產(chǎn)地相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來先進的經(jīng)營管理理念，其在產(chǎn)品銷售、產(chǎn)業(yè)運營等方面構(gòu)建的社會網(wǎng)絡(luò)還為與其有強連帶關(guān)系的潛在回流投資者返鄉(xiāng)投資創(chuàng)業(yè)提供人脈資源支持。另一方面，相關(guān)投資款項落戶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)領(lǐng)域，改變了原有單一的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，有力助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化，一定程度上提高了農(nóng)戶生產(chǎn)經(jīng)營收入。

在回流的精英勞動力聯(lián)動示范下，遺產(chǎn)地產(chǎn)業(yè)融合進一步加快，基礎(chǔ)就業(yè)崗位富余，農(nóng)戶生產(chǎn)經(jīng)營收入預(yù)期形勢向好。部分外出普通勞動力通過精英回流勞動力了解遺產(chǎn)地發(fā)展動向，在城市生活成本增多與務(wù)工收益低下等外部情境作用下，基于遺產(chǎn)地與流入地生產(chǎn)經(jīng)營成本與收入預(yù)期的比較權(quán)衡后做出回流決策。在熟人社會強連帶關(guān)系作用下，多數(shù)普通勞動力返鄉(xiāng)后直接進入精英回流勞動力所運營的產(chǎn)業(yè)部門從事簡單的旅游服務(wù)工作，極少數(shù)與精英回流勞動力弱連帶，且資本積累相較同一批回流勞動力雄厚的普通勞動力并未選擇進入精英回流勞動力所運營的產(chǎn)業(yè)部門。反之，其主要通過開辦小型農(nóng)家樂、民宿等個體經(jīng)營以維持生計及分享遺產(chǎn)地保護性旅游發(fā)展紅利。與漸續(xù)薄發(fā)階段先行回流的精英勞動力不同，在個體特質(zhì)上，回流的普通勞動力資本積累遠沒有回流的精英勞動力雄厚，其回流到遺產(chǎn)地主要是基于自身生計需要與外部務(wù)工收益低下的雙重作用而做出的決策。用本研究案例中回流勞動力ZMQ的話來講：“現(xiàn)在國內(nèi)發(fā)展得也比較好了，國外這幾年工作不好做了，收入都很低，國內(nèi)其他地方也是?！币坏┻z產(chǎn)地生產(chǎn)經(jīng)營收入大幅低于外出務(wù)工收入，大多回流的普通勞動力依舊會選擇外出。不可否認，該群體回流遺產(chǎn)地極大緩解了保護性旅游發(fā)展中服務(wù)人員供給不足的困境。但應(yīng)該看到，該群體在遺產(chǎn)地保護性旅游開發(fā)中參與度較低，極少有參與到旅游項目投資中，再次外出無羈絆。因此，在遺產(chǎn)地活態(tài)保護中也表現(xiàn)出較強的弱參與特征，回流遺產(chǎn)地的時間上最晚，資金投入上最少，更多以“旁觀者”的身份自居。

需要注意到，精英回流勞動力在為普通回流勞動力提供基礎(chǔ)就業(yè)崗位的同時，也為少部分潛在回流的精英投資者提供了“榜樣吸引”與“試錯樣板”。在漸續(xù)薄發(fā)階段，外出精英勞動力回流時，一小部分潛在回流的精英投資者基于風(fēng)險考慮，往往處于觀望狀態(tài)，并未快速回流參與到遺產(chǎn)地保護性旅游開發(fā)投資中。但，當(dāng)先行的回流外出精英勞動力在遺產(chǎn)地獲取到豐厚的經(jīng)濟回報與實現(xiàn)一定的自我價值及社會價值時，他們開始躍躍欲試。與回流的普通勞動力獲取遺產(chǎn)地發(fā)展信息的渠道相同，那些潛在的回流精英投資者會通過產(chǎn)業(yè)運營已小有起色的精英回流勞動力了解遺產(chǎn)地時下發(fā)展動向，并依此判斷投資與否。這在本研究案例中已回流遺產(chǎn)地的華僑WMX那里得到了驗證：“很多在國外的朋友一直跟我打聽家鄉(xiāng)的動態(tài)，經(jīng)常讓我去幫忙看一下某個項目在這邊的發(fā)展情況。”該群體回流后，其主要通過對回流精英勞動力進行經(jīng)營效仿以此來減少投資創(chuàng)業(yè)過程中的試錯成本，從而提高成功的可能性[32]。應(yīng)該看到，該群體是聯(lián)動示范階段需要重點動員的回流對象。與先行返鄉(xiāng)的精英勞動力相比，潛在的回流投資者在資本積累上并不亞于前者。一旦最大限度地免除其投資創(chuàng)業(yè)后顧之憂，促使其回流遺產(chǎn)地，亦能為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)及人力資本支持。

五、啟示與展望

本研究以浙江青田稻魚共生系統(tǒng)這一全球/中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地為例，探索農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護對勞動力回流的作用機理，相關(guān)研究視角及結(jié)論在既有研究中尚不多見。因此具有一定的理論與實證意義。透過浙江青田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的案例，可以得到如下啟示：（1）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護吸引外出勞動力回流的過程是一個系統(tǒng)性變遷過程。遺產(chǎn)地應(yīng)先構(gòu)筑內(nèi)生動力，而后引導(dǎo)外出精英勞動力先行回流，并給予相關(guān)政策扶持，最后通過精英回流勞動力的聯(lián)動示范效應(yīng)吸引其他外出勞動力回流。遺產(chǎn)地政府應(yīng)根據(jù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)吸引外出勞動力回流的階段特征及規(guī)律，合理評估遺產(chǎn)地當(dāng)前所處的階段，從而有重點地安排相應(yīng)的資源支持、改變“一手抓”與“盲目無重點”的傳統(tǒng)工作方式，建立厚積蓄力階段扶持—漸續(xù)薄發(fā)階段引導(dǎo)—聯(lián)動示范階段協(xié)同的過程聯(lián)動機制。（2）資源支持、品牌效應(yīng)、發(fā)展機遇作為觸發(fā)遺產(chǎn)地外出勞動力回流行為的內(nèi)生驅(qū)動源，在促進外出勞動力回流的過程中，政府的各項活態(tài)保護工作應(yīng)盡可能圍繞這幾方面展開。一方面通過搭建相關(guān)的項目對接平臺、提供技術(shù)、信息、資金、用地等方面的基礎(chǔ)保障最大限度地吸引精英勞動力回流，同時加大遺產(chǎn)地宣傳力度，擴大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游影響范圍，提升品牌影響力。另一方面引導(dǎo)返鄉(xiāng)投資創(chuàng)業(yè)的精英回流勞動力深入各行業(yè)，推動遺產(chǎn)地產(chǎn)業(yè)融合，為普通回流勞動力提供更多非農(nóng)就業(yè)崗位。此外，積極鼓勵回流勞動力將閑置資產(chǎn)予以租賃或流轉(zhuǎn)，增加財產(chǎn)性收入。（3）精英回流勞動力是遺產(chǎn)地勞動力回流工作的先鋒典范。該群體回流遺產(chǎn)地不僅為其他外出勞動力提供基本的遺產(chǎn)地發(fā)展動態(tài)信息來源渠道，更為其日后回流遺產(chǎn)地提供基礎(chǔ)就業(yè)崗位與投資創(chuàng)業(yè)“試錯樣板”。遺產(chǎn)地政府應(yīng)根據(jù)實際情況采取多種形式保障精英回流勞動力的基本權(quán)益，更好地發(fā)揮其聯(lián)動示范作用，引導(dǎo)其反過來作用于遺產(chǎn)地內(nèi)生動力培育，在更大范圍內(nèi)吸引新一輪外出勞動力回流與外來工商資本落地。

誠然，本研究還存在一定的不足。首先，因本研究為個案分析，且所選地區(qū)為東部沿海地區(qū)，受限于不同區(qū)域農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地受地理環(huán)境及周邊經(jīng)濟發(fā)展情況等變量的影響而可能存在樣本選擇的問題，研究結(jié)論是否具有可推廣性仍有待考證。其次，遺產(chǎn)地所處發(fā)展階段具體可視化指標的確定有助于遺產(chǎn)地政府根據(jù)所處階段特征設(shè)計相關(guān)機制以引導(dǎo)外出勞動力回流，于此本研究并未進行深入探討。遺產(chǎn)地所處發(fā)展階段的劃分如何進行，未來仍有待繼續(xù)跟進。

參考文獻：

[1]? 韓凝玉，張哲，王思明.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護與傳承模式研究[J].農(nóng)業(yè)考古，2020（1）：243 - 249.

[2]? 盧勇，王思明.興化垛田的歷史淵源與保護傳承[J].中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（4）：141 - 148.

[3]? 閔慶文，孫業(yè)紅.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的概念、特點與保護要求[J].資源科學(xué)，2009（6）：914 - 918.

[4]? 崔峰，李明，王思明.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展關(guān)系研究——以江蘇興化垛田為例[J].中國人口·資源與環(huán)境，2013（12）：156 - 164.

[5]? 何思源，李禾堯，閔慶文.農(nóng)戶視角下的重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價值與保護主體[J].資源科學(xué)，2020（5）：870 - 880.

[6]? 孫業(yè)紅.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地旅游發(fā)展?jié)摿ρ芯縖M].北京： 中國環(huán)境科學(xué)出版社，2011：156.

[7]? 蔡昉.勞動力遷移的兩個過程及其制度障礙[J].社會學(xué)研究，2001（4）：44 - 51.

[8]? 周青梅.“民工荒”背景下中國農(nóng)村勞動力回流的解析——基于收入與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)視角[J].中國人力資源開發(fā)，2014（17）：85 - 91.

[9]? 章錚.進城定居還是回鄉(xiāng)發(fā)展？——民工遷移決策的生命周期分析[J].中國農(nóng)村經(jīng)濟，2006（7）：21 - 29.

[10]袁方，史清華，卓建偉.農(nóng)民工回流行為的一個新解釋：基于森的可行能力理論[J].中國人力資源開發(fā)，2015（1）：87 - 96.

[11]林善浪，張作雄，林玉妹.家庭生命周期對農(nóng)村勞動力回流的影響分析——基于福建農(nóng)村的調(diào)查問卷[J].公共管理學(xué)報，2011（4）：76 - 84，126.

[12]石智雷，楊云彥.家庭稟賦、家庭決策與農(nóng)村遷移勞動力回流[J].社會學(xué)研究，2012，27（3）：157 - 181，245.

[13]石智雷，易成棟.長期保障、投資回報與遷移勞動力回流決策[J].經(jīng)濟評論，2013（3）：66 - 76.

[14]張燦強，沈貴銀.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的多功能價值及其產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展途徑探討[J].中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（2）：127 - 135.

[15]崔峰.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)芻議[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（4）：103 - 109.

[16]耿艷輝，閔慶文，成升魁，王旭海.多方參與機制在GIAHS保護中的應(yīng)用——以青田縣稻魚共生系統(tǒng)保護為例[J].古今農(nóng)業(yè)，2008（1）：109 - 117.

[17]李明，王思明.江蘇農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護調(diào)查與實踐探索[J].中國農(nóng)史，2011（1）：128 - 136.

[18]何思源，李禾堯，閔慶文.基于價值認同的保護地管理途徑研究——以興化垛田全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為例[J].遺產(chǎn)與保護研究，2019（1）：23 - 28.

[19]武文杰，孫業(yè)紅，王英，焦雯珺，閔慶文.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)社區(qū)角色認同對旅游參與的影響研究——以浙江省青田縣龍現(xiàn)村為例[J].地域研究與開發(fā)，2021（1）：138 - 143.

[20]趙文，陳加晉，盧勇.構(gòu)建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)教育傳承體系的探索與實踐[J].中國農(nóng)業(yè)教育，2019（2）：31 - 39.

[21]朱冠楠，閔慶文.對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護的歷史與文化反思[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2020（4）：130 - 135.

[22]李明，王思明.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護面臨的困境與對策[J].中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（3）：25 - 33.

[23]馬澤波.農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護和傳承的影響——基于哈尼梯田生態(tài)區(qū)4縣8鎮(zhèn)16村的調(diào)查[J].農(nóng)業(yè)考古，2019（1）：251 - 259.

[24]李江敏，王青，趙青青，劉晶晶.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游活化：旅游體驗視角下的扎根研究[J].資源開發(fā)與市場，2020（10）：1 122 - 1 126.

[25]張驍鳴，保繼剛.旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村勞動力回流研究——以西遞村為例[J].地理科學(xué)，2009（3）：360 - 367.

[26]吳肅然，李名薈.扎根理論的歷史與邏輯[J].社會學(xué)研究，2020（2）：75 - 98，243.

[27]費小冬.扎根理論研究方法論：要素、研究程序和評判標準[J].公共行政評論，2008（3）：23 - 43，197.

[28]閔慶文，孫業(yè)紅.發(fā)展旅游是促進（農(nóng)業(yè)文化）遺產(chǎn)地保護的有效途徑——中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所自然與文化遺產(chǎn)保護論壇綜述[J].古今農(nóng)業(yè)，2008（3）：82 - 84.

[29]Zhang Yongxun， Min Qingwen， Zhang Canqiang， He Lulu， Zhang Su， Yang Lun， Tian Mi， Xiong Ying. Traditional culture as an important power for maintaining agricultural landscapes in cultural heritage sites： A case study of the Hani terraces[J].Journal of Cultural Heritage，2017， 25：170 - 179.

[30]劉偉瑋，閔慶文，白艷瑩，劉某承.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)認定對農(nóng)村發(fā)展的影響及對策研究——以浙江省青田縣龍現(xiàn)村為例[J].世界農(nóng)業(yè)，2014（6）：89 - 93，228.

[31]蔡建.僑資反哺家鄉(xiāng)綠色發(fā)展[J].政策瞭望，2020（8）：31 - 32.

[32]許昆鵬，任國章.農(nóng)村創(chuàng)業(yè)榜樣如何帶動創(chuàng)業(yè)—基于扎根理論的關(guān)鍵維度識別[J].農(nóng)村經(jīng)濟，2017（11）：91 - 95.

[責(zé)任編輯：曾祥慧]