論洼里秧歌歷史淵源

趙敏慧

摘要：洼里秧歌是由我國古代南方傳入山東臨清城的一種具有獨特風格的集體歌舞藝術，在臨清城南一帶盛行已經(jīng)有了三百多年的歷史，被列入山東省聊城市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文將闡述洼里秧歌歷史淵源，希望對相關讀者提供參考。

關鍵詞：歷史淵源;洼里秧歌;花鼓;勞動人民

"南有蘇杭，北有臨張"，這是我國古代人民對京杭大運河沿岸著名商埠的表述，其中的"臨"即為現(xiàn)在的山東省臨清市。臨清市，位于山東省西北部，舉世聞名的京杭大運河從市區(qū)穿過，其豐富的大運河文化資源，每每為世人所贊嘆。臨清市尚店鎮(zhèn)洼里村始建于唐代，原名為"江家洼"。元朝末年，紅巾軍起義，"江家洼"因為戰(zhàn)亂被屠掠一空，江家氏族由此而遷居他處。后來當?shù)鼐用褚驗檫@里地勢低洼，故稱此為"洼里"。而"洼里秧歌舞"也就是洼里村一重要的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)。

一、宋元明清時期

山東省臨清市洼里村的秧歌隊起源于古代元朝時期江南一帶，明末清初逐漸流傳發(fā)展到了堂邑、臨清、冠縣、館陶一帶，自此，臨清市洼里村逐漸成立"秧歌會""同樂會"。所謂秧歌，原是宋金時期江南鄉(xiāng)村農(nóng)民下田插秧時所唱的歌，后來逐漸演變而成為農(nóng)民邊扭邊唱，俗稱扭秧歌。南宋統(tǒng)治時期根據(jù)記載，花鼓，這主要是由古代農(nóng)民在農(nóng)村田地間農(nóng)耕勞作時所唱，進而發(fā)展成的一種民間表演音樂形式;最初人們只有表演男女兩人，一人敲著鼓，一人打著鑼，邊敲打，邊演唱歌舞，俗稱二人打鼓或花鼓。之后，秧歌與其他花鼓互相交流借鑒，互相消化吸收，漸漸發(fā)展形成了一種類似花鼓舞式的秧歌舞。而洼里村的秧歌最早起源于宋朝后期，在元朝末年，江南一帶當?shù)剞r(nóng)民深受封建制度的殘酷壓迫和暴力剝削，不少江南農(nóng)民從江南沿著運河北上，一路跟著走，一路跟隨演出，隨后明太祖朱元璋命徐達北伐，這些擅長舞蹈秧歌的農(nóng)村民間藝人們?nèi)泶虬缰b成"梁山將"的舞蹈樣式并跟隨徐軍一路北上，攻下了四大名府;一直至明末清初，這種民間藝術演出形式廣泛流傳擴大到了現(xiàn)在的山東省臨清市尚店鄉(xiāng)洼里村、冶莊、廖莊一帶，從那時起洼里村就開始成立了各種秧歌演唱會，同樂會，村里人民們稱之為"花鼓子秧歌會"。因為臨清洼里村插秧歌舞舞蹈是由于從我國南方地區(qū)傳至山東臨清的一種獨具一格的民族集體傳統(tǒng)歌舞表演藝術，所以，它的許多基本動作都以諸如插秧、拔草等等作為這種舞蹈的基本動作為主要動作。它以載歌載舞的各種表演藝術活動形式充分反映了當今我國古代各族勞動人民邊艱苦勞動、邊跳舞歌唱的各種生活文化內(nèi)容，所以生活氣息十分濃厚。

二、抗日戰(zhàn)爭時期

1943年8月，當時中國八路軍濟南駐軍衛(wèi)東縣，八路軍臨南大隊大隊長蘇以桂同志為宣傳八路軍抗日救國，堅決打倒日本帝國主義之精神，建議把洼里祖?zhèn)餮砀钑M織起來，宣傳八路軍抗日政策。在當時，參加秧歌舞會的大多是1至16歲的少年。1944年春天，秧歌會成員首次身著古代裝束上廟趕會演出;秋后，秧歌會成員赴臨清唐園歡送縣政府組織的參軍隊伍，被縣政府正式納入了縣宣傳隊，多次參加活動。從此以后，洼里秧歌舞蹈從形式上再到舞蹈內(nèi)容上都發(fā)生了重大變化。抗日戰(zhàn)爭勝利時期，秧歌委員會曾在臨清城鄉(xiāng)之間進行活動，宣傳抗日團結一致以及抗日民族救國等。1943年8月，秧歌委員會正式納入縣市級宣傳隊，先后兩次獲得衛(wèi)東縣人民政府"抗日宣傳標兵"區(qū)級獎旗和臨清縣人民政府"小英雄宣傳隊"市級獎旗，解放后也一直活動不斷。1956年，洼里農(nóng)民秧歌演唱會，參加山東省全國農(nóng)民秧歌音樂舞蹈創(chuàng)作匯報比賽演出，榮獲了比賽一等獎。

三、建國后

新中國成立后，在全國各級黨委的親切關懷大力支持下，不斷發(fā)展壯大，已發(fā)展成為一支長期活躍在全國城鄉(xiāng)人民文化社會生活中，是不可缺少的大型文化藝術團體，頗受廣大人民干部和群眾們的喜愛。1956年3月在洼里村秧歌舞蹈隊參加的山東省鄉(xiāng)村農(nóng)民秧歌音樂舞蹈比賽會演中，榮獲節(jié)目一等獎，1956年—1964年冬季，每年都多次到鄉(xiāng)縣里各村參加秧歌會演，之后臨清市秧歌文化館在洼里村村里成立了，這是全市第一個大型農(nóng)村秧歌俱樂部。

四、文革后

"文革"運動結束以后，洼里村秧歌隊重新組建。陳憲瑞、陳憲忠、陳憲渠、陳春奎、李榮厚、張介清、劉慶瑞、陳書芬、張保華、李福西等一批優(yōu)秀老藝人，再次編織組建起新的洼里民族秧歌隊，并選拔石憲林、李衍濤、李敦厚、左愛玲、劉桂茂等一批年輕人報名參加，洼里民族秧歌重新一次煥發(fā)勃勃生機。在1983年底，山東省廣播電視臺先后來到臨清市洼里村對多個洼里民族秧歌項目進行錄像、錄音，并先后制作和完成了多部洼里民族秧歌宣傳紀錄片等，并在全國電視臺網(wǎng)站進行播放與推廣宣傳。

洼里民族秧歌歷史悠久，源遠流長，盡管在世代傳承中已經(jīng)出現(xiàn)了"斷層"，但是我們洼里民族秧歌舞現(xiàn)在又已經(jīng)培養(yǎng)培育出了六位14歲到16歲的年輕的優(yōu)秀傳承人。如今臨清洼里秧歌舞的傳承受到了來自經(jīng)濟和社會各個方面的阻力;隊伍里的年齡老化問題已經(jīng)影響到了傳統(tǒng)技藝的展示;表演活動節(jié)目的單一;表演道具、服裝、樂器的包裝損壞嚴重也會影響現(xiàn)場演出活動質(zhì)量。

洼里溝扭秧歌項目是展現(xiàn)我國古代廣大全國人民各族群眾艱苦勞動和精神智慧的寶貴結晶，是數(shù)百年來體現(xiàn)中華民族卓越精神創(chuàng)造力和深厚思想文化情感的完美體現(xiàn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶貴精神文明文化寶庫。

人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。洼里秧歌作為我們中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)重要的組成部分，我們應不斷地努力，爭取將我們的民間藝術傳承下去。

參考文獻：

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[3]梁偉.傳播儀式觀視域下村落文化的傳承與嬗變——以山東洼里秧歌為分析對象[D].江西師范大學，2017.

[4]程金路.臨清洼里秧歌[N].聊城晚報，2019，（08）.

（指導教師：李雯）

項目名稱《臨清洼里秧歌田野調(diào)查》

項目編號：2019年聊城大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目（cxcy2019y226）