構(gòu)建“問(wèn)場(chǎng)”，釋放“問(wèn)能”

呂軍

[摘要]問(wèn)題是學(xué)生思維活動(dòng)的起點(diǎn)。教師要善于以學(xué)生對(duì)文本的“元認(rèn)知”為原點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有底氣、有序、有質(zhì)的課堂“問(wèn)場(chǎng)”，讓學(xué)生有問(wèn)、會(huì)問(wèn)、樂(lè)問(wèn);要珍惜每一個(gè)問(wèn)題，以“問(wèn)”為教學(xué)契機(jī)，引學(xué)生之問(wèn)與文本核心段落、核心詞語(yǔ)、核心人物、核心思想融合，在融合對(duì)話中走向?qū)ξ谋镜纳疃壤斫?要精選核心之問(wèn)，以“問(wèn)”為翹板，導(dǎo)學(xué)生之問(wèn)促思辨與討論、集中與拓展學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，在開(kāi)展體驗(yàn)中發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣就能在融合文本核心等“問(wèn)場(chǎng)”的構(gòu)建中，釋放語(yǔ)文課堂的“問(wèn)能”。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué);文本核心;問(wèn)場(chǎng);問(wèn)能

[中圖分類號(hào)]G623.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)] 1007-9068（2020）01-0045-02

“問(wèn)”是人們跟這個(gè)復(fù)雜世界對(duì)話的開(kāi)始。對(duì)此，教師要在課堂上盡力創(chuàng)造學(xué)生自主提問(wèn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生敢問(wèn)、能問(wèn)、樂(lè)問(wèn)，并持續(xù)構(gòu)建讓學(xué)生主動(dòng)問(wèn)、善于問(wèn)的氛圍，在這樣的“問(wèn)場(chǎng)”中，讓問(wèn)題發(fā)酵，使學(xué)生的素養(yǎng)得以生成。這樣的“問(wèn)場(chǎng)”有其內(nèi)在的特質(zhì)，如師生關(guān)系有平等，教師主導(dǎo)與學(xué)生主體有“共振”，探討內(nèi)容有梯度等。學(xué)生在“問(wèn)場(chǎng)”中能夠獲得持續(xù)豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并使內(nèi)心品質(zhì)得到自由、健康的成長(zhǎng)。

課堂之問(wèn)，絕不是就問(wèn)而問(wèn)，而是引學(xué)生之問(wèn)走“上坡路”，讓“一生之問(wèn)”變成“全班之問(wèn)”，讓簡(jiǎn)單之問(wèn)變成“深刻之思”，讓“不沾邊之問(wèn)”變成“關(guān)鍵之問(wèn)”。教師的引導(dǎo)頗顯重要，“問(wèn)的課堂并沒(méi)有否定教師的作用，而是將教師的點(diǎn)撥與釋疑當(dāng)成其中的重要元素”。那課堂教學(xué)中教師如何讓問(wèn)“轉(zhuǎn)軌”呢？不妨把學(xué)生之問(wèn)與文本核心領(lǐng)域進(jìn)行對(duì)接、嫁接、連接。

一、“問(wèn)核心”：搭建審美橋梁

核心段落是指能集中表現(xiàn)人物思想內(nèi)涵和文章主旨的段落。有時(shí)是一個(gè)主要段落，有時(shí)是相關(guān)聯(lián)的幾個(gè)段落。當(dāng)學(xué)生提問(wèn)跟文章的某段有關(guān)聯(lián)時(shí)，教師就可以指導(dǎo)他們帶著問(wèn)題去閱讀具體的段落，在自主提問(wèn)和教師導(dǎo)讀的背景下，學(xué)生對(duì)文章的理解就會(huì)更深入。

（一）賞讀“群段”悟情感

以《天游峰的掃路人》為例，有學(xué)生這樣問(wèn)：“這位掃路人都七十多歲了，還不退休，自己住在深山老林里，難道他不怕么？”

這個(gè)問(wèn)題直接指向了文本的核心人物——掃路人。學(xué)生關(guān)心老人獨(dú)居深山害不害怕，這彰顯了他們單純的一面，學(xué)生的情感訴求正映襯了老人的精神內(nèi)核。老人的內(nèi)涵也正是學(xué)習(xí)這篇文本需要領(lǐng)悟的核心。為此，我引導(dǎo)全體學(xué)生逐一閱讀文中老人跟作者的對(duì)話：“讀一讀，想一想，從對(duì)話中你看到了一位怎樣的老人？”

在學(xué)習(xí)《廣玉蘭》一文時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：“‘總之，只憑幾個(gè)優(yōu)美的詞句是不能概括它全部?jī)?nèi)涵的。這里的‘內(nèi)涵是指什么？”

廣玉蘭的內(nèi)涵有哪些？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)也啟發(fā)了教師和其他同學(xué)：廣玉蘭不僅有著冰清玉潔的質(zhì)感，還有著旺盛的生命力?；谶@樣的思考，我把這個(gè)問(wèn)題作為本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，引導(dǎo)全體學(xué)生閱讀四、五、六自然段，在具體的賞讀中，真切地感受廣玉蘭的具體內(nèi)涵。

（二）賞析“獨(dú)段”理表達(dá)

學(xué)習(xí)《天游峰的掃路人》時(shí)，一個(gè)學(xué)生這樣問(wèn)：“為什么說(shuō)沒(méi)登過(guò)天游峰的人不能算到過(guò)武夷山呢？”這個(gè)問(wèn)題涉及本文的另一個(gè)重要核心：怎樣的天游峰。學(xué)生看似簡(jiǎn)單的一問(wèn)，但是經(jīng)過(guò)教師對(duì)問(wèn)題與段落的嫁接，就能讓學(xué)生觸摸到文本的核心領(lǐng)域，明晰哪里是重點(diǎn)段，并使學(xué)生能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)新知，學(xué)會(huì)文本的表達(dá)特色。

二、“問(wèn)人物”：揣摩情懷人格

教師根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)，不失時(shí)機(jī)地把問(wèn)題與教材中的人物對(duì)接，就能將課堂教學(xué)引向?qū)θ宋飩€(gè)性與品格、內(nèi)涵與品質(zhì)的領(lǐng)悟上來(lái)，從而使讀者與作者、主人公巧妙自然地“相聚”，產(chǎn)生同呼吸、共命運(yùn)的和諧共振的教學(xué)效果。

（一）感悟人物精神內(nèi)涵

一篇文章，集中反映了作者的人格魅力，心理訴求，是作者對(duì)生命經(jīng)歷進(jìn)行思想詮釋的載體。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)教材文本，不妨去了解作者特定的人生經(jīng)歷，獨(dú)特的思想內(nèi)涵。

在學(xué)習(xí)蘇教版六年級(jí)下冊(cè)第20課《古詩(shī)兩首》時(shí)，師生展開(kāi)了對(duì)話與提問(wèn)。

生1：老師，請(qǐng)問(wèn)于謙的家是哪里的？王冕的家又是哪里的？

師：嗯，這個(gè)同學(xué)不僅讀詩(shī)歌，還關(guān)心詩(shī)人的家是哪里的。

生2：這兩位詩(shī)人都是浙江錢(qián)塘人。

師：自古江南人才輩出。除了想知道詩(shī)人的家在哪里，你還想了解于謙、王冕的哪些背景呢？

生3：于謙，做官清廉，心系國(guó)家和百姓的安危，當(dāng)時(shí)曾率北京軍民抵抗北方少數(shù)民族的入侵。

這兩首詩(shī)都有借物抒情，以詩(shī)言志的特點(diǎn)。為此，教師十分珍惜學(xué)生的提問(wèn)，及時(shí)捕捉學(xué)生問(wèn)題中的核心詞語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生提問(wèn)中蘊(yùn)含的自我情感訴求，并進(jìn)行拓展、延伸，從而讓“邊緣的問(wèn)題”走向了教材的核心領(lǐng)域。

（二）領(lǐng)悟人物品格內(nèi)核

主人公是文本內(nèi)涵的重要元素，對(duì)其品格內(nèi)核的領(lǐng)悟是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)。教師可以根據(jù)學(xué)生提問(wèn)的具體情況，給學(xué)生留足對(duì)核心知識(shí)自我領(lǐng)悟的空間，啟發(fā)學(xué)生閱讀相關(guān)材料來(lái)“解釋”自己的問(wèn)題，并不失時(shí)機(jī)地把學(xué)生之問(wèn)與主人公“掛鉤”。

如學(xué)習(xí)《天游峰的掃路人》一文時(shí)，一個(gè)學(xué)生問(wèn)道：“老人七十多歲了，還沒(méi)有退休，而且獨(dú)自一人住在深山老林里，難道他不害怕么？”這個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)老人的關(guān)心和疑惑。關(guān)心，是學(xué)生由己及人的自我體驗(yàn)的自然遷移;疑惑，是緣于學(xué)生對(duì)老人的初步認(rèn)識(shí)。以此為契機(jī)，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀，領(lǐng)會(huì)文中描寫(xiě)老人與“我”對(duì)話的句子，使學(xué)生慢慢走進(jìn)老人的內(nèi)心，感受到老人對(duì)武夷山上的一草一木、一水一石的眷戀之情。

三、“問(wèn)詞語(yǔ)”：尋覓聯(lián)系布局

核心詞語(yǔ)對(duì)理解教材往往具有廁龍點(diǎn)睛、四兩撥千斤的功效。教師在備課時(shí)應(yīng)細(xì)致捕捉關(guān)鍵詞語(yǔ)，并將這些關(guān)鍵詞語(yǔ)隨時(shí)與學(xué)生共享，向?qū)W生滲透聯(lián)系上下文、前后有勾連的學(xué)習(xí)策略。

（一）課前捕捉備醞釀

鉆研教材時(shí)，教師要留心隱藏在文本句段中的核心詞語(yǔ)，通過(guò)圈、畫(huà)、寫(xiě)的方式引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研讀。圈，就是用特定符號(hào)圈出來(lái);畫(huà)，就是將核心詞語(yǔ)所在的句子用橫線畫(huà)出來(lái);寫(xiě)，就是解釋其含義、詮釋其表達(dá)價(jià)值。于此，這些關(guān)鍵詞語(yǔ)在學(xué)生心中有了思考的痕跡，這是讓核心詞語(yǔ)在課堂上進(jìn)行發(fā)酵的首要環(huán)節(jié)。

（二）課中勾連促理解

根據(jù)學(xué)生之問(wèn)，教師提示學(xué)生結(jié)合上文或下文的某些詞語(yǔ)進(jìn)行理解。這既能增強(qiáng)學(xué)生搜集信息、處理信息的能力，還能培養(yǎng)學(xué)生謀篇布局的整體素養(yǎng)。

如在學(xué)習(xí)王冕的《墨梅》時(shí)，師生進(jìn)行了以下對(duì)話。

生：“只流清氣滿乾坤”這句中的“流”可否換成“留”？

師：請(qǐng)你聯(lián)系“滿”字來(lái)分析、揣摩。

生：“滿”是一個(gè)動(dòng)態(tài)持續(xù)的過(guò)程，“流”則能與“滿”相對(duì)應(yīng)。不斷地“流”才能漸漸地“滿”。

總之，對(duì)教材的研讀，教師心中需有核心意識(shí)。只有持續(xù)與學(xué)生一起走進(jìn)文本核心，開(kāi)展核心學(xué)習(xí)活動(dòng)，方能實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的落地、落實(shí)。

布魯巴克說(shuō)，最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問(wèn)題。問(wèn)，是思維的起點(diǎn)。根植兒童心理訴求，師生共同傾聽(tīng)學(xué)生真誠(chéng)、疑惑的聲音，構(gòu)建以生為本、以問(wèn)導(dǎo)學(xué)的課堂，讓學(xué)生有問(wèn)、敢問(wèn)，并持續(xù)生成一種“問(wèn)”的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)問(wèn)、好問(wèn)，才能使學(xué)生身在教室，心更在課中央，才能讓有效教學(xué)走向以“問(wèn)”為中心的卓越課堂。

（責(zé)編 劉宇帆）