從“這一個(gè)”到“每一個(gè)”

嚴(yán)亞雄

[摘 要] 教育現(xiàn)場(chǎng)中的每一個(gè)兒童都值得我們認(rèn)真審視、引導(dǎo)和管理，但最重要的還在于我們是否擁有兒童的立場(chǎng)。它關(guān)系到教育者開展教育研究的一種新的視角。

[關(guān)鍵詞] 兒童立場(chǎng);自我管理

去年9月份，我新接手五年級(jí)一個(gè)班。還沒見到學(xué)生，就聽說班級(jí)中有一個(gè)叫淳的孩子，時(shí)常會(huì)有些異常舉動(dòng)，甚至?xí)[得全班無法上課。有這么“厲害”的孩子嗎？他為什么會(huì)有如此行為？該如何幫助和引導(dǎo)他？帶著一連串的問題，我見到了淳：個(gè)子不是很高，穿著一件藍(lán)色的外套，很清爽的樣子。我無法將面前的他和聽到的他對(duì)應(yīng)起來?？墒牵畎嗟泥w老師卻告訴我一件令人啼笑皆非的事情：第一次見面，鄔老師自我介紹后，淳在下面說“烏龍”，惹得全班大笑;緊接著，鄔老師請(qǐng)一個(gè)孩子交材料給德育處的朱老師，淳說“豬八戒”;鄔老師也是知道他的，就沒有理會(huì)他，他鼓勵(lì)全班同學(xué)要努力學(xué)習(xí)、文明進(jìn)取，爭(zhēng)創(chuàng)一流班級(jí)，淳說“人流”。鄔老師實(shí)在氣不過，生氣地大聲斥責(zé)，并請(qǐng)他站起來反省自己的行為。淳竟然乖了，不說話也不胡鬧了。

難道他需要的是強(qiáng)制手段？我有些不相信。果然，沒過一天，淳的老毛病又犯了。他不時(shí)地在課堂大聲說話，“竭盡全力”地去影響身邊的每一個(gè)同學(xué)，無時(shí)無刻不在挑戰(zhàn)老師的忍耐性。

我想，僅限于被動(dòng)的外部強(qiáng)制力量，這樣的管理從來都是失敗的。不管對(duì)于誰(shuí)，能否自我管理都是特別重要的。一個(gè)連自己都無法控制和管理的人怎樣管理任何別的人或物呢？那么，兒童怎樣才能從他管變?yōu)樽晕壹s束，最終實(shí)現(xiàn)自我管理呢？

一、順勢(shì)而為，讓美好的東西更好地存在

陶行知曾說：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、自我管理的主人?！奔兇獾匾揽客獠苛α咳?qiáng)迫學(xué)生遵守，這種行為本身就值得商討。當(dāng)然，“學(xué)生自治不是自由行動(dòng)，而是共同管理，不是打消規(guī)則，而是大家立法守法?！睂?duì)此，斯賓塞說過：“記住你的管教目的應(yīng)該是培養(yǎng)一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人來管理的人?！痹诖镜膯栴}上，我們是否可以先做這樣一件事情，讓班級(jí)中的每一個(gè)個(gè)體自己提出集體公約，在可以接受的范圍內(nèi)去遵守呢？當(dāng)他意識(shí)到安靜聽講的好處，這時(shí)，規(guī)則就能體現(xiàn)它應(yīng)有的意義和價(jià)值。

趁著中午和孩子們欣賞金子美玲的《向著明亮那方》，我借機(jī)和全班同學(xué)共同討論、分析：你的明亮那方是怎樣的？班級(jí)的明亮那方又是怎樣的？淳依然時(shí)不時(shí)胡亂插嘴，但更多時(shí)候他都在聽同伴的發(fā)言。我問淳：“你想說嗎？”淳站了起來：“我的明亮那方是管住自己的嘴巴，不亂發(fā)脾氣，不影響別的同學(xué)……”原來，原來淳也是有他美好的一面的，我?guī)ь^鼓起掌來。

是啊，順勢(shì)而為的教育才是真正的教育。因?yàn)?，管理的最高境界不是“管”而是“理”，?guī)則的界定會(huì)讓兒童有明確的追求目標(biāo)，當(dāng)兒童清楚地知道自己該成為怎樣的人，他就能朝著這個(gè)目標(biāo)不懈地付出努力。

二、心中有愛，傾聽兒童的“一百種語(yǔ)言”

一學(xué)期過去了，淳高興時(shí)也能舉手回答問題，但更多的時(shí)候他還是毫無顧忌地大聲說話或者取出一本無關(guān)學(xué)業(yè)的書埋頭閱讀，甚至當(dāng)你指出他在課堂中的種種不是時(shí)，他會(huì)將頭偏向窗外，似乎和你對(duì)話的是面前的空氣……

有人說，兒童有“一百種語(yǔ)言”。只有了解兒童的世界，尊重兒童的世界，才能全方位地接納兒童，洞悉和詮釋那“一百種語(yǔ)言”。難道是我們沒能聽懂淳的“一百種語(yǔ)言”嗎？

反反復(fù)復(fù)中，一次次交流無果，我一次次地重復(fù)，不做無謂的批評(píng)，只做有效的提醒。那天上課依舊如此，他不斷地用腳踢他的桌椅，我指出：“淳，請(qǐng)安靜！”沒有回應(yīng)。再提醒，他依然。我決定和學(xué)校心理咨詢老師聯(lián)系，中午他被老師帶到“陽(yáng)光小屋”（心理咨詢室），聽說，他就那樣站了40分鐘，一句話也沒有說，終于，他開始玩沙盤游戲了。他的沙盤中呈現(xiàn)的是戰(zhàn)斗狀態(tài)的動(dòng)物世界，經(jīng)過分析，原來是家庭困惑在他沙盤游戲中有了投射，他的父母采用的是完全不同的教養(yǎng)方式，常常為了孩子的教育問題發(fā)生家庭戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致孩子無所適從。

以后的日子，我會(huì)有意無意地和淳聊起沙盤游戲，聊他喜歡的話題，他開始愿意和我交流了。第二次去“陽(yáng)光小屋”后，老師問他愿意將沙盤作品和誰(shuí)分享時(shí)，他選擇了我?？吹剿纳潮P作品，我十分欣喜，這是否表示淳開始信任我了呢？第三次，他邀請(qǐng)我一起去“陽(yáng)光小屋”，我們共同完成了一幅作品，他取名為“溫暖的家園”。淳再一次用他獨(dú)有的方式表達(dá)了自己的情感。在我面前，他越來越放松，也越來越能接受我給出的合理建議，課堂上大喊大叫、擠眉弄眼的他不見了，取而代之的是積極、樂觀、認(rèn)真、努力的他。我慶幸，我用耐心和真誠(chéng)的愛心聽懂了淳的“一百種語(yǔ)言”。

不由想起風(fēng)靡全球的意大利瑞吉?dú)W兒童教育之所以成功，正是因?yàn)樗麄冄壑杏袃和麄冏鹬貎和奈幕?，可是，長(zhǎng)期以來，我們的教育卻置兒童的天性于不顧，兒童的天性已經(jīng)消失在沉默的表情中，潛能和愿望早已成了遠(yuǎn)處的童話。我們的教育在很多時(shí)候限制了兒童的“一百種語(yǔ)言”“一百種思維”。我們?cè)噲D使兒童早日脫離童稚狀態(tài)，兒童就這樣脫離了其本真的世界。

然而，兒童的可能性就在于他們?cè)诓粩嗟厣L(zhǎng)，在于他們未來的不可確定，這是一種理性而又強(qiáng)大的力量。教師的意義是什么？是通過對(duì)兒童的了解最終讓兒童自己去開創(chuàng)屬于自己的生活;而學(xué)校教育要是能夠抓住每個(gè)契機(jī)，以兒童的世界為教育的依托，給他們一個(gè)自由的空間，讓他們?cè)趯儆谧约旱奶斓亻g遨游，那么教育的價(jià)值也就實(shí)現(xiàn)了。

三、從“這一個(gè)”到“每一個(gè)”，教師該擁有的教育視角

淳的轉(zhuǎn)變讓我思考一個(gè)問題：兒童身上的問題很多時(shí)候不在兒童自身，作為教師，該站在兒童的角度去考慮、去感受，然后我們才能找到和他對(duì)話的可能。時(shí)光對(duì)于每個(gè)人來說都是唯一的，它散發(fā)出來的獨(dú)特色彩和光亮讓我們珍惜，正因?yàn)檫@樣，學(xué)校教育更應(yīng)該考慮留給兒童最美好的童年記憶，這些記憶絕不是苛刻的條例、板著的面孔，而是溫暖的細(xì)節(jié)、美麗的瞬間，甚或是感動(dòng)人心的故事。

對(duì)于淳這樣的孩子，也許他不會(huì)一直如我們希望的那般，那么，該怎樣讓兒童發(fā)自內(nèi)心地去接受某些規(guī)則，并且能夠自覺約束和規(guī)范自己的行為呢？以上問題反映的是教師的教育視角問題，反映的是一個(gè)教育觀與價(jià)值觀的問題，那就是兒童在教育中的位置。我們應(yīng)該幫助每個(gè)學(xué)生裝上發(fā)動(dòng)機(jī)，“幫助每個(gè)學(xué)生找到可以偉大的地方，讓學(xué)生自己在通往偉大的地方行走，給予學(xué)生自由的時(shí)間和空間讓他們自由飛翔?！币?yàn)?，“兒童在哪里，教育就在哪里?！泵恳粋€(gè)真正的教育者都會(huì)從內(nèi)心認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。

聯(lián)想到這樣一個(gè)案例。最近，學(xué)校德育部門強(qiáng)勢(shì)推行食堂就餐紀(jì)律，近千人的食堂竟也做到了基本沒有聲音。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)非常欣喜。然而，某天中午發(fā)生的一件事情卻讓大家啼笑皆非。原來，午餐時(shí)食堂阿姨對(duì)孩子們說：“誰(shuí)還需要添加菜品的？”偌大的餐廳竟然無人應(yīng)答，這一幕讓食堂服務(wù)人員頗感郁悶。這時(shí)，一位老師解釋說：“別再問啦！他們現(xiàn)在都不敢說話呢！”

這一案例非常值得我們思考。表面上，我們對(duì)于兒童的習(xí)慣養(yǎng)成是非常關(guān)注的，然而骨子里卻缺乏正確的兒童視角。我們總是從大人習(xí)慣的思維出發(fā)去要求兒童，用自己某個(gè)方面的興趣替代兒童的興趣，最終只是為了去實(shí)現(xiàn)自己那個(gè)高大上的意愿，也就是預(yù)想中的教育意愿。殊不知這一切是以犧牲兒童的快樂為代價(jià)的。我們對(duì)兒童的要求或規(guī)則并不是站立在“兒童的立場(chǎng)”，因?yàn)槎鄶?shù)時(shí)候我們是以我們的管理需求對(duì)兒童的行為進(jìn)行關(guān)照。當(dāng)我們將這種關(guān)照的視角投射到社會(huì)層面時(shí)，我們無法確立起一種規(guī)則讓兒童從心底表示認(rèn)同，因此，他們也不能自主地去實(shí)施。事實(shí)證明，當(dāng)班主任不在現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，情況可就兩樣了。

教育的正確視角應(yīng)該是怎樣的呢？我們應(yīng)該擁有兒童的視角。很多時(shí)候，兒童和成人之間會(huì)發(fā)生沖突，其實(shí)這樣的沖突并不在兒童，正如蒙臺(tái)梭利所說的成人就像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去，并把它壓垮?！眱和纳砗托睦戆l(fā)展有其規(guī)律，而我們常常忽視了。我們要學(xué)會(huì)傾聽兒童，這樣才能明白孩子;我們要在靜默中學(xué)習(xí)和研究，這樣才能在“潤(rùn)澤”的校園里和兒童一起“共度愉快的時(shí)光”。所有的努力都應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)兒童的理解上。因?yàn)椋瑑和某砷L(zhǎng)是自然而然的事。

兒童視角是一個(gè)完整的概念。它以兒童的眼光去觀察和透視、打量成人的生活空間，從而揭示出成人所難以體悟到的世界的可能面貌。教育教學(xué)工作的兒童視角特指用兒童的眼光去體察和感悟、以兒童的理解去學(xué)習(xí)和解釋。因?yàn)?，兒童才是教育教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，任何教學(xué)行為離開了兒童也就失去了意義。

當(dāng)然，要求教育者擁有兒童視角絕不是放任他們隨意發(fā)展，因?yàn)?，“從粗糙的東西發(fā)展出來的東西只會(huì)是粗糙的東西?！蔽覀儽仨氥逶≡谥腔壑校腿玢逶≡陉?yáng)光之中。教師要從兒童的視角出發(fā)對(duì)他們進(jìn)行引領(lǐng)，這在任何時(shí)候都不能有所松懈。

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（責(zé)任編輯：劉潔）