保定古壁畫概覽

林宇新

摘 要：本文通過對保定現(xiàn)存古壁畫的年代進行梳理歸類，對壁畫的位置、形制、內(nèi)容和藝術(shù)特色、價值進行了評述，是關(guān)于保定古代壁畫較為全面的文獻資料。

關(guān)鍵詞：古代壁畫; 表現(xiàn)方法; 藝術(shù)風(fēng)格

中圖分類號：G206.2 ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? 文章編號：1006-3315（2019）01-192-002

保定位于河北省中部，西倚太行，東臨白洋淀，與京、津呈三足狀。至2015年末，保定下轄5個市轄區(qū)、15個縣，代管4個縣級市，其中，雄縣、容城、安新3縣現(xiàn)在劃歸雄安新區(qū)。保定遺存的古壁畫比較豐富，其中不乏重要作品，而且具有自己的文脈特色，是我國古壁畫的重要組成部分。

一、兩宋之前壁畫

1.望都漢墓壁畫

望都漢墓在望都縣所藥村東，東西并列兩座磚券墓，相距30米，西為一號漢墓，東為二號漢墓（1955年發(fā)掘），建造時間為東漢（25-220年）。兩墓均存彩色壁畫，且風(fēng)格近似，墨線勾廓，再用朱、黃、黑等色平涂填繪，并附墨書榜題，題材以人物為主，繪于墓壁上部，下部繪鳥獸，其間穿插繪有日用器物、花草等。一號墓壁畫保存較好，二號墓壁畫大部分已損毀。一號墓出土的銘贊中有“當(dāng)軒漢室”句，由此可以斷定為漢墓;二號墓中出土有買地券，紀(jì)年是“□和五年二月……廿八日乙卯”，據(jù)陳垣先生的推算應(yīng)是光和五年，因而二號墓的絕對年代應(yīng)為東漢靈帝光和五年（182年）。另外從出土的銅錢進行考證，二墓均屬東漢晚期墓葬。

望都漢墓壁畫造型生動，筆法熟練，所繪人物性格鮮明，表情栩栩如生，是研究漢代繪畫的珍貴資料，此外，通過壁畫所繪內(nèi)容及榜題，對研究漢代的服飾、禮儀、習(xí)俗、官制、器具、文字、書法等諸多方面提供了寶貴的可視資料。

2.曲陽王處直墓壁畫

王處直墓位于曲陽縣靈山鎮(zhèn)西燕川村，為五代后唐同光二年（924年）墓，是五代后梁北平王王處直的墓穴，1994年被發(fā)掘。該墓?jié)M繪壁畫，面積達100平米，繪于厚約一厘米的白灰面上。壁畫題材有人物、花鳥、山水、建筑、器物、星象、裝飾紋樣等，設(shè)色華美，形象生動，以勾線填色為主，墨線勾廓，涂繪朱、褐、綠等色。壁畫中的人物，從造型到表現(xiàn)手法，均為唐代遺風(fēng);花卉用勾花點葉法繪制，葉子運用沒骨法，用色直接點而成;山水則純用墨筆勾皴，用筆嫻熟，深淺得宜，應(yīng)該是世傳的唐代吳道子的壁畫山水畫法。王處直墓壁畫整體畫風(fēng)都具有很強的寫意性，有的甚至是大寫意手法。

3.唐縣明伏石窟壁畫

明伏石窟位于唐縣明伏村北的唐河南岸之上，當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“千佛洞”、“佛爺洞”，共分上、中、下三層，依山鑿壁而成，今上層已毀，下層沒于水中，只能看到中層?？邇?nèi)西壁有一處壁畫痕跡，東壁有三處壁畫痕跡。明伏石窟無確切雕鑿年代，從雕像造型風(fēng)格和雕刻手法來看，具有典型的唐代造像風(fēng)格，壁畫由于年久漫漶，不好直接判定年代，將來通過對壁畫顏料進行檢測或許能夠得出結(jié)論。

二、宋、遼壁畫

1.定州靜志寺塔基地宮壁畫

定州靜志寺塔基地宮位于定州市內(nèi)，建于北宋太平興國二年（977年），地宮四壁均繪壁畫，計有天王像兩尊，梵王禮佛圖、帝釋禮佛圖兩壁，眾弟子舉哀圖一壁，墻壁上方滿繪建筑彩繪和吉祥紋樣，壁上還存有大量墨書題記。1969年發(fā)掘出土后原址保存。塔基地宮呈不規(guī)則方形，門向南，磚砌拱券式，墻高1.1米，上部為磚砌斗拱建筑。券門南壁兩側(cè)各畫一天王像。地宮內(nèi)東壁繪梵王禮佛圖，西壁繪帝釋禮佛圖。北壁中間繪蓮花座，上托靈牌，書“釋迦牟尼佛真身舍利”;兩側(cè)各有五位佛弟子作舉哀狀，神態(tài)肅穆悲戚，空中黃葉飄零，場面悲涼。

靜志寺塔基地宮壁畫以線造型，并施以朱、綠、赭、土黃等色，線條流暢厚重，以墨線為主，個別形象直接用色線勾出，有的部位在墨線基礎(chǔ)上，另用色線復(fù)勾;設(shè)色以平涂為主，局部加以分染。人物刻畫性格分明，形象生動，建筑彩繪和吉祥圖案為研究中國傳統(tǒng)紋樣提供了寶貴資料，眾多的墨書題記為研究宋代民間書法、宗教習(xí)俗、姓名稱謂等方面亦是難得的文獻標(biāo)本。

2.定州凈眾院塔基地宮壁畫

定州凈眾院塔基地宮在定州市石刻館前，為北宋至道元年（995年）為葬義演等人所建的凈眾院舍利塔，地宮壁畫于1969年發(fā)掘出土后原址保存。塔基地宮呈方形，圓頂，門向南開，東、西、北三壁及穹頂均有壁畫。北壁為釋迦牟尼涅圖，佛祖神態(tài)安詳，眾弟子各具哀情，場面悲慟。東、西兩壁為天部伎樂圖，各繪樂師六人，著戎裝，分別演奏著所持樂器。穹頂之上用白描手法繪有飛天、鳳凰，四周襯以鮮花、祥云。壁畫總體布局構(gòu)思巧妙，構(gòu)圖飽滿，形象刻畫生動傳神，具有很高的藝術(shù)水平。

凈眾院塔基地宮壁畫與靜志寺塔基地宮壁畫總體風(fēng)格和表現(xiàn)手法非常近似，也是以線造型，墨線為主，局部有的地方用色線，或在墨線上用色線復(fù)勾，墻壁部位的畫面用線粗壯有力，流暢而厚重，穹頂部位的畫面用線柔細;設(shè)色以朱、赭為主，人物面部和手部用分染法，其它部位用色多為平涂，墻壁畫面用色濃重，穹頂畫面用色清淡，僅在花葉上略施淡彩，其它形象皆為白描。壁面與穹頂在表現(xiàn)手法上的區(qū)別，使得地宮壁畫總體看來主次分明，主題突出。

3.淶源閣院寺文殊殿壁畫

閣院寺在淶源縣城內(nèi)西北隅，俗稱“大寺”，現(xiàn)存文殊殿為遼代應(yīng)歷十六年（966年）的建筑，面闊三間，進深三間。殿內(nèi)靠后的兩根內(nèi)柱之間原是一座大塑壁，文革期間被拆毀，四周繪有佛教題材的壁畫，后用黃泥覆蓋，得以保存?，F(xiàn)在泥面尚未清理，原樣保存，只能從墻下拆掉的磚座后面露出的部分看其大概，應(yīng)是通壁構(gòu)圖，線條流暢，至于繪制年代尚不能確定。

三、元、明壁畫

1.曲陽北岳廟壁畫

曲陽北岳廟自漢代開始，就為歷代帝王遙祀北岳之所，清初以后改祀山西渾源?，F(xiàn)有廟址始建于南北朝北魏宣武帝景明、永平年間（500-512年），規(guī)模宏大，歷代多有修繕?，F(xiàn)存主體建筑德寧之殿為元代至元七年（1270年）重建，殿內(nèi)東、西兩壁及北山墻皆存有巨幅壁畫。東、西兩壁繪五岳之神等73個人物，最大的人物高3.3米，另有山川河流、古木白云布滿畫壁。東壁上繪有一條6.4米的蒼龍，應(yīng)為現(xiàn)存古代壁畫中龍圖之最;西壁上方云端有一半裸人物，人稱“飛天神”，又叫“曲陽鬼”，傳為吳道子手筆。北山墻壁畫原為黃泥覆蓋，后經(jīng)清理，命名為《北岳恒山神出巡圖》，亦稱《啟蹕圖》。

河北曲陽北岳廟德寧之殿東西兩壁壁畫的作者和創(chuàng)作年代一直存在爭議，爭論的焦點主要集中在壁畫作者是不是吳道子。筆者經(jīng)過考察研究對此有專文論述，認為德寧殿東西兩壁現(xiàn)存壁畫為元人所繪，具體作者應(yīng)是元代大都留守司畫局的畫師。

2.涿州華陽路元墓壁畫

涿州市華陽路壁畫墓建于元至順二年（1331年），2002年壁畫發(fā)掘出土后，已搬遷至異地保存。壁畫通高120厘米，各壁寬度不一。東南壁繪八個孝義故事，每個故事均用山巒背景自然分隔而又渾然一體，形成一幅完整的帶山水背景的人物畫。西南壁繪十二個孝行故事，構(gòu)圖同東南壁。東壁繪“奉侍圖”，背景有立屏，屏心墨書題記，簡述墓主人夫婦生平。西壁繪“備酒圖”，構(gòu)圖與東壁相同，背景亦繪立屏，屏心墨書題記，頌揚墓主人德行，并禱祝成神。其它，墓門內(nèi)側(cè)上方繪對稱的紅彩纏枝牡丹，門兩側(cè)繪卷草花卉圖案，墓頂滿繪云鶴，棺床后壁繪水墨竹雀屏風(fēng)。

此墓壁畫以墨線為主，略施赭、褐、黃、橘紅等色，效果簡潔素雅，人物各具神態(tài)，服飾器皿皆有生活依據(jù)，吉祥紋樣變化得體。特別是兩幅孝行圖，構(gòu)思非常巧妙。

3.曲陽西羊平三霄圣母殿壁畫

三霄圣母殿位于曲陽縣東羊平村，原為興圣寺之一殿，今該寺已毀，僅留此殿。該殿始建于金代，元、明時期均有重修，現(xiàn)存建筑具有元代風(fēng)格。殿內(nèi)東、西、北三面墻上繪有壁畫，殘損嚴(yán)重，瀝粉貼金，內(nèi)容大致為《三霄圣母出游圖》等，三霄圣母為云霄、瓊霄和碧霄姑娘。從繪制風(fēng)格來看，應(yīng)為元、明時期作品，具體年代尚待研究。

4.定州大道觀壁畫

大道觀在定州市內(nèi)，據(jù)《定縣志》記載為元初所建，現(xiàn)僅存玉皇殿。殿內(nèi)四壁均有壁畫，保存基本完好，工筆重彩，瀝粉貼金，內(nèi)容為道教神仙故事，有帝王出巡圖、玉皇大帝天上宮殿圖和眾神朝拜圖等。

觀內(nèi)壁畫整體構(gòu)圖宏闊，北壁繪有帝君和圣母，東、西兩壁所繪眾神均面向北墻，儀態(tài)謙恭，作朝拜狀。壁畫共繪有神仙人物130余名，造型各異，線條圓潤流暢，色彩濃淡相宜。另有祥云、殿閣，也都刻畫的工整有序。在北壁和南壁分別有“明萬歷七年”、“清乾隆五十五年十二月初八”兩處墨書題記，應(yīng)是初繪于明萬歷年間，清乾隆年間進行了補繪或局部重繪。

5.阜平蒼山石佛堂壁畫

蒼山石佛堂位于阜平縣蒼山村西南，為明代石窟寺，共有8個石窟，面東開鑿，高低錯落，大小不一，現(xiàn)寺院已毀，窟內(nèi)塑像、壁畫也大多已毀壞。由南至北第一窟塑像、壁畫已毀;第二窟存有浮雕佛像和三佛二菩薩石雕像;第三窟造像已毀，存浮雕一尊，風(fēng)化嚴(yán)重;第四窟造像無存，門前留有一石塔;第五窟存有佛道儒三教造像，壁畫保存完好，內(nèi)容多為佛道故事，為明清壁畫，具體年代尚待考證。

6.安國藥王廟壁畫

安國藥王廟坐落于安國市南關(guān)大街，為國內(nèi)規(guī)模最大的藥王廟，始建于東漢，現(xiàn)址為北宋太平興國年間所辟，主體建筑有大殿（藥王殿）和后殿（藥王寢殿），均建于明代永樂年間。其中，后殿現(xiàn)存有部分古代壁畫，在殿內(nèi)竭山處繪有八仙過海及其成仙前濟世救人的壁畫12幅，為明代遺存。

四、清、民國壁畫

1.保定大慈閣壁畫

大慈閣位于保定市蓮池區(qū)穿行樓北街，地處古城區(qū)中心地帶。原名大悲閣，由元代蔡國公張柔始建于南宋寶慶三年（1227年）至紹定五年（1232年）之間。大慈閣為木構(gòu)樓閣建筑，重檐三層布瓦頂。第一層?xùn)|、西兩壁下部繪有十八羅漢像，上部繪經(jīng)變故事。東壁上部經(jīng)變故事部分墻皮脫落嚴(yán)重，壁畫幾不可辨;西壁上部畫面雖有敗損，還算完整，用烏絲格分為上下兩行，每行6個方格，共12幅，每幅單獨成畫，畫中繪有人物、山水、屋宇等。北壁東西兩個懸窗周圍各繪兩株棕櫚樹，作遮蔭狀。從壁畫的風(fēng)格來看，應(yīng)為清代作品。

2.易縣鎮(zhèn)國寺壁畫

易縣鎮(zhèn)國寺在易縣解村，現(xiàn)存大佛殿為1899年重修建筑，規(guī)模不是很大，東、西、北三壁皆存壁畫。東、西兩壁的壁畫都呈“凸”字形構(gòu)圖，在“凸”字形里又分成上下兩部分，下部繪8個人物，上部繪4個人物，中間用云氣隔開。兩壁畫面下部中間部位各繪正面千手觀音造像，兩側(cè)人物皆朝向千手觀音而立，每壁千手觀音南側(cè)繪4個人物，北側(cè)繪3個人物，有送子觀音、帝王、順風(fēng)耳等，壁畫上部各繪4個天部諸神，佛道濟于一堂。東、西兩壁竭山梁柱間因形而繪墨筆花鳥，有石榴、松梅、牡丹、桃花春燕，古柯綬帶，亦有小橋山水一幅，已殘損。

北壁中間繪博古圖，下有幾案，上有垂幔，幾案上繪花插、果盤、熏爐、書函及鮮花、水果等，其中高腳果盤造型有西洋風(fēng)格，用西方明暗法表現(xiàn)。博古圖的東、西兩側(cè)各繪中堂畫兩幅，東側(cè)畫面已褪色不清，隱約似是牡丹，墨書對聯(lián)“書到用時方恨少，事無經(jīng)過不知難”。西側(cè)中堂畫荷花白鷺，工筆重彩，頗具功力，墨書對聯(lián)“性剛強皆因經(jīng)懷少，語和平曾受折磨多”。

鎮(zhèn)國寺壁畫從風(fēng)格來看，應(yīng)是清末民國時的作品，壁畫的“凸”字形構(gòu)圖及中堂畫加對聯(lián)的壁畫形式都具有自己的特色。

3.其他

保定地區(qū)的山野鄉(xiāng)村還散布著非常多的土地、山神、財神廟和戲樓等，其中不乏具有百年歷史的，有的也留存著一些古壁畫，以晚清民國為主，主要分布在保定西部太行山區(qū)。淶水縣西武山村關(guān)帝廟壁畫，繪關(guān)公故事，其中《斬將圖》尤為精彩。這些壁畫為研究清代及清以后的壁畫藝術(shù)提供了實物資料。

另外，保定西部太行山區(qū)還留存有比較多的民居墻畫，繪制時間大多為近代。這些墻畫屋外多繪吉祥花鳥或博古圖，也有山水和裝飾紋樣。屋內(nèi)多繪于土炕周圍的墻壁上，俗稱炕圍畫。這些作品表現(xiàn)手法簡潔，設(shè)色單純，特別是所繪裝飾紋樣樣式非常豐富，是研究清代以后的民居壁畫的寶貴資料。

保定遺存的古代壁畫是河北省古代壁畫的重要組成部分，其中望都漢墓壁畫、曲陽王處直墓壁畫、定州塔基壁畫、曲陽北岳廟壁畫等在中國壁畫史上都有重要位置。保定現(xiàn)存古代壁畫有幾個特點：第一，時間跨度大，從東漢到清末，幾乎每個朝代都有壁畫遺存，文脈比較連貫。第二，壁畫的形制全面，基本囊括了所有古壁畫的存在樣式，地上的有寺廟壁畫、石窟壁畫、民居墻畫，地下的有墓室壁畫、塔基地宮壁畫。第三，題材內(nèi)容豐富，既有佛、道、儒宗教題材，也有表現(xiàn)官人、平民生前生活的現(xiàn)實題材，還有大量的裝飾紋樣。這些珍貴的壁畫遺存，具有非常重要的文化、歷史和藝術(shù)價值。但是，目前對保定古壁畫進行深入、系統(tǒng)的研究尚且不夠，希望將來能有更多的專家學(xué)者參與研究。

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)校社科基金項目課題，編號：SK201611）

參考文獻：

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