解析《狼圖騰》中蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)

鄭虹雨

摘 要：如今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境得到了跨越式的發(fā)展，但是這種發(fā)展卻是以環(huán)境破壞為代價(jià)的。《狼圖騰》這部小說(shuō)以“狼”為核心，通過(guò)那種扣人心弦場(chǎng)面的描繪，充分塑造了一個(gè)又一個(gè)性格鮮活的人物形象。草原狼作為蒙古族人民的一種圖騰文化象征，由于狼的自由、頑強(qiáng)、永不服輸，也讓狼成為了蒙古族的精神信仰。本文以《狼圖騰》作品的由來(lái)作為主要切入點(diǎn)，深入分析了小說(shuō)《狼圖騰》中所蘊(yùn)涵的生態(tài)意識(shí)，以此呼吁人們對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)，堅(jiān)持人與自然和諧共生。

關(guān)鍵詞：《狼圖騰》; 草原; 生態(tài)環(huán)境; 生態(tài)意識(shí)

中圖分類號(hào)：1206.7 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2019）01-020-001

隨著自然界生物的不斷發(fā)展與演化，身為人類的我們擁有了超脫其他物種的生命力與創(chuàng)造力。但是，這并不意味著我們有資格凌駕于自然之上，在向大自然索取資源的同時(shí)，也要時(shí)刻謹(jǐn)記自己維護(hù)自然生態(tài)平衡的責(zé)任。我們務(wù)必通過(guò)自己的努力，保證自然界中不同物種的生存與發(fā)展。在小說(shuō)《狼圖騰》中，我們讀到了一種人類的自我反思，書中描繪出的人與自然，提醒我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記自然與發(fā)展平等的規(guī)律，懷抱一顆感恩的心去回饋?zhàn)匀?、面?duì)自然。

一、 《狼圖騰》作品的由來(lái)

隨著綠色生態(tài)理念的發(fā)展與普及，生態(tài)文學(xué)邁入了歷史發(fā)展的全新階段。在此期間，我查閱了大量書籍后發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)語(yǔ)言時(shí)期，表現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)的80年代左右。在此時(shí)期內(nèi)，文學(xué)作品開(kāi)始將目光集中于生態(tài)文學(xué)作品的創(chuàng)作中，這也為我們帶來(lái)了最初的生態(tài)概念。而這一時(shí)期的生態(tài)文學(xué)作品主要將目光集中于歷史遺留對(duì)農(nóng)業(yè)文明的損失，以及自然環(huán)境惡化對(duì)社會(huì)生存造成的影響。作者們希望拿起手中的武器，喚醒人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，以此來(lái)改善人類現(xiàn)有的生存環(huán)境。

但是伴隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)一步發(fā)展，生態(tài)文學(xué)跨入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。在這一時(shí)期的文學(xué)作品中，人類開(kāi)始了解眾生平等，人與自然之間的和諧關(guān)系也開(kāi)始在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中廣為流傳。若想實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的局面，首先就要接納不同物種的存在，出于好奇，人們便開(kāi)始對(duì)人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行深入探討。

在過(guò)去，多數(shù)人們對(duì)兇殘、陰險(xiǎn)的猛獸產(chǎn)生排斥情緒，并將其作為自己文學(xué)作品中的對(duì)象進(jìn)行描述。作者喜歡從多角度對(duì)不同猛獸進(jìn)行生態(tài)化的演變，立足于理性角度，不再片面的否認(rèn)人類的一切行為，公平客觀的對(duì)待人與自然間的發(fā)展歷史，并借此思索未來(lái)的自然發(fā)展之路?！独菆D騰》這一小說(shuō)真是誕生在這一時(shí)期，其不僅改變了兇猛、殘暴的草原狼在人們心中的形象，更是凸顯了其勇敢、合作、知恩圖報(bào)的優(yōu)良品質(zhì)，該部小說(shuō)的問(wèn)世甚至在文學(xué)界中掀起了一股“狼”的追尋浪潮。

二、 《狼圖騰》中所蘊(yùn)涵的生態(tài)意識(shí)

《狼圖騰》作品的問(wèn)世，不僅對(duì)生態(tài)文學(xué)的進(jìn)步起到了極大的推動(dòng)作用，同時(shí)也在無(wú)形之中向人們展示了人類在歷史長(zhǎng)河中對(duì)自然界的侵害。我從這本小說(shuō)中讀到了人類對(duì)自然界的陌生，特別是作者對(duì)草原狼的描寫，這是一種與傳統(tǒng)觀念中完全不同的動(dòng)物角色描寫，強(qiáng)烈吸引著讀者的閱讀興趣。在以往的觀念中，狼作為一種極為兇猛的動(dòng)物，不僅會(huì)對(duì)我們的生命安全造成影響，更是一種極為危險(xiǎn)的存在。但是在小說(shuō)中，狼反而成為了一種不可缺少的自然生物。這種生物威脅的憂患意識(shí)，讓我們更加懂得了生命力的重要性。

（一） 對(duì)生態(tài)危機(jī)的揭露

如今的中國(guó)早已成為世界數(shù)一數(shù)二的世界大國(guó)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大多是以環(huán)境的破壞為代價(jià)。人類在考慮自身利益的同時(shí)，伴隨著對(duì)自然環(huán)境無(wú)止境的侵略，毫無(wú)止境的掠奪著屬于自然界的資源與財(cái)富。在人類眼中，自然界仿佛就是一個(gè)與自身剝離開(kāi)來(lái)的存在，人類沒(méi)有大局意識(shí)，甚至對(duì)自然也沒(méi)有敬畏之心。單純、無(wú)止境的索取行為，已經(jīng)成為了生態(tài)文學(xué)的主要痛斥對(duì)象。

《狼圖騰》作者以其優(yōu)美的文筆將草原環(huán)境慘遭人類破壞的情境再現(xiàn)到我們面前，介紹了在社會(huì)發(fā)展的歷程中，人類對(duì)自然資源的侵略所犯下的種種罪行。人類是無(wú)情且殘酷的，作者將經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所呈現(xiàn)出的無(wú)情充分宣泄出來(lái)，暴露出了人類貪婪、無(wú)止境的欲望。正是這種不懂得適可而止的貪婪欲望，對(duì)自然生態(tài)造成了嚴(yán)重的打擊與破壞。若這種破壞不能及時(shí)覺(jué)醒，人類不能改變這種侵略式的發(fā)展模式，那么未來(lái)將會(huì)再也看不到這么美麗的草原。

（二） 對(duì)人與自然平等關(guān)系的強(qiáng)調(diào)

《狼圖騰》小說(shuō)中講述了一個(gè)生存于美麗草原上，人類與狼的故事。人與狼同處于一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)之中，其組成部分必定是具有多樣性特征的，人類作為其中的部分之一，與自然生物相比，我們都處于一個(gè)平等的地位。由于人與自然中的千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，只有彼此之間的相互制約與相互促進(jìn)，才能更好的實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。

小說(shuō)中講述了即將消失的草原，隨著沙漠化的侵襲，自然生態(tài)已經(jīng)接近失衡。生活狀態(tài)的不斷惡化造成文明的匱乏與落后，失去了草原狼的競(jìng)爭(zhēng)，草原也隨之失去了原本的活力。從書中我感受到了自然的魅力，感受到了自然生物對(duì)生存的渴望，我們身為人類，沒(méi)有資格凌駕于自然之上，即使科技再發(fā)展，我們依然要始終堅(jiān)持與自然生態(tài)的和諧共生。懷著一顆平等的心態(tài)去對(duì)待每一個(gè)生物，愛(ài)護(hù)自己的同時(shí)，也為后世子孫創(chuàng)造一個(gè)健康的生態(tài)系統(tǒng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

從《狼圖騰》的閱讀中，我對(duì)自然界中的不同物種形態(tài)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，深刻的理解了生命的可貴。對(duì)于草原生態(tài)的維護(hù)，我們每個(gè)人都身負(fù)重任。

我已經(jīng)從書中讀到了作者對(duì)人類的警示，也必定會(huì)在未來(lái)的發(fā)展中，從小事做起，保護(hù)好身邊的自然環(huán)境。

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