淺析我國異質(zhì)人工授精子女的法律地位

鄒 玲

桂林電子科技大學(xué)法學(xué)院/知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院，廣西 桂林 541004

一、異質(zhì)人工授精的概念

人工生殖技術(shù)是指不用人類生殖的傳統(tǒng)方式，而是依據(jù)基因工程原理，人工方式將精子或卵子取出，再將其放入女性的子宮使女性受孕的技術(shù)。人工授精子女又分為同質(zhì)授精子女和異質(zhì)授精子女，而異質(zhì)人工授精（AID）是指夫妻雙方用夫妻之外的第三人提供的精子對(duì)妻子進(jìn)行人工授精的方法。由于異質(zhì)授精使用的是第三人的精子，AID子女有兩個(gè)父親，其與母親之夫之間無任何血緣關(guān)系，與傳統(tǒng)血緣關(guān)系和傳統(tǒng)親子血統(tǒng)理論產(chǎn)生了一定的沖突，因而也產(chǎn)生法律地位等方面認(rèn)定的困難。

目前，世界上大多數(shù)的國家對(duì)人工生育子女的法律地位以及相關(guān)問題暫無明確的法律規(guī)定，即使少數(shù)國家已有法律的明確規(guī)定，但各自規(guī)定的內(nèi)容都不盡相同。而我國關(guān)于人工授精子女的法律地位的問題目前沒有現(xiàn)行規(guī)定，僅有最高人民法院于1991年7月8日作出的《關(guān)于夫妻離婚后人工授精所生子女的法律地位如何確定的復(fù)函》（以下簡(jiǎn)稱《復(fù)函》）的規(guī)定。《復(fù)函》中明確指出：“在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，雙方一致同意進(jìn)行人工授精所生子女應(yīng)視為夫妻雙方的婚生子女，父母與子女之間的權(quán)利義務(wù)適用《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定?！贝藯l規(guī)定明確了人工授精所生子女的法律地位，是我國關(guān)于人工授精子女的相關(guān)法律法規(guī)條文，但最高院的《復(fù)函》沒有明確界定同質(zhì)授精和異質(zhì)授精子女的法律地位，而筆者認(rèn)為最高院此解釋是包括了同質(zhì)授精和異質(zhì)授精在內(nèi)的人工授精子女，只要是夫妻雙方協(xié)商一致同意進(jìn)行人工授精的，不論所生子女是否與父母有血緣關(guān)系，均應(yīng)視為夫妻雙方的婚生子女。

二、異質(zhì)人工授精子女的法律地位學(xué)說

對(duì)于異質(zhì)授精的子女是否為夫妻雙方的婚生子女在學(xué)界引起了很大的爭(zhēng)論，主要有以下幾種觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)夫妻雙方協(xié)商一致同意進(jìn)行異質(zhì)人工授精所生的子女應(yīng)當(dāng)和同質(zhì)人工授精所生子女一樣直接認(rèn)定為夫妻雙方的婚生子女，其享有的權(quán)利與自然血親子女的權(quán)利同等，享有法定繼承權(quán)。根據(jù)《復(fù)函》的規(guī)定可知夫妻雙方協(xié)商一致簽訂同意書后進(jìn)行人工授精的孩子是與視為夫妻雙方的婚生子女，該子女與父母的權(quán)利義務(wù)關(guān)系與自然血親父母子女關(guān)系一樣。根據(jù)《人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫倫理原則》第一條的規(guī)定，人工授精手術(shù)的實(shí)施，必須要夫妻雙方自愿表示同意，并簽署知情同意書，還賦予了夫妻雙方在任意時(shí)間解除人工授精技術(shù)的權(quán)利。且《民法通則》第五十七條的規(guī)定，民事法律行為一經(jīng)作出即具有法律效力，除法律另有規(guī)定或取得對(duì)方當(dāng)事人同意，不得擅自更改或解除。所以異質(zhì)授精的子女是經(jīng)過父母雙方協(xié)商一致同意簽訂同意書后進(jìn)行授精手術(shù)所生，其應(yīng)具有與自然血親的子女一樣的法律地位。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為異質(zhì)授精子女不應(yīng)視為婚生子女、不適用婚生推定。其理由為，依據(jù)現(xiàn)有關(guān)婚生推定的規(guī)定，婚生子女推定的前提在于母親的丈夫與子女有真實(shí)的血緣關(guān)系，母之夫即為父之子，而AID是通過使用第三人的精子來受孕，事實(shí)上母親的丈夫與子女沒有血緣關(guān)系，進(jìn)而違背了該前提，不具有法律意義上的父母子女關(guān)系，所以婚生子女的推定并不適用。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為異質(zhì)人工授精所生子女與母之夫夫是擬制的血親關(guān)系，因此，應(yīng)當(dāng)按照父母與養(yǎng)子女的權(quán)利義務(wù)關(guān)系進(jìn)行處理。因?yàn)楫愘|(zhì)授精子女與父親或母親不具有血緣關(guān)系，父親與母親還是夫妻關(guān)系，該孩子與父母的關(guān)系只能由法律加以確認(rèn)，即便夫妻雙方離婚或一方死亡，該孩子也是夫妻婚姻關(guān)系存續(xù)期間協(xié)商一致所生，并撫養(yǎng)照看，對(duì)于該人工授精所生的孩子只能按照收養(yǎng)關(guān)系來認(rèn)養(yǎng)。

第四種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)賦予異質(zhì)人工授精子女獨(dú)立的法律地位。其理由為，異質(zhì)人工授精子女不像婚生子女那樣因純正的婚姻血緣關(guān)系而產(chǎn)生，又不像繼子女是婚姻親屬關(guān)系的產(chǎn)物，也不像養(yǎng)子女是基于收養(yǎng)行為的產(chǎn)物，更不像非婚生子女是非法行為的產(chǎn)物，他（她）具有血緣、婚姻與撫養(yǎng)協(xié)議關(guān)系的多重性、復(fù)雜性，而其產(chǎn)生又是合法的，故應(yīng)當(dāng)是與其他四種子女并列的第五種子女，是一個(gè)獨(dú)立的法律主體，賦予其獨(dú)立的法律地位合法有效。

我國大多數(shù)學(xué)者贊同第一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為夫妻雙方協(xié)商一致后進(jìn)行人工授精的孩子是婚生子女，其享有與自然血親的子女同等的法律地位、同等的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。且該觀點(diǎn)在司法實(shí)踐中也得到運(yùn)用，如最高院的指導(dǎo)案例第50號(hào)的判決也是堅(jiān)持這一觀點(diǎn)。

筆者也贊成第一種觀點(diǎn)，在夫妻雙方完全知情并意見一致的情況下，AID子女，不管是夫妻離婚后或是丈夫去世后都應(yīng)認(rèn)定為是雙方的婚生子女。因?yàn)锳ID的供精者雖然該子女血緣關(guān)系上的父親，但供精者提供精子后其義務(wù)已經(jīng)履行完畢，孩子的生育等供精者不會(huì)參與和負(fù)責(zé)。一般來說供精者履行完其義務(wù)后不會(huì)有與子女的接觸機(jī)會(huì)，而子女的母親的丈夫也是事前協(xié)商一致進(jìn)行該項(xiàng)異質(zhì)人工授精技術(shù)的，其也是參與、負(fù)責(zé)子女的生育，其對(duì)該子女應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，也應(yīng)與其他自然血親的子女一樣享有同等的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

三、我國對(duì)于異質(zhì)人工授精子女法律地位的立法完善

隨著人工生殖技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人工生殖技術(shù)的臨床應(yīng)用帶來了許多新的法律問題，僅有最高院的《復(fù)函》來認(rèn)定異質(zhì)人工授精子女的法律地位是不足夠的，所以筆者認(rèn)為我國對(duì)異質(zhì)人工授精乃至是人工授精的子女的法律地位的立法還需從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善：

（一）明確認(rèn)定異質(zhì)人工授精子女的法律地位，以未成年人利益最大化為原則。我國的《婚姻法》和《繼承法》都有一條保護(hù)未成年子女的利益的原則，即使現(xiàn)在學(xué)界對(duì)異質(zhì)人工授精子女的法律地位有爭(zhēng)議，但應(yīng)以未成年的利益為根本原則，盡快在法律上作出明確的規(guī)定，在夫妻雙方協(xié)商一致的前提下，明確認(rèn)定該類子女的是夫妻雙方的婚生子女的法律地位，并明確其享有與其他自然授精的子女同等的權(quán)利。

（二）堅(jiān)持以夫妻雙方意思自治為原則，夫妻雙方同意的意義極其重大，對(duì)同意的時(shí)間和方式也有特別的要求。實(shí)施異質(zhì)人工授精手術(shù)的夫妻必須在接受手術(shù)前以書面方式表示同意，以避免日后產(chǎn)生糾紛。如丈夫事先未同意，事后明確表示追認(rèn)的，可發(fā)生同意的效力。夫妻雙方簽訂知情同意書后在進(jìn)行該項(xiàng)技術(shù)之前有解除人工授精技術(shù)的權(quán)利，雙方有權(quán)在妻子未進(jìn)行授精前協(xié)商一致解除該項(xiàng)民事法律關(guān)系，但在妻子懷孕后，丈夫便失去解除權(quán)，此時(shí)由妻子主導(dǎo)生育過程，如此時(shí)丈夫反對(duì)，則是無效行為。此外，同意不得附有附加條件，附加條件的同意為無效行為，不產(chǎn)生效力。

（三）明確規(guī)定申請(qǐng)進(jìn)行異質(zhì)人工授精子女的夫妻的資格，夫妻雙方應(yīng)是完全民事行為能力人，能獨(dú)立承擔(dān)權(quán)利和義務(wù)，如是無民事行為能力人或者限制民事行為能力人以及任何因欺詐、脅迫或其他違背當(dāng)事人意愿而作出的同意行為則為無效。且夫妻雙方應(yīng)是不孕不育的夫婦，而其他身體健康的夫婦應(yīng)只能使用傳統(tǒng)的生殖方式，以避免對(duì)該行業(yè)助長不良風(fēng)氣。

（四）應(yīng)對(duì)供精者的資格加以限制。首先供精者必須達(dá)到醫(yī)學(xué)上的健康標(biāo)準(zhǔn)，不能有遺傳病和傳染病的病史；其次，供精者在捐獻(xiàn)精子的時(shí)須遵循互盲原則，互盲應(yīng)是供精方與受精方夫婦保持互盲、供精方與實(shí)施人工授精技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員保持互盲、供精方與異質(zhì)人工授精的子女保持互盲，以避免“名人”精子以及供精方爭(zhēng)搶孩子等現(xiàn)象及相關(guān)糾紛的發(fā)生；最后，供精者提供的精子的使用次數(shù)應(yīng)有限制，以降低近親結(jié)婚等違背社會(huì)倫理的現(xiàn)象出現(xiàn)的概率，進(jìn)而提高后代的健康幸福感。

（五）確立禁止商業(yè)化原則，異質(zhì)人工授精技術(shù)如果能在良好的環(huán)境下繼續(xù)發(fā)展，將會(huì)是人類的一大福祉。但是如果該項(xiàng)技術(shù)被人為惡意利用就會(huì)與人工生殖技術(shù)的最初目的即為不孕夫婦生兒育女的心愿背道而馳，有可能會(huì)形成一個(gè)黑色產(chǎn)業(yè)鏈，有的人可能會(huì)為了金錢的利益而使用非法手段取得精子、卵子，有的人會(huì)為了利益而不對(duì)精子、卵子的質(zhì)量進(jìn)行檢測(cè)，進(jìn)而加大基因風(fēng)險(xiǎn)。所以應(yīng)以立法的方式來明確一些限制條件來禁止該項(xiàng)技術(shù)變得商業(yè)化，如禁止將捐贈(zèng)者的精子、卵子、胚胎以高價(jià)進(jìn)行買賣。精子的商業(yè)化會(huì)有精子、卵子、胚胎等不同于民法上的物，它們是自然人身體的一部分，是不能用金錢來衡量和進(jìn)行等價(jià)交換的，而且代孕母親的子宮也不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中用來賺取金錢收益的工具，因此法律很有必要加強(qiáng)對(duì)異質(zhì)人工授精技術(shù)的管理和控制。

隨著人工生殖技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，我國的立法機(jī)關(guān)應(yīng)立足社會(huì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，在符合法定程序的基礎(chǔ)上，制定相關(guān)法律法規(guī)來對(duì)人工授精子女的法律地位進(jìn)行規(guī)范，以保護(hù)未成年人的合法利益、保護(hù)夫妻雙方之間的生育權(quán)，維護(hù)家庭和諧穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)的和諧安定，為人類社會(huì)增添幸福。