新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的重要性

劉韜

摘? 要：對(duì)人的生存和發(fā)展來(lái)說(shuō)，信仰是重要的精神基石，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最新理論成果的形成，為大學(xué)生馬克思主義信仰教育提供了重要內(nèi)容;隨著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)水平的不斷提高，馬克思主義信仰對(duì)社會(huì)以及大學(xué)生個(gè)人都具有重要的作用，關(guān)系國(guó)家意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。然而，受教育環(huán)境、教育學(xué)科構(gòu)成、課堂教學(xué)等諸多較為復(fù)雜因素的影響，大學(xué)生在馬克思主義信仰上存在一些問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，本文提出相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;信仰教育;馬克思主義信仰

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-015? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）16-0151-04

大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展和希望，當(dāng)今中國(guó)正處于知識(shí)信息爆炸的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生受到不同思想的沖擊，在這種文化融合的背景下，需要大學(xué)生自身?yè)碛凶R(shí)別的能力，對(duì)各類(lèi)思潮有清醒的認(rèn)識(shí)，能夠形成正確的價(jià)值觀，以馬克思主義精神為信仰，杜絕西方文化中的拜金主義、享樂(lè)主義等。大學(xué)生的信仰和現(xiàn)實(shí)狀況關(guān)系到他們的全面發(fā)展，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也有著重要的影響。

一、新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的理論依據(jù)及現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）理論依據(jù)

1. 中華傳統(tǒng)文化中的信仰及信仰教育思想

中華傳統(tǒng)文化是中華民族精神的集中體現(xiàn)，從歷史傳統(tǒng)和文化民俗、馬克思主義哲學(xué)和宗教信仰的角度來(lái)看，學(xué)校教育是綜合性教育活動(dòng)，它離不開(kāi)對(duì)我國(guó)民族文化內(nèi)涵的傳承。高校要深化中華民族傳統(tǒng)教育，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，激發(fā)學(xué)生的思想感情，全面提高馬克思主義信仰教育的效果。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，信仰與信仰教育是融于中華傳統(tǒng)文化血脈之中的，與西方文化和宗教信仰不同，中華傳統(tǒng)信仰更多地涉及人際關(guān)系倫理規(guī)范和個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)，信仰教育方式既注重社會(huì)教育，又注重個(gè)人自我教育。

2. 中國(guó)馬克思主義者的信仰及信仰教育思想

在馬克思所處的時(shí)代，“信仰”一詞幾乎是宗教信仰的特殊術(shù)語(yǔ)，在優(yōu)秀的作品中廣泛分布，馬克思主義傳入中國(guó)后，中國(guó)革命結(jié)合中國(guó)國(guó)情，不斷探索社會(huì)主義思想中國(guó)化道路，它是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義科學(xué)理論管理體系。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1. 面臨新機(jī)遇

社會(huì)的不斷發(fā)展為大學(xué)生馬克思主義信仰提供了新的機(jī)遇，大學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，接受中國(guó)特色社會(huì)主義信仰教育，提高思想的科學(xué)性。當(dāng)代馬克思主義理論成果的完善，為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。社會(huì)的不斷發(fā)展也證明了馬克思主義的科學(xué)性。

2. 面臨新挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、世界文化的不斷融合，對(duì)我國(guó)馬克思主義信仰教育而言是把雙刃劍。西方文化的融入，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)形成一定的影響，在汲取優(yōu)秀文化的同時(shí)，也受到一些極端文化的制約，使一些大學(xué)生追求功利主義，在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展中，有大量承載著現(xiàn)代西方文化、價(jià)值觀和人生觀的文化產(chǎn)品，在這些產(chǎn)品的影響下，一些大學(xué)生在堅(jiān)持主流人生觀上一再動(dòng)搖。

3. 面臨新要求

目前高校思想政治教育的關(guān)鍵是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生接受馬克思主義科學(xué)信仰，在實(shí)踐工作中，首先，高校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)信仰;其次，要把社會(huì)主義思想和宗教信仰的力量體現(xiàn)在思想政治教育的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，堅(jiān)持馬克思主義在教學(xué)目標(biāo)中的科學(xué)地位;最后，在教學(xué)過(guò)程中，要善于運(yùn)用實(shí)際情況，注重加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

二、新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的必要性

（一）社會(huì)層面

在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)馬克思主義信仰教育至關(guān)重要，能夠促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生從自身出發(fā)，帶動(dòng)周?chē)娜?，進(jìn)行馬克思主義科學(xué)思想的宣傳。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育在社會(huì)層面上能夠起到弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要作用。

1. 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)和諧的現(xiàn)實(shí)需要

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在一定的基礎(chǔ)上樹(shù)立的，主要的科學(xué)依據(jù)就是馬克思科學(xué)思想，以科學(xué)的思想為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷地完善，以廣大人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，滿足人民群眾的需求，實(shí)現(xiàn)人與人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧有重要的作用，能夠增強(qiáng)社會(huì)大眾的精神價(jià)值，不僅符合社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求，而且激發(fā)了人們追求真理的積極潛力，提高了全體人民的思想道德素質(zhì)[1]。

大學(xué)生馬克思主義信仰教育具有重要的價(jià)值，能夠在精神意識(shí)上增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的信念感，從而在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)揮更重要的作用。大學(xué)生自身會(huì)首先意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，從自身做起，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中以科學(xué)思想為基礎(chǔ)，通過(guò)自身的行為影響周?chē)娜耍瑤?dòng)社會(huì)公眾群體踐行科學(xué)思想，能夠在一定程度上促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。在新時(shí)代的背景下，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰的教育，具有重要的意義，不僅針對(duì)大學(xué)生本身，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都具有深刻的影響，甚至直接關(guān)系著民族的命運(yùn)，因而對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)社會(huì)和諧的現(xiàn)實(shí)需要[2]。

2. 傳播馬克思主義科學(xué)思想，打擊社會(huì)迷信的現(xiàn)實(shí)需求

馬克思主義思想是完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)系統(tǒng)，馬克思主義思想是馬克思、恩格斯的思想精華，是人類(lèi)文明歷史的一大成就[3]。然而，在我國(guó)的偏遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)，部分人的思想仍然相對(duì)無(wú)知和落后，迷信思想嚴(yán)重。甚至不僅偏遠(yuǎn)地區(qū)存在封建迷信情況，內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)也存在類(lèi)似情況，一些科學(xué)和文化水平較高的人群也具有封建迷信思想，嚴(yán)重影響了生產(chǎn)和生活，并阻滯制了社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和進(jìn)步[4]。

在新時(shí)代的發(fā)展背景下，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)展馬克思主義信仰教育具有重要的精神指導(dǎo)價(jià)值，大學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確客觀地看待目前國(guó)家的發(fā)展。新時(shí)代背景下，自身接受了馬克思主義科學(xué)思想的大學(xué)生與父母、同學(xué)以及其他社會(huì)中的人發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系，將以身作則，踐行馬克思主義科學(xué)思想，讓越來(lái)越多的社會(huì)群體了解到馬克思主義的真理性，能夠在一定程度上打擊社會(huì)封建迷信思想[5]。

（二）國(guó)家層面

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育除了在個(gè)人層面、社會(huì)層面具有重要意義外，在國(guó)家層面，其是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的重要保證，也是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的應(yīng)有之義。

1. 維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的重要保證

意識(shí)形態(tài)安全對(duì)國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要，其內(nèi)容較為廣泛，是社會(huì)道德與思想價(jià)值觀的結(jié)合。意識(shí)形態(tài)安全對(duì)社會(huì)治理的意義重大，能夠穩(wěn)定社會(huì)不安穩(wěn)因素，維護(hù)大眾的利益，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的地位，利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展[6]。意識(shí)形態(tài)安全對(duì)國(guó)家安全具有重要意義，但思想的演進(jìn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，思想防線被打破，其他線路很難保持。在多元文化背景下，馬克思主義意識(shí)形態(tài)沒(méi)有被削弱、破壞和顛覆，仍在我國(guó)思想界占據(jù)主導(dǎo)地位[7]。

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育能夠讓大學(xué)生群體正確認(rèn)識(shí)中國(guó)目前的意識(shí)形態(tài)，對(duì)動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的思想理論進(jìn)行辨別的看待，堅(jiān)持建構(gòu)性與批判性相統(tǒng)一。大學(xué)生馬克思主義信仰教育能夠促進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)固，利于形成正確的社會(huì)主義價(jià)值取向，更好地服務(wù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。新時(shí)代，高校幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值取向，利于大學(xué)生人格的塑造以及社會(huì)秩序的維護(hù)。

2. 國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要

大學(xué)教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的根基，因此加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的科學(xué)信仰直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生首先應(yīng)當(dāng)對(duì)馬克思主義科學(xué)信仰有正確的認(rèn)識(shí)，才能真正信仰。面對(duì)西方文化的困擾，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[8]。

三、新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰存在的問(wèn)題及原因

（一）新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰主要問(wèn)題

1. 對(duì)馬克思主義的理論確認(rèn)不夠

要樹(shù)立堅(jiān)定的科學(xué)信念，首先要有理論的支持，科學(xué)信仰的概念基礎(chǔ)是充分學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論，用理論武裝頭腦[9]。然而，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)缺乏理論上的再確認(rèn)，在新時(shí)期，大學(xué)生如果不深入學(xué)習(xí)科學(xué)理論，很難獲得“真知”，很難真正感受馬克思主義真理的內(nèi)在力量，也很難獲得完整的“堅(jiān)定信念”[10]。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰，就必須解決大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰經(jīng)典理論確認(rèn)不夠的問(wèn)題。

2. 對(duì)馬克思主義的情感認(rèn)同不強(qiáng)

部分大學(xué)生對(duì)科學(xué)社會(huì)主義信仰的情感表達(dá)和認(rèn)知存在消極的態(tài)度，在社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展水平上，仍有一些大學(xué)生不相信社會(huì)主義能實(shí)現(xiàn)[11]。部分大學(xué)生在個(gè)人層面上缺乏對(duì)馬克思主義信仰的情感認(rèn)同和情感習(xí)得，很難真正體驗(yàn)和加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)，難以積極發(fā)展自身價(jià)值，大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰情感認(rèn)識(shí)不深是需要關(guān)注的核心問(wèn)題。

3. 對(duì)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)踐履不足

信仰是人們行為做出巨大貢獻(xiàn)并達(dá)到價(jià)值參照標(biāo)準(zhǔn)的一種選擇，是人們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中進(jìn)行一系列活動(dòng)的價(jià)值指南。大學(xué)生是否“愿意”信仰馬克思主義是最終結(jié)果，高校引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和分析社會(huì)，利于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，促進(jìn)對(duì)“信念”和“積極行動(dòng)”的反復(fù)驗(yàn)證[12]。目前，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)信仰的價(jià)值認(rèn)同持積極樂(lè)觀的態(tài)度，但在具體的實(shí)踐中普遍存在搖擺不定的現(xiàn)象，這說(shuō)明新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義信仰的理論實(shí)踐仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

（二）新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題成因

1. 西方社會(huì)思潮沖擊大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成

西方社會(huì)文藝思潮是資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展矛盾在新興的社會(huì)主動(dòng)意識(shí)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是社會(huì)文化思潮的滲透，對(duì)部分大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了巨大影響，對(duì)部分大學(xué)生人生觀發(fā)展中的馬克思主義信仰構(gòu)成了威脅[13]。當(dāng)代大學(xué)生受到不同思想的沖擊，在這種文化融合背景下，需要大學(xué)生自身?yè)碛凶R(shí)別的能力，對(duì)不同思想有清醒的認(rèn)識(shí)，能夠形成正確的價(jià)值觀，以馬克思主義精神為信仰，杜絕西方文化中的拜金主義、享樂(lè)主義等，導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值觀形成期對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)偏差，偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向[14]。

2. 馬克思主義信仰教育的說(shuō)服力和感染力有待增強(qiáng)

信仰教育的說(shuō)服力和感染力嚴(yán)重不足，無(wú)法為大學(xué)生社會(huì)需求提供支持;同時(shí)，一些思想政治教師的素養(yǎng)有待提高。當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有理解和掌握馬克思主義，忽視了課程教學(xué)的重要性，這影響了大學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)信仰科學(xué)理論的認(rèn)知理解和情感習(xí)得。

3. 大學(xué)生馬克思主義信仰的實(shí)踐平臺(tái)相對(duì)狹隘

相對(duì)狹窄的實(shí)踐平臺(tái)是大學(xué)生馬克思主義信仰缺乏實(shí)踐落實(shí)的關(guān)鍵原因，目前，一些高校沒(méi)有完善大學(xué)生馬克思主義信仰的實(shí)踐探索機(jī)制，在一定程度上大大降低了大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)馬克思主義真理的能力。高校標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐機(jī)制主要體現(xiàn)在黨組織的實(shí)踐活動(dòng)中，以堅(jiān)定的馬克思主義信仰為核心主題的實(shí)踐活動(dòng)較少，規(guī)范性不強(qiáng)，輻射面相對(duì)狹窄[15]。

四、新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的應(yīng)對(duì)策略

（一）貫徹終身教育的思想

大學(xué)生馬克思主義信仰教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，大學(xué)生科學(xué)信仰的初步形成受許多因素影響，需要綜合整合，大學(xué)生馬克思主義信仰教育需要貫徹終身教育理念，在全社會(huì)營(yíng)造學(xué)習(xí)生活的氛圍，為信仰教育提供良好的環(huán)境，為信仰教育提供豐富的學(xué)習(xí)資源[16]。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，信仰教育是永遠(yuǎn)在路上的。大學(xué)生信念的形成是一個(gè)漸進(jìn)的、有意識(shí)的、持續(xù)的過(guò)程，大學(xué)生要始終保持求知欲，不斷提高自身理論素質(zhì)，把理論運(yùn)用到生活中去，朝著科學(xué)探索和實(shí)現(xiàn)理想信念的方向前進(jìn)。

（二）豐富大學(xué)生信仰教育內(nèi)容

針對(duì)大學(xué)生的信仰教育，高校應(yīng)當(dāng)不斷完善馬克思主義的教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容多元化，在核心內(nèi)容為根基的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需求，將馬克思主義信仰教育與現(xiàn)實(shí)相融，明確緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重大意義[17]。

（三）自覺(jué)踐行馬克思主義信仰

“實(shí)踐通向真知”，大學(xué)生應(yīng)在重新認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，并在具體實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。高?？梢砸龑?dǎo)大學(xué)生參與志愿專(zhuān)業(yè)服務(wù)、參觀養(yǎng)老院、看護(hù)學(xué)齡前兒童、支持家庭教育和“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)福利活動(dòng)，真正為社會(huì)服務(wù)[18]，通過(guò)參與紅色旅游和度假基地以及其他形式的愛(ài)國(guó)熱情和教育活動(dòng)，體驗(yàn)偉大革命先輩為信仰而戰(zhàn)的精神和勇氣，感受愛(ài)國(guó)主義的熱度[19]。大學(xué)生在踐行馬克思主義信仰的過(guò)程中，也能感受到自己身上的歷史使命和責(zé)任，充分發(fā)揮大學(xué)生信仰教育的主體作用，把思想政治課堂延伸到課外活動(dòng)中，真正實(shí)現(xiàn)與“社會(huì)課堂”的有效結(jié)合，使大學(xué)生自覺(jué)踐行馬克思主義信仰[2 0]。

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