語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的新途徑

何珊 劉慧玲

摘要：在新的形勢(shì)下，語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟待提升，只有教師有豐富的素養(yǎng)的活水，才能給學(xué)生提供源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力和智慧。本文主要從四個(gè)方面提出了語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的四個(gè)新途徑，關(guān)注了教學(xué)實(shí)踐，注重了生活實(shí)際，結(jié)合了跨媒介閱讀學(xué)習(xí)，聯(lián)系了高考實(shí)際。以期為語(yǔ)文教師提供切實(shí)有效的提升途徑。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖;跨媒介閱讀;生活實(shí)際;守正創(chuàng)新

當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，承載著傳道受業(yè)解惑職責(zé)的語(yǔ)文教師還需要提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓是當(dāng)代教師“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的集中體現(xiàn)，也是當(dāng)代教師的行為準(zhǔn)則。僅從傳承中華文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文化創(chuàng)新的視角，著力提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，就具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和重要的時(shí)代價(jià)值。那么如何著力提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)呢？筆者將從實(shí)踐研究中提煉總結(jié)出傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的新途徑。

一、于平凡中見奇崛。

作為老師，無(wú)論多忙多累，有一件事是必須要做的，那就是要備課上課。而語(yǔ)文老師備課一定要多方“籌措”，在浩如煙海的文字材料中要“大浪淘沙”，最后，才能篩選出為課堂所需的資料，比如，理解一首詩(shī)歌，一篇文言文，教師一定會(huì)接觸到很多傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，一般老師在通常情況下，都會(huì)現(xiàn)用現(xiàn)查，過后就使這些材料流失了。其實(shí)，這樣的流失非?？上В覀儜?yīng)該把這些資料搜集整理起來，不過整理又是一個(gè)巨大的工程，而且會(huì)雜亂無(wú)章毫無(wú)體系。

在教學(xué)實(shí)踐中，可以用思維導(dǎo)圖的形式建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)庫(kù)，將零散的知識(shí)固態(tài)化、常態(tài)化、系統(tǒng)化，比如，在《鴻門宴》、《林黛玉進(jìn)賈府》備課過程中，一定要涉及的就是古代座次安排的尚左尊東的規(guī)矩，這就是一處優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗梢杂纱藬U(kuò)展中國(guó)傳統(tǒng)的家庭禮儀文化，這對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生來說很有必要學(xué)習(xí)，因?yàn)槌砷L(zhǎng)中的他們太需要謙卑和敬畏了?？梢苑譃榧彝コ蓡T座位安排，社交場(chǎng)合座位安排，朝廷官員座次安排等等。而且在教學(xué)中和學(xué)生一起查閱資料，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，也把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好地保存下來，特別是這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。當(dāng)然，作為資料可以保存，亦可以隨時(shí)訂正完善。以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)，方便又清晰，修改訂正也方便快捷，而且日積月累，對(duì)提高語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是一個(gè)便捷的途徑。

二、于閑散處得智慧

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)有了新的要求，其中一個(gè)就是設(shè)立了學(xué)習(xí)任務(wù)群。其中第三個(gè)任務(wù)群就是“跨媒介閱讀與交流”，這個(gè)任務(wù)群要求掌握利用不同媒介獲取信息、處理信息、應(yīng)用信息的能力，建設(shè)跨媒介學(xué)習(xí)共同體，豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)的手段。語(yǔ)文教師理應(yīng)成為先行者。在提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)時(shí)，可以充分利用手機(jī)上的一些學(xué)習(xí)軟件或者客戶端。是黨員的老師可以在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”時(shí)，其中的“文化”和“教育”兩個(gè)板塊，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化中的精華部分，包羅萬(wàn)象，而且都是學(xué)界有分量的人物在講評(píng)分析，分享自己的積累的寶貴知識(shí)。在工作之余，休閑之時(shí)，乘車時(shí)，走路時(shí)，體育鍛煉時(shí)，這些可以打開手機(jī)收聽學(xué)習(xí)。還有一些別的方式，比如適合學(xué)詩(shī)詞的“詩(shī)詞打卡營(yíng)”，在講解古詩(shī)詞時(shí)，也有一些古代文化常識(shí)滲透其中的。還有一些公眾號(hào)比如“整本書閱讀與研討”等，都有一些大家在傳遞知識(shí)精華，也都可以利用“聽”這種方式來學(xué)習(xí)。在紛繁復(fù)雜的影視文化中，我們語(yǔ)文教師亦可以批判地學(xué)習(xí)和挖掘，因?yàn)椋械臍v史題材的影視作品只取其歷史大概的樣貌，我們可以進(jìn)行“咬文嚼字”式的探究，比如，古人在對(duì)話中的肯定回答就有很大不同，那么這里邊的程度深淺，場(chǎng)合區(qū)別又是怎么樣的呢？作為老師可以查閱資料進(jìn)行比較分析，歸納總結(jié)，當(dāng)然亦可以把問題拋給學(xué)生，師生之間教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也提升了，這樣的模式符合新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)在活動(dòng)中提高的宗旨。綜上所述，這種學(xué)習(xí)方式充分利用了時(shí)間，又豐富了傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，提升了語(yǔ)文教師的素養(yǎng)。

三、于生活中獲知識(shí)

關(guān)于開闊視野，獲取知識(shí)，一直有一種說法，那就是“要么讀萬(wàn)卷書，要么行萬(wàn)里路”。其實(shí)，作為語(yǔ)文教師提升文化素養(yǎng)可以二者兼具，那就是行萬(wàn)里路的時(shí)候讀萬(wàn)卷書，在生活中提升文化素養(yǎng)。語(yǔ)文教師必須有敏銳的眼光去察看大千世界，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是“行走的靈魂”，在生活的走走停停中，萬(wàn)千素材納入生活，旅游過的景觀，景觀中的文化素養(yǎng)都是我們提升的途徑，比如，旅游時(shí)所見的各種楹聯(lián)，有的歷史悠久，有的蘊(yùn)含豐富，有的形式特殊，我們隨處思考，隨時(shí)整理，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上舉例子時(shí)候再也不用“拾人牙慧”，用我們經(jīng)過思考提煉的知識(shí)傳授給學(xué)生，課堂效果一定不一樣。所以，語(yǔ)文老師文化素養(yǎng)的提升在生活的海洋中。還有一些生活內(nèi)容，比如茶藝，比如酒文化，戲曲文化等。比如，地方戲曲都有自己生存和傳承的規(guī)律和特點(diǎn)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，民俗民風(fēng)進(jìn)行考證和分析。這些都是我們提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的方式和途徑。來自于生活的傳統(tǒng)文化有些比較零散，這些我們都可以在生活中觀察，歸納，總結(jié)，然后適當(dāng)?shù)奶釤挘罱K，提升了教師的素養(yǎng)。當(dāng)然，我們必須要生活這個(gè)實(shí)踐聯(lián)系書籍這個(gè)理論，兩者結(jié)合起來，構(gòu)成我們提升素養(yǎng)相輔相成的新途徑。

四、于守正中創(chuàng)新

高中語(yǔ)文教師是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、創(chuàng)新與傳播的有力擔(dān)當(dāng)者，教師傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的高低，直接決定著他所培養(yǎng)的學(xué)生能否得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。教師的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用不可忽視。我們的教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)高中階段教學(xué)的重要性，但是迫于升學(xué)的壓力不敢輕易改變，那么，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升要在“守”高考這一“正”中來創(chuàng)新，所有教材和課程標(biāo)準(zhǔn)中涉及到的傳統(tǒng)文化只是我們的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)和基準(zhǔn)點(diǎn)，我們要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行古今中外的比較分析、鑒別優(yōu)劣，特別是新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)要求師生在學(xué)習(xí)過程中注重實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中注重遷移和拓展。我們應(yīng)該通過實(shí)踐研究提升教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美鑒賞能力，相同或相近的文化內(nèi)容古今不同，中外差別，我們可以比較異同，我們守住了高考的“正”，也獲得了語(yǔ)文素養(yǎng)的“新”，在正與新的交替中，為語(yǔ)文教師提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提供了一條新的途徑。

回首語(yǔ)文教師走過的提升文化素養(yǎng)的路，少了一絲活力和動(dòng)力，但不失為從源頭走來——閱讀紙質(zhì)書籍。展望語(yǔ)文教師的未來學(xué)習(xí)之路，我們應(yīng)該活學(xué)會(huì)用，多學(xué)會(huì)用，源于生活，源于智慧，源于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的孜孜以求。

本文系黑龍江省教育學(xué)會(huì)教育科研“年度關(guān)注”重點(diǎn)課題，課題編號(hào)：XHNZ2018-027。