微時代藝術(shù)類大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀與提升路徑研究*

譚爽

摘? 要：習(xí)近平總書記在全國教育大會上的講話中提出，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，要在厚植愛國主義情懷上下功夫。中華民族五千年來璀璨的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶是大學(xué)生愛國主義情懷的重要源頭之一。文章以實(shí)證調(diào)研為基礎(chǔ)，調(diào)查分析了藝術(shù)類大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀，并結(jié)合時代因素，著力探討微時代背景下提升藝術(shù)類大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的有效路徑，為培養(yǎng)有深厚家國情懷的文藝工作者奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：微時代;藝術(shù)類大學(xué)生;傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）18-0055-03

Abstract： General Secretary Xi Jinping said that we must work hard on developing patriotism feeling to train socialist constructers and successors in national education meeting. Bright excellent traditional culture treasure of Chinese nation in 5000 years is one of the important sources of college students' patriotism feeling. This paper is based on solid evidences and survey， and investigates the present situation of traditional culture attainment of art college students， and combined with age factor， concentrates on discussing effective way to enhance traditional culture attainment of art college students in micro-era background， and to make a solid foundation for training art workers with deep national feelings.

Keywords： micro-era; art college students; traditional culture attainment

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！边@段話彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位。習(xí)近平總書記在全國教育大會上的講話中提出，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，要在厚植愛國主義情懷上下功夫。中華民族五千年來璀璨的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶是大學(xué)生愛國主義情懷的重要源頭之一。作為以“立德樹人”為根本任務(wù)的大學(xué)，通過提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)來培養(yǎng)理想信念堅定的社會主義建設(shè)者和接班人，這一責(zé)任不可推卸。然而，悄然到來的“微時代”深刻影響著人們的思維方式、行為方式和生活方式，筆者作為一名長期工作在藝術(shù)院校的教師，希望通過了解當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀，有針對性的探討微時代背景下提升藝術(shù)類大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)效果的有效路徑，為培養(yǎng)有深厚家國情懷的文藝工作者奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

一、藝術(shù)類大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

（一）調(diào)查目的、對象和方法

了解當(dāng)今藝術(shù)類大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀是本次調(diào)查的主要目的。本研究以實(shí)證調(diào)研為基礎(chǔ)，選取江蘇省內(nèi)的五所大學(xué)的藝術(shù)類大學(xué)生為調(diào)研對象，共發(fā)放調(diào)查問卷1000份，回收898份。調(diào)研對象為大一至大四本科學(xué)生，專業(yè)涵蓋美術(shù)設(shè)計類、音樂舞蹈類、戲劇影視傳媒類，其中學(xué)生黨員占比5%，學(xué)生干部占比12%。從覆蓋的層次來看，在藝術(shù)類大學(xué)生中具有一定的代表性。

（二）藝術(shù)類大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

筆者根據(jù)調(diào)查問卷，從學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀況、學(xué)習(xí)途徑、評價態(tài)度三方面剖析藝術(shù)類大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀，通過分析，總結(jié)藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀如下：

第一、通過對傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識的抽查、學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程的情況和效果三方面去調(diào)查了高校藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況。從問卷調(diào)查情況來看，藝術(shù)類大學(xué)生對傳統(tǒng)文化基本知識的掌握情況一般，對于問卷中關(guān)于“四書五經(jīng)”這樣的基礎(chǔ)知識的調(diào)查，有8%的同學(xué)答錯。95%的學(xué)生選修了校內(nèi)開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程，但對傳統(tǒng)文化課程開設(shè)效果的調(diào)查結(jié)果令人擔(dān)憂，僅有21%的學(xué)生認(rèn)為老師講課精彩，有助于了解傳統(tǒng)文化。分析數(shù)據(jù)從一定程度上表明，進(jìn)入大學(xué)后，高校對傳統(tǒng)文化的教育相對于基礎(chǔ)教育有所弱化，而事實(shí)上藝術(shù)生文化基礎(chǔ)本來就相對較弱，沒有針對性的引導(dǎo)，讓學(xué)生通過自學(xué)來從古典文學(xué)知識中汲取智慧與歷史的沉淀相對是比較困難的。

第二、通過傳統(tǒng)文化書籍的閱讀情況、藝術(shù)生對傳統(tǒng)文化的興趣點(diǎn)和了解渠道三方面調(diào)查了高校藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)途徑。從問卷調(diào)查情況來看，對傳統(tǒng)文化書籍的閱讀情況不盡如人意，一年內(nèi)僅有20%的同學(xué)看過2本以上有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍，14%的同學(xué)表示1本沒有看過。但學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式都充滿興趣，詩歌詞賦、歌舞琴樂、國畫書法、傳統(tǒng)戲劇、民風(fēng)民俗、中國建筑都有超過50%的學(xué)生感興趣。而在“你通過什么途徑了解傳統(tǒng)文化”（多選）這道調(diào)查題目中，傳統(tǒng)媒體的作用明顯弱化，僅有23%的學(xué)生選擇報紙雜志，超過95%的學(xué)生都選擇了網(wǎng)絡(luò)、微信、微博這些新媒體渠道。分析數(shù)據(jù)顯示高校藝術(shù)生對傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式都表現(xiàn)出濃厚的興趣，且了解途徑更趨向于新媒體。

第三、通過藝術(shù)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對傳統(tǒng)節(jié)日和西洋節(jié)日的認(rèn)可度、未來的志向三方面調(diào)查了高校藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化的評價態(tài)度。藝術(shù)類大學(xué)生普遍對傳統(tǒng)文化飽有興趣，51%的學(xué)生認(rèn)為愿意了解傳統(tǒng)文化，因為傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，應(yīng)該了解更多，48%的學(xué)生認(rèn)為愿意了解傳統(tǒng)文化，因為可以提高個人素質(zhì)，僅有1%的學(xué)生表示不愿意了解傳統(tǒng)文化，認(rèn)為有時間不如花在專業(yè)學(xué)習(xí)上。有60%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化對當(dāng)下中國社會很重要，有40%的學(xué)生認(rèn)為有一定作用，沒有學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化對當(dāng)下中國可有可無或起消極作用。有87%的學(xué)生認(rèn)為對待傳統(tǒng)文化，需要去其糟粕，取其精華，選擇性地學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，13%的學(xué)生認(rèn)為需要加以變通，使傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會。熱衷于過西方情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)的學(xué)生比例出乎意料的低，甚至不到5%，而對于農(nóng)歷新年、中秋節(jié)、端午節(jié)和元宵節(jié)受調(diào)查學(xué)生普通相當(dāng)重視，有90%以上的學(xué)生選擇以上中國傳統(tǒng)節(jié)日會和家人共度。在調(diào)查今后學(xué)生在基于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的志向上，結(jié)果讓人回味，39%的學(xué)生表示有興趣也在付諸實(shí)踐，33%的學(xué)生表示有想法但苦于知識結(jié)構(gòu)所限，無能為力，27%的學(xué)生表示隨緣，有好的靈感會去嘗試，不到1%的學(xué)生選擇了不愿意，這些燃不起我的激情。調(diào)查結(jié)果體現(xiàn)了高校藝術(shù)生對于傳統(tǒng)文化積極向上的態(tài)度，同時也反映出對于傳統(tǒng)文化的重要性還顯得認(rèn)識不足，身體力行的去為之做貢獻(xiàn)的信念、能力和信心還有待提升。

綜上，筆者總結(jié)，藝術(shù)類大學(xué)生對傳統(tǒng)文化普遍有著正確的認(rèn)識和濃厚的興趣，但是通過傳統(tǒng)媒介（書籍、報刊雜志等）獲取這方面知識的能力不足，從而導(dǎo)致有相當(dāng)一部分學(xué)生致力弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的信心不足，動力不強(qiáng)。而在利用新興媒介來提升藝術(shù)類大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)這一領(lǐng)域有非常廣闊的作為空間。

二、微時代效應(yīng)對藝術(shù)類大學(xué)生的影響

（一）微時代的特點(diǎn)

麥克盧漢曾指出，每一種新媒介的產(chǎn)生和運(yùn)用都標(biāo)志著一個新的時代的到來。隨著微信、微博、微視等傳播媒介的興起，我們迎來了“微時代”。習(xí)近平總書記指出，“互聯(lián)網(wǎng)是一個社會信息大平臺，億萬網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這會對他們的求知途徑、思維方式、價值觀念產(chǎn)生重要影響”。①“微時代”的到來對現(xiàn)代社會人的思想、行為、情感都產(chǎn)生了重要的影響，世界已然發(fā)生了改變。微時代的信息傳播呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

第一、碎片化。微時代以短小精煉作為文化傳播特征，傳播交流信息僅通過百余字，或是幾分鐘的視頻就可以實(shí)現(xiàn)，而受眾每天能夠接觸到的信息，數(shù)量之大非以往能想象，隨之而來消化信息的時間也大大縮短。大量信息按受眾群體的不同被切割成諸多零塊輸送到大眾的眼前，看似包羅萬象的信息讓人第一眼印象深刻，但由于缺乏在腦海中系統(tǒng)性的印刻，很容易過眼就忘，不僅忘了內(nèi)容，甚至忘了出處。再想復(fù)習(xí)回味，信息已淹沒于茫茫網(wǎng)海。

第二、大數(shù)據(jù)?！拔r代”的基礎(chǔ)之一便是“大數(shù)據(jù)”的應(yīng)用，有“大”才有“微”，積“微”便為“大”?；ヂ?lián)網(wǎng)時代每天都會產(chǎn)生海量的數(shù)據(jù)，這些看似不相關(guān)的數(shù)據(jù)，通過復(fù)雜的算法結(jié)合大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可以更精準(zhǔn)的預(yù)測天氣、更準(zhǔn)確的判斷病情及制定更個性化的治療方案、在工業(yè)系統(tǒng)和商業(yè)系統(tǒng)中則能更高效的管理人員、庫存、流通等環(huán)節(jié)甚至可以告訴你風(fēng)輪機(jī)可以建在哪里。②而對于高校藝術(shù)生來說，他們的學(xué)習(xí)、消費(fèi)、娛樂等行為均可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來分析和引導(dǎo)，很多互聯(lián)網(wǎng)公司收集大量有價值的數(shù)據(jù)，因為這些大數(shù)據(jù)蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的利益驅(qū)動力，比如基于用戶消費(fèi)習(xí)慣的智能廣告推送便是我們常見的形式之一。（維克托·邁爾-舍恩伯格，肯尼思·庫克耶.大數(shù)據(jù)時代[M].杭州：浙江人民出版社，2013：9-13.）

第三、即時性。相比于言辭嚴(yán)謹(jǐn)，架構(gòu)完整的傳統(tǒng)媒體文風(fēng)，微時代的文風(fēng)趨向于簡單、高效、直接，加上有照片、視頻、直播等數(shù)字媒體手段，一個信息的發(fā)布已經(jīng)完全可以做到即時上傳、滾動更新、傳播無限，做到時間同步，全球同步。2019年央視豬年春晚，魔術(shù)師劉謙的“莫扎爾壺”魔術(shù)表演過后僅僅數(shù)小時，表演現(xiàn)場的“換壺”畫面便被傳到網(wǎng)絡(luò)上，掀起了網(wǎng)友們的一片討論熱潮。

第四、互動性。微時代的媒介更注重互動性，微信更側(cè)重于小圈層的交流，微博、微視側(cè)重于媒體與傳播。這就是一個雙向的傳播平臺，每個人都可以基于一個事件、觀點(diǎn)，發(fā)表自己的意見，通過各類轉(zhuǎn)發(fā)，形成幾何級的病毒式復(fù)制結(jié)果。互動可以是雙向的，也可能是多點(diǎn)交叉的。

（二）微時代對藝術(shù)類大學(xué)生教育帶來新機(jī)遇

第一、微時代改變了高校藝術(shù)生的思維方式。

微時代獲取知識如此便捷，大量無篩選的全球化的信息像永不退潮的大海不斷涌向人群，讓高校藝術(shù)生隨時可以獲得自己感興趣的知識。在這樣一個“知識爆炸”的時代，客觀上逼著年輕人必須不斷更新和充實(shí)知識，以適應(yīng)時代的需要，不斷學(xué)習(xí)成為常態(tài)。微媒介作為一種思維工具強(qiáng)烈影響著思維主體和思維客體，學(xué)生關(guān)注、研究的領(lǐng)域和課題都悄然發(fā)生了改變。

第二、微時代改變了高校藝術(shù)生的交流方式。

高校藝術(shù)生作為大學(xué)生中一個特殊的群體具有個性鮮明、執(zhí)著單純、感性沖動的特點(diǎn)，微時代讓他們除了可以在藝術(shù)中宣泄情感、表達(dá)想法，也可以在微信、微博等平臺自由交流，參與藝術(shù)，還有自己感興趣的各種話題的討論，通過良性的互動，進(jìn)而增加了學(xué)習(xí)的主動性，提高了獨(dú)立思考的能力。

第三、微時代改變了高校藝術(shù)生的創(chuàng)作方式。

高校藝術(shù)生的創(chuàng)作方式也正悄然向“微時代”邁進(jìn)，微電影、微舞臺劇、快閃等的興起讓創(chuàng)作空間更加廣闊，更多的去關(guān)注小人物、小命運(yùn)、小細(xì)節(jié)，構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)精妙，影響力不遜色于大制作，往往能在短時間戳中觀眾淚點(diǎn)，引起觀眾共鳴。特別是對還在學(xué)習(xí)中的大學(xué)生，制作精良的微創(chuàng)作往往成本不高但出奇制勝，不失為很好的練手平臺。

三、微時代背景下高校藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升路徑

（一）通過打造集思想性、即時性、交融性為一體的微媒體，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育的滲透力

順應(yīng)微時代的發(fā)展，充分把握微媒介的規(guī)律，發(fā)揮微媒介的優(yōu)勢，是提升高校藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的有效方法。在大數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，整合藝術(shù)類大學(xué)生的興趣點(diǎn)，通過學(xué)校和二級學(xué)院的微信公眾號、微博等，打造系列性的專題推送，從中國建筑、歌舞琴樂、國畫書法、傳統(tǒng)戲劇、民風(fēng)民俗等入手，讓高校藝術(shù)生了解中國傳統(tǒng)文化，熱愛中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們更多去了解中國傳統(tǒng)文化的興趣。如筆者所在單位微信公眾號推出過“歌自故鄉(xiāng)來”系列推文，以歌為切入點(diǎn)，介紹中國各地的文化傳統(tǒng)、音樂和風(fēng)土人情，輔之以歌曲鏈接和圖片，在學(xué)生中產(chǎn)生了很好的反響。

（二）通過打造集歷史性、系統(tǒng)性、趣味性為一體的微課堂，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育的原動力

無論在任何時代，課堂教學(xué)都是大學(xué)教育的主渠道，也是必須堅守的陣地。但在微時代，在立足傳統(tǒng)課堂教學(xué)的同時，積極進(jìn)軍新媒體平臺。針對高校藝術(shù)生重專業(yè)、輕文化的特點(diǎn)，拓寬思路，創(chuàng)新形式，不要將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)只局限在思政教育的課堂，要運(yùn)用微視、網(wǎng)課等形式，把培養(yǎng)融入到專業(yè)教學(xué)、日常的團(tuán)課黨課、教育講座、班會、團(tuán)支部會中，從而加強(qiáng)學(xué)校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播。

（三）通過打造集人民性、獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性為一體的微創(chuàng)作，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育的感召力

引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的文藝作品可以讓學(xué)生在嚴(yán)苛艱辛的創(chuàng)作中深入、系統(tǒng)了解傳統(tǒng)文化。微視、微博、微信這些微媒介讓微劇本、微電影、微設(shè)計、微展演的創(chuàng)作成為可能，這些創(chuàng)作成本相對低，用時相對少，耗費(fèi)資源相對小，適合大學(xué)生群體。但構(gòu)思巧妙、短小精悍的小作品同樣有強(qiáng)大的感召力，還不會讓人覺得冗長。學(xué)生在創(chuàng)作中能夠獲得主動汲取知識的動力和能力，同時作為受眾，也能從心底深處激發(fā)出他們強(qiáng)烈地愛國主義情懷和對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這塊瑰寶的探索熱情。

（四）通過打造集積極性、互動性、針對性為一體的微文化，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育的內(nèi)聚力

無處不在的校園微文化可以營造濃厚的歷史文化氛圍，如充滿中國味道的路燈、布告欄、道路標(biāo)志，每天中午定時響起的溫暖的校園廣播，快閃、墻壁涂鴉等，不需要太多的作品，可以常換常新，保持新鮮感和持久力，各類弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小型社團(tuán)，如漢服社、詩社、紅學(xué)社等，定期開展的各類活動，都可以讓高校藝術(shù)生時時徜徉于中國經(jīng)典文化的美好圖景中，潛移默化的對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深深的熱愛。

存在即合理，任何事物都有兩面性，微時代不可阻擋的到來讓人們意識到，它對社會的積極影響和消極影響共生存在。我們只有充分理解和把握微時代的特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律，才能為高校藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升開辟了新的天地和巨大的創(chuàng)新空間。針對這些現(xiàn)實(shí)性的挑戰(zhàn)和消極影響，有效發(fā)掘微時代的內(nèi)在力量，以之為通道和動力，融合于高校傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育的各個環(huán)節(jié)，必定能夠走出一條微時代背景下高校藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有效提升的康莊大道。

注釋：

①習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話（2016年4月19日）[N].人民日報，2016-04-26（02）.

②丹麥風(fēng)輪機(jī)制造商Vestas.利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)分析地形、氣壓、溫濕度、降水等條件，將原來需要幾周才能確定的風(fēng)輪機(jī)（風(fēng)力發(fā)電）部署和電力預(yù)測縮短到了幾小時內(nèi)，工作效率提升90%以上。筆者注。

參考文獻(xiàn)：

[1][加]馬歇爾·麥克盧漢理解媒介——論人的延伸[M].何道寬，譯.北京：商務(wù)印書館，2000，10.

[2]習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話（2016年4月19日）[N].人民日報，2016-04-26（02）.

[3]習(xí)近平.在全國教育大會上的講話（2018年9月10日）[N].人民日報，2018-09-11（01）.

[4]舒坤堯.中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同研究[M].中國水利水電出版社，2018-03-01.