思政課教師的“三心”素養(yǎng)與學(xué)生主體性的培養(yǎng)

李海峰

[摘 要]思政課教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，用堅(jiān)定的信心、嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)心和富有真情的耐心來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的主體性，以踐行立德樹(shù)人的初心和使命。教師對(duì)學(xué)生能發(fā)揮主體性有足夠的信心是培養(yǎng)學(xué)生主體性的前提。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心能激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。思想政治教育特別是主體性培養(yǎng)的重要性和特殊性還要求教師有耐心，這樣才能走進(jìn)學(xué)生心靈，從而對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的提升產(chǎn)生潛移默化的影響。

[關(guān)鍵詞]立德樹(shù)人;思政課教師;“三心”素養(yǎng);學(xué)生主體性

[中圖分類號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2021）08-0165-04

習(xí)近平總書(shū)記在2019年3月18日的學(xué)校思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！盵1]這一重要論斷豐富和發(fā)展了思想政治教育的原則。思政課教師該如何發(fā)揮自己的主導(dǎo)性以培養(yǎng)學(xué)生的主體性呢？本文提出，思政課教師可以用自己的“三心”即信心、愛(ài)心和耐心來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的主體性，以踐行立德樹(shù)人的初心和使命。

一、教師的信心是培養(yǎng)學(xué)生主體性的前提

教師的信心指的是對(duì)事業(yè)和學(xué)生的態(tài)度，即對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐滿懷信心，對(duì)青年學(xué)生能發(fā)揮主體性、成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人有足夠的信心。這是思政課教師應(yīng)該具有的一種情懷，也是培養(yǎng)學(xué)生主體性的前提條件。

（一）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐滿懷信心是思政課教師的底氣

“四有”好教師，首先要有理想信念。思政課教師從事的是馬克思主義理論教育，就是要用馬克思主義理論，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝學(xué)生的頭腦，所以更應(yīng)該堅(jiān)定馬克思主義是真理、社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義的信仰和信心。

怎么證明思政課教師有沒(méi)有堅(jiān)定的信心呢？《論語(yǔ)·季氏》記載，陳亢以為孔子會(huì)對(duì)自己的兒子有與眾不同的傳授，于是就問(wèn)孔子的兒子伯魚(yú)是不是這樣。伯魚(yú)告訴他，父親教育他的只有“不學(xué)詩(shī)、無(wú)以言”“不學(xué)禮，無(wú)以立”這兩件事。陳亢這才明白，孔子對(duì)兒子和對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求都是一樣的?？鬃舆@種教育教學(xué)態(tài)度值得思政課教師學(xué)習(xí)。

也就是說(shuō)，思政課教師對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有沒(méi)有堅(jiān)定的信心，不僅在于課堂上對(duì)學(xué)生怎么講，更在于能不能對(duì)自己的家人、孩子也這樣講;在于能不能在教學(xué)之外也旗幟鮮明、理直氣壯地同那些歪曲、否定馬克思主義的歪理邪說(shuō)做斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行;在于能不能在任何時(shí)候都毫不動(dòng)搖地傳播馬克思主義、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如果能，那就能證明思政課教師對(duì)自己所講授的真理是有信心的，而且信心是堅(jiān)定的。因?yàn)檫@種“能”在一定程度上體現(xiàn)了自律嚴(yán)謹(jǐn)，做到了課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，做到了自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量。

（二）對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生能夠成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人有足夠的信心是思政課教師的動(dòng)力

經(jīng)常能聽(tīng)到有教師說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生不好教了。意識(shí)具有調(diào)控人的行為的作用，如果教師先入為主地認(rèn)為學(xué)生不好教，那教育教學(xué)行為就會(huì)受到影響。實(shí)際上，問(wèn)題不一定是現(xiàn)在的學(xué)生不好教，也有可能是教師沒(méi)能找到適合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的教育教學(xué)方法。無(wú)數(shù)成功的案例和優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡表明：不是現(xiàn)在的學(xué)生變得不好教了，而是一些教師對(duì)待學(xué)生的思維方式還停留在自己接受教育時(shí)的那種狀態(tài)，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生了。所以，教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度和方法，首先就是要堅(jiān)定對(duì)學(xué)生的信心。

學(xué)生的主體性就是學(xué)生對(duì)自己的職責(zé)和使命有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。習(xí)近平總書(shū)記在2019年4月30日紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出：“當(dāng)代青年思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知?jiǎng)蓬^足，接受新生事物快，主體意識(shí)、參與意識(shí)強(qiáng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展有著強(qiáng)烈渴望。這種青春天性賦予青年活力、激情、想象力和創(chuàng)造力，應(yīng)該充分肯定?！盵2]這就要求思政課教師首先要肯定學(xué)生是有主體性的，也就是對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。事實(shí)也是如此，只要教師相信并給學(xué)生機(jī)會(huì)，他們就能主動(dòng)展示自己，發(fā)揮主體性作用。

二、教師的愛(ài)心能激發(fā)學(xué)生的主體性

當(dāng)然，對(duì)學(xué)生僅僅有信心還不夠，因?yàn)橐环矫?，學(xué)生的主體性不是先天就有的，而是在實(shí)踐中形成的;另一方面，學(xué)生閱歷不廣，容易從自身角度、從理想狀態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解世界，這就難免會(huì)給他們帶來(lái)局限性。這是青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律。教師要尊重這一規(guī)律，就要在肯定、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，在與學(xué)生的交往中、在教育教學(xué)的全過(guò)程中，發(fā)揮主導(dǎo)性，精心引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的主體性。正如習(xí)近平總書(shū)記所講的，“要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”[1]。

培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性少不了教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，這也是將教師的信心落到行動(dòng)的最好的方式。因?yàn)橛袗?ài)心的教師通過(guò)把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，能讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性也就是主體性。

（一）愛(ài)心體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重、理解和寬容

“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！比魏稳硕伎释玫剿说淖鹬兀嗄陮W(xué)生也不例外?？倳?shū)記在講好教師應(yīng)該有仁愛(ài)之心時(shí)說(shuō)：“老師還要具有尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生的品質(zhì)。離開(kāi)了尊重、理解、寬容同樣談不上教育?！盵3] 教師對(duì)學(xué)生的尊重，能使學(xué)生充滿自信、昂首挺胸，還能以身示范教育學(xué)生尊重他人。

由于教育對(duì)人的主體性的促進(jìn)是長(zhǎng)期的，一般不容易在短時(shí)期內(nèi)直接顯示出來(lái)，所以更需要教師對(duì)學(xué)生有持續(xù)性的關(guān)愛(ài)。任何人都渴望得到他人的尊重，蓬勃向上的青年學(xué)生更是有著強(qiáng)烈的自尊心和自信心。青年學(xué)生在成長(zhǎng)成才過(guò)程中所體現(xiàn)出的這種思想情感的特點(diǎn)，要求教師能夠尊重學(xué)生的個(gè)體差異，用理性平和的健康心態(tài)與學(xué)生相處。

教師對(duì)學(xué)生的尊重表現(xiàn)在能更加關(guān)注學(xué)生的需求、發(fā)掘他們的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)、理解他們的任性、原諒他們的沖動(dòng)、寬容他們的小錯(cuò)誤，然后有針對(duì)性地、耐心地說(shuō)服、引導(dǎo)，幫助他們;而不是居高臨下、簡(jiǎn)單地上傳下達(dá)，或是上面怎么要求教師，教師就怎么要求學(xué)生，更不能打著“我是老師，你是學(xué)生，你必須聽(tīng)我的！”“我這樣做也是為了你好！”這樣的旗號(hào)，用簡(jiǎn)單的行政命令代替需要耐心和愛(ài)心的教育。因?yàn)榻逃皇桥囵B(yǎng)服從者，而是要培養(yǎng)個(gè)性健康的人。“安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道”，在人格平等的時(shí)代，如果教師不尊重學(xué)生、不走進(jìn)學(xué)生的心靈，與學(xué)生沒(méi)有心與心的交流，那就很難喚起學(xué)生對(duì)教師的尊重和對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。

實(shí)際上，一個(gè)優(yōu)秀的教師對(duì)學(xué)生總是懷有敬畏和感激之心。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，教師希望自己的孩子遇到什么樣的老師，學(xué)生的家長(zhǎng)也會(huì)這么希望，所以教師就應(yīng)該成為那樣的老師。青年學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活方面往往會(huì)遇到各種困難和苦惱，也經(jīng)常會(huì)因思想沖動(dòng)或偏激犯些錯(cuò)誤、做些錯(cuò)事。此時(shí)，學(xué)生最需要的不是責(zé)備，而是理解和幫助。教師的幫助是最好的幫助。如果教師能及時(shí)指出并幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，清楚地告訴他們?cè)撛趺醋霾⒛托牡貛椭?、提醒和監(jiān)督他們，多給他們一點(diǎn)提高自我認(rèn)識(shí)的時(shí)間和空間，在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵處、要緊時(shí)拉一把、幫一下，則可能是學(xué)生頂過(guò)壓力、發(fā)展成才的重要支點(diǎn)，他們能感受到關(guān)愛(ài)就在身邊、關(guān)懷就在眼前，從而挺過(guò)難關(guān)，積極向上。當(dāng)老師的都明白，如今青年學(xué)生的智商并不差，只是在自控力和學(xué)習(xí)方法方面還需要提高、改進(jìn)。這就需要教師清楚地告訴學(xué)生怎么做才能在學(xué)習(xí)上有收獲，并耐心地幫助、提醒和督促他們，用愛(ài)心幫助他們逐步提高自控力。教師需要反思，學(xué)生沒(méi)好好學(xué)習(xí)或不愛(ài)學(xué)習(xí)不一定是他們的問(wèn)題，也可能是教師沒(méi)教好、與學(xué)生的關(guān)系沒(méi)處理好、對(duì)學(xué)生情況掌握不到位?！靶杏胁坏茫辞笾T己”，從自身找問(wèn)題，就能對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)寬容和理解，也才能改進(jìn)師生關(guān)系。

（二）愛(ài)心體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求

“教不嚴(yán)，師之惰”。教育需要嚴(yán)格，但嚴(yán)格不一定體現(xiàn)尊重，只有充滿了愛(ài)的嚴(yán)格才能讓學(xué)生感受到被尊重，只有感覺(jué)到自己被尊重，才能喚起自己的主體意識(shí)。

理解、寬容不等于不能批評(píng)學(xué)生。教育有時(shí)也的確需要采用批評(píng)的手段，但不是所有的批評(píng)都能起到教育的效果，只有注意場(chǎng)合、注意方式方法，能讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的關(guān)愛(ài)和幫助的批評(píng)才會(huì)有教育的效果。比如，批評(píng)不在公開(kāi)場(chǎng)合而在私下，不對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)判而是就事論事，不挖苦他們或是只指出不足和缺點(diǎn)而是幫助他們找到改正的辦法，這樣就能保護(hù)他們的自尊心、樹(shù)立他們的自信心。學(xué)生的自尊心都比較強(qiáng)，如果只知道嚴(yán)格而不注意方式方法，就很容易傷害學(xué)生的自尊心，使他們抵觸教師的教育。其實(shí)，將心比心，作為成年人的教師又何嘗不是這樣。而且，批評(píng)的目的不僅僅是指出學(xué)生做得不對(duì)，更多的是要告訴學(xué)生怎么做才是對(duì)的。一個(gè)人的語(yǔ)言習(xí)慣往往來(lái)自他的思想意識(shí)。當(dāng)教師將自己置于和學(xué)生平等的位置時(shí)，其語(yǔ)言一定是平等的、商量式的、肯定式的語(yǔ)言。當(dāng)教師期待自己的語(yǔ)言能給學(xué)生帶來(lái)愉快的心情時(shí)，他的語(yǔ)言就會(huì)變得溫馨和美好。比如，“你看/聽(tīng)清楚了嗎”“你能早一點(diǎn)寫(xiě)完作業(yè)嗎”“你哪里不懂”“你為什么不問(wèn)我”“某某時(shí)間在某處集合”等這類祈使句會(huì)讓學(xué)生很有壓力，覺(jué)得被責(zé)問(wèn)、被命令而反感。如果改為“我講清楚/明白了嗎”“我能早一點(diǎn)拿到作業(yè)嗎”“我能幫你什么”“我應(yīng)該主動(dòng)告訴你”“某某時(shí)間我在某處等大家”等商量式、自我檢討式語(yǔ)言，就能讓學(xué)生從內(nèi)心感受到被尊重，于是就愿意接受、思考、改變。

心理學(xué)認(rèn)為，使一個(gè)人發(fā)揮最大潛能的好方法是讓其得到肯定和鼓勵(lì)，體現(xiàn)在言語(yǔ)上，就是將否定句變?yōu)榭隙ň?。因?yàn)榉穸ň淇偸菚?huì)讓人不舒服，而肯定句能讓一個(gè)人知道自己該做什么，能產(chǎn)生一種積極的暗示。一個(gè)正常的人，都希望自己是不平凡的，都希望自己能行，都希望引起他人的重視。無(wú)數(shù)次地被人否定，會(huì)使一個(gè)人失去自信。當(dāng)教師批評(píng)學(xué)生“你做得不對(duì)”的時(shí)候，不僅容易讓學(xué)生緊張，還會(huì)讓學(xué)生不知道自己該怎么做。如果教師改用“這件事你……做就對(duì)了”，效果可能會(huì)更好些。因?yàn)檫@種指令明確的肯定句能讓學(xué)生比較快捷地知道正確的做法是什么，能讓學(xué)生感受到教師是在幫助自己而不僅僅是批評(píng)自己，從而使學(xué)生獲得愉悅的心情（至少不緊張）、建立自信。實(shí)際上，很多時(shí)候教師越批評(píng)學(xué)生，學(xué)生的行為越不符合期望，就是因?yàn)榻處煹呐u(píng)只是指出了錯(cuò)誤卻沒(méi)能清楚地告訴學(xué)生正確的做法是什么。

有愛(ài)心的嚴(yán)格體現(xiàn)在能讓學(xué)生感受到老師的嚴(yán)格是真的在關(guān)心他們。比如平時(shí)一發(fā)現(xiàn)學(xué)生有厭學(xué)情緒馬上就和學(xué)生溝通，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生，及時(shí)和輔導(dǎo)員或班主任溝通，請(qǐng)輔導(dǎo)員或班主任幫忙做他們的工作，提醒學(xué)生一定要按照教師的要求加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的約束，讓學(xué)生知道老師時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)心關(guān)注著他而不敢偷懶。把工作做在平時(shí)、做在過(guò)程之中，這才叫有愛(ài)的嚴(yán)格，是讓學(xué)生記在心里感激的嚴(yán)格。如果教師沒(méi)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心而只顧批評(píng)指責(zé)學(xué)生，學(xué)生是不會(huì)心悅誠(chéng)服地接受批評(píng)的。

三、教師的耐心能潛移默化地提升學(xué)生的主體性

網(wǎng)上流傳著“不寫(xiě)作業(yè)母慈子孝，一寫(xiě)作業(yè)雞飛狗跳”的說(shuō)法，教師與學(xué)生之間似乎也存在這種情況：教師也想和顏悅色、心平氣和，但一面對(duì)學(xué)生的不配合，就恨鐵不成鋼、氣不打一處來(lái)。這說(shuō)明，教育僅有愛(ài)心是不夠的，因?yàn)閻?ài)心很容易被現(xiàn)實(shí)所擊碎。一方面，任何事物的成長(zhǎng)都不是直線的，青年學(xué)生的成長(zhǎng)也是如此。他們的情緒很容易被外界所左右，而情緒又影響著學(xué)習(xí)狀態(tài)，所以就會(huì)出現(xiàn)時(shí)好時(shí)不好的情況。另一方面，學(xué)生的主體性又不同于知識(shí)的灌輸，它涉及價(jià)值觀的塑造和理想信念的確立，既要傳授知識(shí)，又要傳遞價(jià)值觀、樹(shù)立理想信念，是一種更高的要求和更艱巨的任務(wù)，一次兩次很難立竿見(jiàn)影地形成效果。因此，在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體性還需要教師對(duì)學(xué)生有持續(xù)的關(guān)愛(ài)——有愛(ài)心還要有耐心。

不僅如此，思政課的特殊性還要求思政課教師要比一般教師有更多的耐心。因?yàn)樗颊n致力于價(jià)值觀的塑造和理想信念的確立，既要傳授知識(shí)，又要傳遞價(jià)值觀、樹(shù)立理想信念，是一種更高的要求和更艱巨的任務(wù)[5]。這就決定了思政課對(duì)學(xué)生的影響不可能一蹴而就，所以思政課教師要比一般專業(yè)教師更有耐心。

（一）課前備課需要堅(jiān)持不懈做到“心中有人”

備課的認(rèn)真程度、充分與否、好壞與否往往最能反映一個(gè)教師的責(zé)任心和教學(xué)水平，也最能影響學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲，所以最需要教師有耐心。備課的耐心體現(xiàn)在教師要堅(jiān)持了解學(xué)情、做到心中有人。

“知己知彼”方能“百戰(zhàn)百勝”，教學(xué)也是一樣。教學(xué)設(shè)計(jì)一定要建立在對(duì)學(xué)情的了解的基礎(chǔ)上。只有了解學(xué)生的基本情況，才能在備課時(shí)厘清學(xué)生可能不理解或容易理解錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)，才能根據(jù)學(xué)生的情況確立教學(xué)重難點(diǎn)并采用能讓學(xué)生聽(tīng)懂的語(yǔ)言和方法，從而心中有數(shù)、心中有路。思政課具有強(qiáng)烈的政治性、理論性，加上理論與現(xiàn)實(shí)之間復(fù)雜的關(guān)系，普通成年人都會(huì)覺(jué)得它離自己的心理需求和接受能力有一定的距離，更別說(shuō)缺乏社會(huì)閱歷、理論思維訓(xùn)練尚且有限的青年學(xué)生了。因此，思政課教師的備課重點(diǎn)，不僅僅在教學(xué)內(nèi)容上，還要充分思考怎么講學(xué)生才能聽(tīng)懂，也就是備學(xué)生、備教師的教學(xué)能力和用心程度！如果教師在課堂上的語(yǔ)言是站在學(xué)生的角度上的、學(xué)生能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，教學(xué)方法是學(xué)生喜歡的方法，那就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有了興趣，就會(huì)產(chǎn)生積極性也就是主體性。不同年級(jí)、班級(jí)的學(xué)生個(gè)體差異不同，所以教師要了解學(xué)情也不是那么容易做到的，需要堅(jiān)持做，因而需要教師有耐心。

備課的耐心還體現(xiàn)在教師能堅(jiān)持學(xué)習(xí)上。信息時(shí)代為青年學(xué)生提供了獲取知識(shí)、信息和鍛煉思維的機(jī)會(huì)，使他們?cè)讷@得知識(shí)方面與教師處于同一個(gè)平臺(tái)，并完全有可能在某些方面領(lǐng)先于教師。與其他課程相比，思政課內(nèi)容廣、變化快，教材經(jīng)常修訂，所以，思政課教師必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)以保證教學(xué)內(nèi)容能緊跟時(shí)代要求、教案能時(shí)時(shí)更新、課堂教學(xué)能使用最新的話語(yǔ)。如果教師不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，缺乏時(shí)代感，與學(xué)生沒(méi)有共同的語(yǔ)言，或者對(duì)學(xué)科前沿把握不深經(jīng)常被學(xué)生問(wèn)倒，那就很難贏得學(xué)生的認(rèn)可，他也就不會(huì)在教師這門(mén)課上發(fā)揮他的主體性?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，思政課教師“思維要新，學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法”“視野要廣，有知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”[1]。要做到這幾點(diǎn)，就要做“有扎實(shí)學(xué)識(shí)”的好老師，不堅(jiān)持學(xué)習(xí)顯然不行。學(xué)貴有恒，堅(jiān)持學(xué)習(xí)不是一件容易做到的事，不讀書(shū)的家長(zhǎng)難以培養(yǎng)出愛(ài)讀書(shū)的孩子，不讀書(shū)的教師也難以教出愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，所以思政課教師要堅(jiān)持讀書(shū)，這也是心中有人的體現(xiàn)?！皩W(xué)如不及，猶恐失之”，“教書(shū)人”一定要做“讀書(shū)人”，這樣才能使思政課教學(xué)充滿內(nèi)涵、充滿創(chuàng)造性。

（二）課堂教學(xué)需要“用盡心思”才能讓學(xué)生上心

課堂是育人的主陣地，思政課堂首當(dāng)其沖。且不說(shuō)思政課堂應(yīng)該融知識(shí)性、政治性、思想性于一體，最起碼要做到能在課堂上激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課興趣，能讓學(xué)生覺(jué)得這堂課對(duì)他的成長(zhǎng)有幫助。

課堂上的耐心體現(xiàn)在教師不能只是關(guān)心教學(xué)任務(wù)的完成，而應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)心學(xué)生是否學(xué)到了他該學(xué)的東西。《禮記·學(xué)記》中講：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！”所以，教師上課一定要“目中有人”——學(xué)生， 隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和表情，根據(jù)學(xué)生的接受程度及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方式（包括語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、進(jìn)度、提問(wèn)的方式等），確保學(xué)生聽(tīng)得懂、跟得上。如果只顧趕進(jìn)度，不管學(xué)生是否有收獲，那么講得再起勁也沒(méi)有用。

教師一定要在課堂上通過(guò)自己的講解讓學(xué)生真正感到教師所講的內(nèi)容對(duì)自己確實(shí)有用，同時(shí)通過(guò)在課堂上設(shè)置問(wèn)題的循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生思考，提高學(xué)生對(duì)課堂的參與度，才能極大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于提問(wèn)，教師一定要注意，不能懲罰回答不出或回答錯(cuò)誤的學(xué)生，因?yàn)檫@種懲罰是對(duì)學(xué)生主動(dòng)性的扼殺。教師在課堂上的用心不是一次課兩次課的事，而是一學(xué)期一學(xué)期、年復(fù)一年的事，什么時(shí)候用心了，就什么時(shí)候有效果，什么時(shí)候不用心，就什么時(shí)候失去效果，因而課堂教學(xué)的用心需要教師有耐心。

教師備課是否認(rèn)真，學(xué)生在課堂上一聽(tīng)就能感受到;教師在課堂上是關(guān)心教學(xué)任務(wù)還是關(guān)心學(xué)生，用了多少心思，學(xué)生也能感受到。這些感受，會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有很大的影響。

（三）課后富有真情的耐心交流能贏得學(xué)生的信任

課講完了不等于育人過(guò)程結(jié)束，而是新的育人過(guò)程的開(kāi)始。實(shí)際上，教師與學(xué)生課后的交流往往能對(duì)教育教學(xué)效果產(chǎn)生非常大的影響，在一定程度上可以這么講，沒(méi)有課后交流的教學(xué)，是不完整的教學(xué)?！坝H其師，才能信其道”，課后與學(xué)生的交流最能讓學(xué)生了解到真實(shí)的教師，因而也最能感染學(xué)生、贏得學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

一方面，教師要主動(dòng)找學(xué)生交流溝通，解決其心理和情感問(wèn)題。比如，每次課后能針對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)給出適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，做到“與其進(jìn)也，不與其退也”，肯定其進(jìn)步的地方，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和困難，給出下一步的建議、給予欣賞的鼓勵(lì)，而不是下課之后就與學(xué)生失聯(lián)，或者“你不問(wèn)我，我也不去關(guān)心你”;比如，每次作業(yè)、考試之前，都能通過(guò)各種途徑提醒學(xué)生去完成、去復(fù)習(xí)，而不是等到最后去批評(píng)沒(méi)有按時(shí)完成作業(yè)的學(xué)生、用不及格來(lái)懲罰沒(méi)有好好復(fù)習(xí)的學(xué)生?！安唤潭鴼⒅^之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊。”沒(méi)有學(xué)生喜歡老師用不及格來(lái)“懲罰”甚至“威脅”他們。

實(shí)際上，功夫在課外，辦法總比困難多。正是因?yàn)橐恍W(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性不夠，容易顧此失彼，所以教師的提醒就能幫助、指引學(xué)生提高自覺(jué)性。提醒就是交流，經(jīng)常提醒、經(jīng)常交流就能潛移默化地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而改變一個(gè)人。雖然說(shuō)教育不是萬(wàn)能的，但能影響改變一個(gè)學(xué)生，教師就能有一分收獲。

另一方面，對(duì)于主動(dòng)找老師溝通的學(xué)生，要給予充分的肯定和鼓勵(lì)。面對(duì)學(xué)生提出的不同意見(jiàn)，教師要加以分析。正確的意見(jiàn)，就要予以肯定，需要教師改正、完善的，教師就要虛心接受并改正，這就是教學(xué)相長(zhǎng)。若是學(xué)生的意見(jiàn)不正確，這時(shí)教師還要進(jìn)一步分析，如果學(xué)生的不同意見(jiàn)是出于求學(xué)的目的，那教師首先也要對(duì)學(xué)生予以肯定，肯定他主動(dòng)思考的學(xué)習(xí)精神、肯定他能主動(dòng)找老師表達(dá)不同意見(jiàn)而不是用其他不正當(dāng)途徑去宣泄，再指出學(xué)生的錯(cuò)誤所在以及正確的意見(jiàn)是什么;如果學(xué)生的不同意見(jiàn)是故意試探、甚至是刁難老師，那教師就更不能生氣，而要在說(shuō)服中批評(píng)，在批評(píng)中指導(dǎo)。教師對(duì)學(xué)生非原則問(wèn)題上的小錯(cuò)誤、任性的包容以及與他們之間耐心的溝通、指導(dǎo)比生氣、指責(zé)更能讓學(xué)生佩服、信服。如此，學(xué)生就會(huì)被教師的耐心感化，而在后面的學(xué)習(xí)中變得積極認(rèn)真。

課后與學(xué)生的交流可能比備課、上課更占用教師的精力和時(shí)間，但這種時(shí)間和精力被占用越多，說(shuō)明學(xué)生越需要教師，說(shuō)明他們?cè)叫湃谓處?，可?jiàn)，耐心在一定意義上體現(xiàn)著教師的道德情操，展示的是教師的人格魅力。教師犧牲的是時(shí)間，換來(lái)的卻是學(xué)生的信任和成長(zhǎng)，這正是教師走進(jìn)學(xué)生心靈、對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響結(jié)果的時(shí)候;也正是教師的信心、愛(ài)心、耐心獲得回報(bào)的時(shí)候。

四、結(jié)語(yǔ)

立德樹(shù)人需要貫穿于教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。如果思政課教師在與學(xué)生相處的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中都能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重與關(guān)愛(ài)，那就是在給學(xué)生埋下真善美的種子。因?yàn)閷W(xué)生的感情非常豐富、細(xì)膩，只要教師用了真心，學(xué)生就能感受到教師的真心。教育不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有信心、愛(ài)心、耐心的教育是萬(wàn)萬(wàn)不能的。信心、愛(ài)心和耐心就是思政課教師的責(zé)任心。一旦學(xué)生感受到了教師的真心、耐心和愛(ài)心，他們就能主動(dòng)認(rèn)可并接受教師的教育，這個(gè)時(shí)候，正是他們的主體性作用充分發(fā)揮的時(shí)候，立德樹(shù)人也就落到了實(shí)處。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01-02）.

[2] 習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[EB/OL].（2019-04-30）[2020-03-21].中國(guó)新聞網(wǎng)，https：//house.chinanews.com/gn/2019/04-30/8825338.shtml.

[3] 習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[EB/OL].（2014-09-09）[2020-03-25].中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站，http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/moe_176/201409/t20140910_174733.html.

[4] 劉建軍.怎樣才能上好高校思想政治理論課[J].求是，2019（8）：60-65.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]