論嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的意義、模式與機(jī)制

楊益斌

高職院校的立德樹人使命要求其將辦學(xué)所在地特色文化融入到人才培養(yǎng)的全過程、各環(huán)節(jié)，這是以文化人、文以人傳的重要基礎(chǔ)。探索將嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)模式與保障機(jī)制，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和研究?jī)r(jià)值。在背景、文獻(xiàn)、現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，從基本理念、基本目標(biāo)、方法途徑、實(shí)現(xiàn)形式、本土化路徑等方面探討嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的模式和保障機(jī)制，具有重要意義。

一、問題緣起

高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承四大職能都與文化有著天然的血肉聯(lián)系。高職作為高等教育的一個(gè)類型，同樣需要以文化人。成功的高職教育不僅以文化人，人文合一，而且能夠文以人傳，傳之久遠(yuǎn)，而其中的文化自信尤為根本。

我國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，并將長(zhǎng)期保持中高速增長(zhǎng)，邁向中高端水平。在此新形勢(shì)下，高職教育如何為其提供具有高度文化自信的高質(zhì)量人才？

佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院所在的佛山，地處珠三角腹地，既是一座享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的歷史文化名城，又是國(guó)內(nèi)重要的制造業(yè)基地。佛山按照高質(zhì)量發(fā)展要求，正在推動(dòng)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，加快實(shí)現(xiàn)從佛山制造向佛山創(chuàng)造、從佛山速度向佛山質(zhì)量、從制造大市向制造強(qiáng)市的轉(zhuǎn)變。

國(guó)家粵港澳大灣區(qū)戰(zhàn)略的實(shí)施和佛山自身的發(fā)展需求，都對(duì)佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院的辦學(xué)提出了新要求新挑戰(zhàn)。佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院如何更好地扎根佛山、面向珠三角、服務(wù)大灣區(qū)，如何培養(yǎng)適應(yīng)新形勢(shì)、順應(yīng)新趨勢(shì)的具有高度文化自信的高素質(zhì)技術(shù)技能人才？這種人才，簡(jiǎn)而言之，不是簡(jiǎn)單的工具人，而是掌握了高素質(zhì)技術(shù)技能的文化人。借鑒“君商”的概念，筆者將其暫名為“君匠”，即融謙謙君子與拳拳匠心于一體的“君匠氣質(zhì)”人才，是兼具中華君子氣質(zhì)和佛山工匠精神的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)君匠的目標(biāo)，有大量的工作要做，既有理念的更新，更有系統(tǒng)的重構(gòu)。目前比較好著手的就是積極探索將嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)模式與保障機(jī)制。

二、研究現(xiàn)狀

（一）文獻(xiàn)分析

2019年6月，在中國(guó)知網(wǎng)輸入“職業(yè)教育”“公共課”“地方文化”等關(guān)鍵詞，能搜索到大量文獻(xiàn)。經(jīng)人工干預(yù)，剔除與本研究主題關(guān)系不大的論文之后發(fā)現(xiàn)：目前，地方文化融入高職某一門具體的公共課教學(xué)的研究成果比較豐富，但是從整體上系統(tǒng)全面地研究某一區(qū)域、某一高職院校將地方文化融入高職公共課教學(xué)的研究成果比較少見。

已有成果主要從三個(gè)維度展開：

一是《芻議三元融合的高職校園文化建設(shè)》《構(gòu)建高職院校學(xué)生素質(zhì)教育體系的實(shí)踐探索》《成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)視角下地方高職院校特色的培育》《高職院校對(duì)接區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略調(diào)整——廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院服務(wù)珠三角行動(dòng)思考》等成果，就地方文化與校園文化、素質(zhì)教育、院校特色、發(fā)展戰(zhàn)略與路徑等較為宏大的理論與實(shí)踐問題進(jìn)行探索研究。

二是《以“徐文化”推動(dòng)商務(wù)管理專業(yè)建設(shè)——以江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院徐州財(cái)經(jīng)分院為例》等成果，主要聚焦專業(yè)課，就地方文化與高職某一個(gè)專業(yè)課程教學(xué)結(jié)合的必要性、可行性以及具體實(shí)踐進(jìn)行探索，很少涉及公共課。

三是《論地方文化資源在高職院校創(chuàng)業(yè)教育之應(yīng)用——以江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例子》《高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入》《“生利主義”思想啟發(fā)下的高職鄉(xiāng)土語(yǔ)文探索》《利用地方文化優(yōu)化高職計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)資源》等成果，就地方文化與高職某一門或某一類具體的公共課教學(xué)結(jié)合的必要性、可行性以及具體實(shí)踐展開理論探索和實(shí)踐研究。

上述研究對(duì)地方特色文化融入高職公共課尚未上升到校級(jí)層面，缺乏系統(tǒng)化、科學(xué)性、集成式的整體解決方案，融入的課程門類還比較少（數(shù)學(xué)課缺位），融入的程度有待加深，融入的方法途徑需要進(jìn)一步明晰具體，融入的保障機(jī)制研究亟待加強(qiáng)。

至于嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的校級(jí)層面的整體研究和探索，筆者尚未檢索到相關(guān)文獻(xiàn)。

（二）現(xiàn)狀分析

1.2018年國(guó)家級(jí)職業(yè)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)

該成果獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目共有13項(xiàng)與本項(xiàng)目有較多聯(lián)系。其中著眼文化育人體系或模式研究與實(shí)踐的有5項(xiàng)，側(cè)重人才培養(yǎng)、非遺傳承、專業(yè)建設(shè)的有5項(xiàng)，聚焦以文化人的某個(gè)方面、某個(gè)重點(diǎn)的有3項(xiàng)。上述項(xiàng)目無(wú)論是關(guān)鍵詞還是實(shí)際內(nèi)涵，其研究視角和對(duì)象、內(nèi)容等都沒有涉及或聚焦到本項(xiàng)目的研究主題，即嶺南文化+高職公共課+校級(jí)整體解決方案。

2.2017年廣東省職業(yè)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)

該成果獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目?jī)H有杜怡萍主持的《融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中職公共藝術(shù)教育教學(xué)改革與實(shí)踐》與本項(xiàng)目有較大關(guān)聯(lián)，但是其所涉為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于嶺南文化;涉及的職教層次為中職，不同于本項(xiàng)目的高職;研究對(duì)象為藝術(shù)教育教學(xué)，其范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于公共課。

3.學(xué)校教學(xué)成果獎(jiǎng)及相關(guān)研究和工作現(xiàn)狀

佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院至今已評(píng)四屆校級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)。涉及地方特色文化+公共課教學(xué)的成果項(xiàng)目，僅有2019年校級(jí)一等獎(jiǎng)項(xiàng)目《高職院?！叭S協(xié)同三元融入三化實(shí)施”文化育人研究與實(shí)踐》。其中“三元”指佛山文化、企業(yè)文化、校園文化。該項(xiàng)目在地方特色文化上，僅限于佛山文化。同時(shí)，缺乏對(duì)地方特色文化融入全校公共課教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)規(guī)劃和融入模式、方法路徑、保障機(jī)制等方面的深入研究和實(shí)踐。

近3年，佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院立項(xiàng)的教改項(xiàng)目只有《地方文化視角下高職思政課教學(xué)資源開發(fā)與應(yīng)用研究——基于佛山地方文化資源分析》這1項(xiàng)與本項(xiàng)目相關(guān)，其余有關(guān)公共課教改的項(xiàng)目均是單一課程某一方面的碎片化研究，亟待從校級(jí)層面系統(tǒng)集成、融合創(chuàng)新。

近3年，佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院277門任選課中僅有3個(gè)學(xué)期開設(shè)與廣東地方文化有關(guān)的《漫游廣東》《佛山剪紙》2門課?？梢?，佛職院地方特色文化課程的研究與教學(xué)很薄弱。

綜上所述，有關(guān)本項(xiàng)目的研究與實(shí)踐亟待加強(qiáng)，有待突破。已有成果和項(xiàng)目為本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、研究和實(shí)施，從多方面奠定了基礎(chǔ)。

三、研究的意義與價(jià)值

（一）研究意義

1.落實(shí)“發(fā)展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等政策精神的創(chuàng)造性舉措

嶺南文化是中華文化的重要組成部分?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡(jiǎn)稱《工程》）要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“全方位融入”職業(yè)教育等各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)，“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”，在“學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”。《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）提出：到2035年大灣區(qū)“中華文化影響更加廣泛深入”。

2.聚焦新時(shí)代職教改革的校級(jí)層面本土化革新的有益嘗試

《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）提出要“推進(jìn)高等職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展”。思政、體育、語(yǔ)文、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)等高職公共課要培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和科學(xué)精神，為其鑄魂立心。沒有高職公共課教學(xué)的高質(zhì)量，就不可能有真正意義上高職教育的高質(zhì)量。

教育部財(cái)政部《關(guān)于實(shí)施中國(guó)特色高水平高職學(xué)校和專業(yè)建設(shè)計(jì)劃的意見》（以下簡(jiǎn)稱“雙高計(jì)劃”）指出應(yīng)“扎根中國(guó)、放眼世界、面向未來(lái)”，“健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制”。教育部《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見》進(jìn)一步明確“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)”，“處理好公共基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程”等之間的關(guān)系，“整體設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)”。這些都需要高職院校公共課主動(dòng)對(duì)標(biāo)，精準(zhǔn)發(fā)力，予以落實(shí)。

（二）研究?jī)r(jià)值

1.研究嶺南文化融入高職公共課教學(xué)問題具有代表性、典型性和必要性、可行性

嶺南文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程產(chǎn)生了重大影響。佛山是嶺南文化的發(fā)源地之一，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。作為粵港澳大灣區(qū)三大極點(diǎn)之一的廣州-佛山極點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)《綱要》“打造高質(zhì)量發(fā)展典范”的目標(biāo)，急需一大批高素質(zhì)技術(shù)技能人才去支撐中國(guó)產(chǎn)業(yè)走向全球產(chǎn)業(yè)中高端。

就此而言，高素質(zhì)無(wú)疑應(yīng)包括德技并修、兼具中國(guó)魂與嶺南根、既本土化又有世界水平。佛職院是廣東本土地方高職院校、省級(jí)示范校和一流校，傳承弘揚(yáng)嶺南文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

2.從校級(jí)層面研究將地方特色文化系統(tǒng)融入高職公共課教學(xué)的整體解決方案具有明顯的探路、示范、推廣價(jià)值

著眼傳承弘揚(yáng)嶺南文化及提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，探索研究校級(jí)層面將地方特色文化系統(tǒng)融入高職公共課教學(xué)的整體解決方案，有利于將《工程》《綱要》《方案》及“雙高計(jì)劃”精神落到實(shí)處。同時(shí)，還可為佛山乃至廣東兄弟院校提供有益的借鑒和參考。

四、融入的模式與機(jī)制

本項(xiàng)研究旨在系統(tǒng)構(gòu)建校級(jí)層面將嶺南文化有機(jī)融入高職院校公共課教學(xué)的整體解決方案，通過解決校級(jí)層面嶺南文化融入高職公共課教學(xué)內(nèi)容偏少、程度不深，途徑偏少、方法不明，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及教材、教育部規(guī)劃教材等與嶺南文化及教學(xué)實(shí)際融合不夠，以及機(jī)制缺失、動(dòng)力缺乏的問題，為佛山乃至廣東兄弟院校提供有益的借鑒和參考。

（一）探索嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的具體模式

1.嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的基本理念

將嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的全過程各環(huán)節(jié)，注重運(yùn)用文化自覺理論，促進(jìn)師生的文化覺醒、堅(jiān)定師生的文化自信;提出“在融入中傳承地方特色文化”的理念，將“以文化人”與“以人傳文”結(jié)合起來(lái)，力求實(shí)現(xiàn)嶺南文化融入高職公共課教學(xué)與傳承地方特色優(yōu)質(zhì)文化雙贏。

2.嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的基本目標(biāo)

即提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)、推動(dòng)高職教育教學(xué)改革、促進(jìn)嶺南文化傳承、為地方特色文化融入高職人才培養(yǎng)提供范例。

3.嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的方法途徑

一是融入人才培養(yǎng)方案，二是融入高職公共課教材，三是融入高職公共課課堂教學(xué)（如納入必修課、增設(shè)選修課等），四是融入教師培訓(xùn)，五是融入社會(huì)實(shí)踐。

4.嶺南文化融入公共課教材的實(shí)現(xiàn)形式

運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)理論和職業(yè)教育教材設(shè)計(jì)三維理論，形成融入嶺南文化元素的模塊化、項(xiàng)目化、場(chǎng)景化教材，營(yíng)造理想學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu)。開發(fā)理念上，滲透地方特色文化精髓;編寫模式上，充分將職教特點(diǎn)與地方特色相融合，重構(gòu)教材;編寫體例、內(nèi)容上，不同學(xué)科采取不同方式充分、有機(jī)地融入;開發(fā)形式上，從過去的學(xué)校教學(xué)專家封閉開發(fā)變?yōu)閷W(xué)校教學(xué)專家、行業(yè)企業(yè)專家等合作開發(fā)。

5.國(guó)家公共課教材與地方特色文化實(shí)際相結(jié)合的本土化路徑

此處國(guó)家公共課教材是指國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及教材、教育部規(guī)劃教材等。運(yùn)用文化歷史發(fā)展論，在堅(jiān)持國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)、維護(hù)國(guó)規(guī)教材體例內(nèi)容、充分結(jié)合地方特色文化實(shí)際的原則指導(dǎo)下，嘗試以增加篇目、補(bǔ)充案例、轉(zhuǎn)換場(chǎng)景、擴(kuò)充內(nèi)容、應(yīng)用素材、多元呈現(xiàn)等不同路徑實(shí)現(xiàn)本土化，將嶺南文化元素多形式融入“佛職版”教材;以期達(dá)到國(guó)家規(guī)范與地域特色的有機(jī)融合，為以文化人、人文合一，繼而文以人傳、傳之久遠(yuǎn)提供必要的基本教材支撐。

（二）探索嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的保障機(jī)制

嶺南文化融入高職公共課教學(xué)是一項(xiàng)涉及面比較廣、具有創(chuàng)新性的改革，需要打破已有的觀念、制度等壁壘，改革的舉措和成果都需要通過制度規(guī)定加以固化。

具體來(lái)講，開展嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的改革，需要將這項(xiàng)改革納入學(xué)校專業(yè)教師培訓(xùn)與考核標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫和使用標(biāo)準(zhǔn)，需要制定并實(shí)施學(xué)校選修課開發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)辦法，需要構(gòu)建必要的人才培養(yǎng)方案約束機(jī)制，教師素質(zhì)提升機(jī)制、考核機(jī)制，教材編寫和使用機(jī)制，選修課開發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等。只有建立起系統(tǒng)配套的保障機(jī)制，這一項(xiàng)改革才能有效落地、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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[基金項(xiàng)目：本文系佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目《嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的研究——以佛職院為例》（編號(hào)：2019JG-020）和佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018 年高層次人才專項(xiàng)校級(jí)科研項(xiàng)目《佛山先賢文化研究》（編號(hào)：KY2018G03）的階段性成果。]

責(zé)任編輯陳春陽(yáng)