加強新疆高校思想政治教育過程中馬克思主義信仰教育的意識研究

胡曉晴

摘要：信仰教育在新疆高校的思想政治教育的過程中有著極其重要的作用，加強我們西北邊疆的思政教育過程的信仰教育，則首先要使高校師生樹立馬克思主義和社會主義的科學信仰為自我的指導思想和方向指南，同時在多元文化的大背景下，面對多方面的文化挑戰(zhàn)，就促使高校師生必須堅定樹立科學信仰不動搖，從而提高自身的思想和道德素養(yǎng)，成為我們未來的社會主義建設的合格接班人。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；信仰教育；思想政治教育

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）12-0188-02

一、馬克思主義信仰教育的必要性

信仰教育它是個看不著摸不到?jīng)]有具體的形象輪廓的一種精神境界，但是她所發(fā)揮的潛移默化的影響力和作用是極其重要的，它其實也可以這樣理解，它其實是要人們要相信在人類世界以外還有一種敬畏，道德上的頹廢是因為這個人對于這個世界沒有敬畏。一種信仰，可以說是一個人一生的行動指南和前進方向，也是我們絕對不能忽視的精神力量。通過查閱詞典，我們了解到“信仰”的解釋，它是指對某人或者某種主張，主義，宗教極度相信和尊敬，做為自己行動的榜樣或者指南。我們從概念來看，信仰對于一個人的發(fā)展，有著極其重要的影響和作用。信仰教育對育人有很大的助力，信仰在一個人的教育中是不可或缺的，它對于人的影響是潛移默化的。大學生是我國社會主義建設未來的建設主力，也是我們建設現(xiàn)代化的潛在力量，他們心中的信仰走向，決定了我們社會未來的發(fā)展走向?，F(xiàn)在我們在高校推出思想道德修養(yǎng)，馬克思主義基本原理，新疆歷史與民族宗教，近現(xiàn)代史綱要。毛中特一共五本的思想政治教育方面的加強，但是新疆是個民族問題和宗教問題相對其他省區(qū)，比較特殊的省區(qū)，并且高校的學生是我們未來建設和發(fā)展新疆的中流砥柱，那么我們必須在思想上對我們的青年學生的思想政治修養(yǎng)過程中，加強馬克思主義的信仰教育。

二、馬克思主義信仰教育的主要內(nèi)容

思想政治教育過程中信仰教育的核心是，堅定地樹立馬克思主義的信仰，樹立社會主義的信仰是十分必要的，在這個過程中也是不可或缺的，沒有信仰的民族是沒有前進動力和方向的，信仰的力量是一種精神超越的同時帶動實際行動的超越。從而使自我形成科學的世界觀，人生觀，價值觀。在現(xiàn)今還必須堅持對科學社會主義的信仰，共產(chǎn)主義的遠大的理想，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的信心，對中國共產(chǎn)黨和政府的充分信任，這種教育非常重要的也直接關(guān)系到我國教育能否培養(yǎng)出合格的社會主義建設者和可靠接班人的歷史使命問題，進而關(guān)系到我國社會主義未來的發(fā)展前途，也關(guān)系到中華民族文化的源遠流長，從個人來說，它關(guān)系到大學生的前途命運和自我人生價值的體現(xiàn)，因為有了信仰，才有奮斗的方向，才不會到頭來一事無成，要知道，人的生命是很短暫的，大學生處于青壯年時期，如果在這個時期沒有了前進的目標信念，碌碌無為，那么我們的國家我們的民族以后的中堅力量則會缺失，作為新疆高校，培養(yǎng)大學生努力實現(xiàn)自己的人生奮斗目標是對自己人生價值的體現(xiàn)，也是對自我的負責，也是對構(gòu)建和諧新疆的重要貢獻，更是對社會主義邁向共產(chǎn)主義社會的一種歷史責任。

三、影響缺失“信仰”的原因分析

從當前來看，大多數(shù)大學生的信仰還是積極樂觀的，但是也有少數(shù)學生存在思想上缺乏信仰的問題，他們首先表現(xiàn)在：開始躊躇和悵惘，不知未來在何方，夢想總是距離他們很遙遠的狀況下，他們選擇逃避現(xiàn)實，甚至開始墮落，消極的看待一切社會問題，逐步忘記自己曾經(jīng)的理想和對自己夢想的諾言，開始了逃避和退縮，這些表現(xiàn)對于一個青年來說是一種可怕的表現(xiàn)，青年大學生是我們祖國未來的希望，也是我們社會主義的建設者和接班人，信仰對于一個人來說，如果沒有了信仰，那么這個人也就沒有了奮斗的激情和人生中所要為之奮斗的目標我們，我們思想政治教育過程中，雖然經(jīng)常教導大學生們應該樹立遠大的理想和奮斗的精神，熱愛社會主義，努力學習科學文化知識為我們以后的現(xiàn)代化建設貢獻自己的一份力量，可是，面對復雜的社會因素他們思想上不得不產(chǎn)生質(zhì)疑，所以這就需要我們思想政治工作者從源頭分析問題，探究教育過程中為什么不能把我們的思想根深蒂固的傳達到我們的每一個學生思想上行動上去，這就需要我們從社會層面更深層次挖掘其中的原因。

第一，市場經(jīng)濟快速增長的負面影響

在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展，很多人視金錢如生命的年代，出現(xiàn)了實用主義和拜金主義的思想浪潮，大學生的價值觀在這個社會中受到了家庭，社會各個方面的影響，價值目標由理想主義，奉獻主義變?yōu)楝F(xiàn)實主義，出現(xiàn)功利化，講求實惠和虛榮的思想意識，大學生在這種思想浪潮的沖擊下，思想開始受到潛移默化的價值觀趨向問題，這給我們思想政治工作者帶來了實際考驗，怎樣的應該把正確的價值觀屹立于每個同學的思想意識中，那就是必須要更好的拿出應對這些負面影響的對策，這就需要教育過程中把正確的價值觀和理念灌輸?shù)轿覀兊膶W生思想意識中去，不要被世俗的金錢至上的價值觀所迷惑。

第二，全球化世界經(jīng)濟文化的迅速傳播

在現(xiàn)今，我們青年大學生大多生于20世紀80年代，正值全球化席卷全球的社會背景下，信息網(wǎng)絡化，出現(xiàn)了知識傳播快，社會問題傳播速度快等社會積極和消極的問題，這無疑給大學生的個人信仰和理想信念帶來巨大而且深刻的影響，青年學生面對未來充滿幻想和夢想的時期，他們的思維十分活躍，也開始注重自我思考和自我行為的判斷，信息網(wǎng)絡化是他們每天幾乎都要接觸的東西，他們在網(wǎng)絡中看到社會現(xiàn)象和社會現(xiàn)象透露出的殘酷丑陋的現(xiàn)實問題下，對他們來說，信仰教育慢慢的在他們心中逐漸被受到?jīng)_擊，他們內(nèi)心開始迷茫和不知所措，這時正值他們青年時期，年輕氣盛，喜歡嘗試和學習各種新鮮事物的時期，他們是最容易受影響和蠱惑的，要做到意志堅定地擁護社會主義可能在面對社會中一些思想誘惑時出現(xiàn)忘卻思想和思維的偏差，所以這就需要我們幫助他們堅定自己的科學信仰，堅決擁護馬克思主義的科學信仰和社會主義信仰。

第三，在思想政治教育過程中教育和現(xiàn)實脫節(jié)

我們都知道教育是來自于現(xiàn)實的勞動生活，那么我們可以這樣說，那就是教育最終目的是要回歸現(xiàn)實中去的，可是我們在思想政治教育過程中出現(xiàn)了教育和現(xiàn)實的脫節(jié)，在教育過程中部分思想政治老師教師只是照本宣科，沒有把現(xiàn)實和書本知識通俗化的講解，導致學生理解起來抽象難懂，使學生認為學習這門課程在生活中沒有實際作用，只是一個理論框架，沒有豐滿的現(xiàn)實問題填充，學起來枯燥乏味難懂，其中還有一個原因就是任課教師不是思想政治教育專業(yè)畢業(yè)，自身專業(yè)素養(yǎng)不夠，導致對這個課程學習和理解的不夠透徹，自我認同度沒有達到根深蒂固，不能向?qū)W生深刻很好的傳達，使學生提高思想意識，建立社會主義的科學信仰。

四、加強“馬克思主義信仰教育”的對策

第一，樹立正確的人生奮斗方向

在我們教育過程中，必須以實際的例子告知青年大學生樹立正確人生奮斗方向的重要性，大學生樹立正確的人生目標，這就好比一條船的航行目標，有了目標才能確定航標和速度、時間，假若沒有了方向的亂轉(zhuǎn)彎，像個無頭蒼蠅一樣亂打轉(zhuǎn)，只會注定一事無成，永遠也不會到達自己心中所期待的目的地。在我們新疆，思想政治理論課在每一個高校都有開展，但是宣傳的方法手段不能真正的深入每個人的內(nèi)心深處，所以我們就要鼓勵大學生要想成為一個有價值的人，一個對自我生命負責的人，對于教育者來說，在思想政治授課過程中，幫助大學生樹立正確的人生奮斗方向，就是在幫助他們在向馬克思主義信仰教育靠攏。

第二，構(gòu)建自我對社會的認同度

構(gòu)建社會責任感和對社會主義的認同度，在當今面對社會負面影響，從而導致的青年大學生出現(xiàn)對社會的失望，那就是需要我們思想政治教育傳播者，必須客觀理性地看待社會的復雜問題，對大學生進行科學理性地講解，不要以偏概全的把讓社會負面影響妨礙到大學生對社會主義的信仰。同時包括對馬克思主義五觀教育的認同，即正確的國家觀，民族觀，歷史觀，文化觀，宗教觀的教育認同。提高他們對社會的認同度就是首先要讓他們做到擁護社會主義，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅信我們的祖國在黨的領(lǐng)導下一定可以繁榮昌盛。

第三，開展教育和自我教育相結(jié)合的教育理念

在教育過程中，首先教育者把社會要求的信仰觀念、價值觀的思想傳授給受教育者，受教育者在社會文化的諸多因素影響作用下，有選擇的接受馬克思主義的核心內(nèi)涵，并且轉(zhuǎn)化為個人的意識行為動機，這是一種自我認同的內(nèi)化過程，再次我們促使受教育者把個體的意識和動機轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)信仰的良好行動和行為習慣，這是對受教育者外部行為習慣作用的結(jié)果。最后，我們應該做到教育者和受教育者相互聯(lián)系，大學生信仰教育過程實質(zhì)上就是教育者通過受教育者施加影響，使受教育者的在知、情、意、行諸因素運動轉(zhuǎn)化過程，所以說，大學生信仰教育的順利進行，一方面需要教育者施加教育影響，另一方面，更需要受教育者發(fā)揮主觀能動性，使自身內(nèi)在的知、情、意、行諸因素發(fā)生由發(fā)展水平的不平衡、發(fā)展方向的不一致到一致的矛盾運動轉(zhuǎn)化，這樣才能形成穩(wěn)定的信仰心理結(jié)構(gòu)，馬克思主義的科學信仰才得以確立。

第四，教育內(nèi)容要與時俱進

在教育過程中，教育內(nèi)容伴隨時代的發(fā)展，與時代同步十分必要的，人類文明在不斷地向前邁進，知識也在不斷更新，我們的教育內(nèi)容那么也就必須跟隨時代不斷更新，在我們這個政治信仰存在復雜化，多元化和功利化傾向，隨著我國對外開放的不斷深入，出現(xiàn)了社會生活多樣化、思想文化多元化的局面，同時又面對網(wǎng)絡信息的日益加速的傳播，社會現(xiàn)象和社會負面問題的暴露，那么我們就必須創(chuàng)新出適合時代特色的理論，在我們教育過程中就必須跟著時代的步伐，去教育和培養(yǎng)我們的廣大青年大學生信仰意識。雖然新疆處于西北邊陲，經(jīng)濟相對東部地區(qū)相對落后，但是我們的大學生并不是說馬克思主義政治素養(yǎng)得不到提高，這其實就需要老師的宣傳和學生自身的努力，老師應該盡可能多了解外面世界同時，鼓勵學生好好也通過網(wǎng)絡學習優(yōu)秀和先進事跡和文化，促進自我素養(yǎng)得到提高的本領(lǐng)，從而促進馬克思主義素養(yǎng)的提高。

（作者單位：新疆應用職業(yè)技術(shù)學院）

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