全媒體環(huán)境下湘西少數(shù)民族文化短視頻傳播及其創(chuàng)新研究

崔雅棋 孫瑋

摘? 要：湘西州作為少數(shù)民族聚居地，創(chuàng)造了許多特色鮮明的民族文化，留下了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。短視頻的熱潮為少數(shù)民族文化傳播提供新的機(jī)遇，同時(shí)少數(shù)民族文化可以填補(bǔ)短視頻內(nèi)容的文化缺口。本文從少數(shù)民族文化傳播現(xiàn)狀和短視頻在文化傳播方面的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行闡述，探討短視頻與少數(shù)民族文化融合的新趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;短視頻;傳播

一、新媒體環(huán)境下少數(shù)民族文化的傳播現(xiàn)狀

當(dāng)前，少數(shù)民族文化的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)為三個(gè)方面：

（一）傳播形式多元，內(nèi)容豐富。隨著博客、微博、微信、論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的出現(xiàn)，許多自媒體依托微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)快速發(fā)展起來(lái)。例如“你好大湘西”微信公眾號(hào)發(fā)布的文章都有上萬(wàn)閱讀量?！跋嫖髂切┦隆?、“湘西大事件”、“湘西美食生活”等微博認(rèn)證博主，也擁有上萬(wàn)粉絲。它們通過(guò)圖文并茂的文章詳細(xì)的描述湘西地區(qū)的風(fēng)土文化、飲食、節(jié)日等，讀者可通過(guò)評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)表達(dá)自己的理解和看法，此外，讀者在進(jìn)行篩選瀏覽時(shí)具有很強(qiáng)的主動(dòng)性，這樣每個(gè)媒體平臺(tái)都可以有針對(duì)性的進(jìn)行傳播，建立起傳者和受眾二位一體的傳播方式。

（二）傳播主體拓展增多。在新媒體語(yǔ)境下，傳受角色轉(zhuǎn)換，媒體話(huà)語(yǔ)權(quán)下放，民眾可以更加積極的參與到自身文化的傳播中。用戶(hù)只需在社交媒體注冊(cè)一個(gè)賬號(hào)，就能成為傳播者，通過(guò)上傳圖片、文字、音頻和視頻等，分享自己的所見(jiàn)所聞。少數(shù)民族文化的宣傳不再局限于電視宣傳片和文旅廣告，更多的呈現(xiàn)在朋友圈、小視頻、空間、微博等社會(huì)化媒體中，每個(gè)人都是民族文化的傳播者。

（三）傳統(tǒng)媒體和新媒體融合發(fā)展。雖然新媒體逐漸占據(jù)市場(chǎng)，獲得了大量受眾，但依然無(wú)法完全取代傳統(tǒng)媒體。一方面，傳統(tǒng)媒體擁有更專(zhuān)業(yè)的新聞從業(yè)人員和更完備的拍攝剪輯設(shè)施，并在媒介發(fā)展中不斷完善和提升;另一方面，傳統(tǒng)媒體一直以來(lái)就是少數(shù)民族文化的傳播主力，擁有大量?jī)?yōu)質(zhì)的內(nèi)容資源和豐富的傳播經(jīng)驗(yàn)。新媒體需要傳統(tǒng)媒體提供的優(yōu)質(zhì)資源，而傳統(tǒng)媒體需要借助新媒體的傳播渠道，二者融合是大勢(shì)所趨。受眾不僅可以在互聯(lián)網(wǎng)媒體上看到傳統(tǒng)媒體制作的少數(shù)民族文化表演，還可以在評(píng)論區(qū)發(fā)布看法，進(jìn)行互動(dòng)，更好的彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體單向傳播的不足。

二、短視頻在少數(shù)民族文化傳播中的優(yōu)勢(shì)

（一）時(shí)間短，碎片化傳播效率高。過(guò)去少數(shù)民族民俗文化不是沒(méi)有記錄和傳播，但是因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體的單線(xiàn)傳播和需要長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的傳播模式，讓很多民族文化影視作品沒(méi)有較好的傳播效果.短視頻的播放時(shí)間在5分鐘左右，受眾可以利用吃飯、娛樂(lè)等閑暇時(shí)間瀏覽。例如紀(jì)錄片《中國(guó)少數(shù)民族》，共有55集，要一一看完需要好幾個(gè)小時(shí)，收視率并不高，后來(lái)在各種短視頻平臺(tái)上看到這部紀(jì)錄片被分為一個(gè)個(gè)民族的不到10分鐘的內(nèi)容，反而點(diǎn)擊率很高，人們可以有針對(duì)性地觀(guān)看自己感興趣的部分。相較于傳統(tǒng)的圖文傳播，短視頻信息量大，直觀(guān)性強(qiáng)，受眾可以發(fā)表彈幕、評(píng)論進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)短視頻的交互傳播影響力。

（二）娛樂(lè)化，低門(mén)檻。隨著流媒體功能的日漸強(qiáng)大和交互性門(mén)檻的降低，用戶(hù)只需一部智能手機(jī)就可以親自參與短視頻的拍攝、編輯、加工等制作過(guò)程，短視頻應(yīng)用包含從拍攝美化、背景音樂(lè)再到后期剪輯、分享上傳一條龍的功能服務(wù)，簡(jiǎn)單快捷，且傳播成本和對(duì)技術(shù)的要求也較低。移動(dòng)短視頻可以使任何人在任何時(shí)間通過(guò)社交媒體進(jìn)行垂直化的傳播，加之短視頻內(nèi)容有視覺(jué)沖擊性，可以滿(mǎn)足受眾對(duì)觀(guān)看表演和臺(tái)下窺探的社交心理。

（三）沉浸式的傳播體驗(yàn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)擁有更強(qiáng)烈的窺探欲望和表達(dá)欲望。羅伯特·斯考伯指出：“移動(dòng)設(shè)備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器和定位系統(tǒng)是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的‘場(chǎng)景五力必將重塑整個(gè)人類(lèi)生活和商業(yè)模式。移動(dòng)短視頻可以給用戶(hù)提供碎片化的內(nèi)容瀏覽和以受眾為中心的感官體驗(yàn)，迎合了當(dāng)下用戶(hù)注意力時(shí)間短、娛樂(lè)縫隙空虛的需求。短視頻通過(guò)對(duì)受眾喜好的計(jì)算，向受眾推送其感興趣的視頻類(lèi)型，同時(shí)采用議程設(shè)置的方式向受眾推薦熱門(mén)視頻，受眾不斷地沉浸在視覺(jué)沖擊的環(huán)境中，增強(qiáng)了用戶(hù)依賴(lài)性。

三、短視頻對(duì)少數(shù)民族文化傳播的創(chuàng)新方法

短視頻在少數(shù)民族文化傳播中存在內(nèi)容膚淺、人才短缺和過(guò)度商業(yè)化等不足，針對(duì)于此，本文出三點(diǎn)解決方法：

（一）內(nèi)容深耕，開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)資源

少數(shù)民族短視頻的制作者，首先應(yīng)該充分深刻的了解本民族文化，對(duì)民族風(fēng)俗、服飾、節(jié)日、歌舞等，進(jìn)行詳細(xì)的講解，讓受眾能夠在觀(guān)看視頻時(shí)，能理解、易接受;其次，可以制作一些生動(dòng)的情景化短視頻，講述民族歷史，風(fēng)俗習(xí)慣，用一個(gè)個(gè)小故事讓受眾更清楚的感受少數(shù)民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化背景;還可以把少數(shù)民族語(yǔ)言編成朗朗上口的小曲，富有節(jié)奏感，以時(shí)下年輕人喜歡的流行音樂(lè)為背景，填上少數(shù)民族語(yǔ)言的詞，更易被年輕人接受?？傊_(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容資源，一定要深度挖掘民族文化中最精髓、最能與現(xiàn)代文化相結(jié)合的東西，用符合時(shí)代潮流的方式進(jìn)行傳播，將少數(shù)民族文化的深刻內(nèi)涵呈現(xiàn)給受眾。

（二）培養(yǎng)人才，打造專(zhuān)業(yè)化團(tuán)隊(duì)

少數(shù)民族地區(qū)傳播人才缺乏，是由于資金投入不足，無(wú)法及時(shí)培養(yǎng)出理解本民族文化和精通新媒體的技術(shù)人才。必須要有意識(shí)地培養(yǎng)一支既熟悉本民族文化，又精通傳播、營(yíng)銷(xiāo)的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍。宣傳部門(mén)和政府可以向少數(shù)民族地區(qū)高校招攬人才，很多民族地區(qū)高校會(huì)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)少數(shù)民族語(yǔ)言、歷史等課程，就讀于這些專(zhuān)業(yè)的學(xué)生往往是土生土長(zhǎng)的少數(shù)民族。他們往往對(duì)本民族文化有較強(qiáng)的傳播意愿，又能快速掌握新媒體技術(shù)，未來(lái)將會(huì)是少數(shù)民族文化傳播的主力軍。這樣既能解決一部分就業(yè)問(wèn)題，還能節(jié)省人員招聘成本，讓這些高校人才成為專(zhuān)業(yè)化團(tuán)隊(duì)的后備力量。

（三）打造少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)鏈

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須要有經(jīng)濟(jì)來(lái)支撐，而文化的繁榮也會(huì)助推經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

許多少數(shù)民族地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展程度不是很高，導(dǎo)致了文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的不協(xié)調(diào)。要著力打造一條完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈，讓少數(shù)民族文化在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中傳承。傳播少數(shù)民族文化，不能一味的迎合受眾的口味，反而失去了自身特色，本末倒置。在傳播少數(shù)民族文化的過(guò)程中，可以開(kāi)發(fā)一些具有民族特色的文創(chuàng)用品，如：水杯、衣服、文具等，既有實(shí)用性又有觀(guān)賞性。在拍攝短視頻時(shí)“帶貨”，將產(chǎn)品以軟廣的形式出現(xiàn)在視頻中，并在短視頻下方配上購(gòu)買(mǎi)鏈接，受眾在觀(guān)看短視頻時(shí)，如果對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，就可直接下單購(gòu)買(mǎi)。除此之外，商家還可以與品牌合作，很多國(guó)產(chǎn)品牌主打中國(guó)風(fēng)元素，像化妝品、護(hù)膚品、衣服鞋子等，把少數(shù)民族的文化元素與現(xiàn)代品牌融為一體更受當(dāng)下年輕人歡迎。

新媒體擁有數(shù)字化、互動(dòng)性的特征，在全媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)、受眾、平臺(tái)和終端的作用日益凸顯，當(dāng)今的媒體已經(jīng)跨越了時(shí)空的限制，也跨越了文化的隔閡。移動(dòng)短視頻即可以激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展又能促進(jìn)文化傳播，借助短視頻來(lái)傳播少數(shù)民族文化，使文化內(nèi)涵與新媒體相互融合，會(huì)吸引更多受眾開(kāi)始關(guān)注民族文化發(fā)展，追本溯源，讓傳統(tǒng)文化綻放光彩。

參考文獻(xiàn)

[1]? 馬海燕.短視頻社交軟件的受眾心理研究——以抖音App為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2018（3）：59-60.

[2]? 王蕾.新媒體環(huán)境下短視頻對(duì)貴州少數(shù)民族文化傳播的影響[J].采寫(xiě)編，2018（4）：46-48.

作者簡(jiǎn)介：崔雅棋 吉首大學(xué)新聞專(zhuān)業(yè)16級(jí)本科生。孫瑋，通訊作者，吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授。本論文為校級(jí)課題《全媒體環(huán)境下湘西少數(shù)民族文化短視頻傳播及其創(chuàng)新研究》（編號(hào)19SKX26）的資助成果。