淺析中國科舉制度的利弊

李宇寧

摘 要：科舉制是中國古代一種以考試的形式選拔治國理政之才的政治制度。它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較長的歷史階段，既有進(jìn)步性，也有局限性。筆者認(rèn)為，要以辨證的眼光去看待科舉制度，明晰其積極與消極影響，并取其精華，去其糟粕，為今所用。

關(guān)鍵詞：科舉制 積極影響 消極影響

中圖分類號(hào)：D691.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2019）08-0-01

科舉制度幾乎貫穿了中國整個(gè)封建時(shí)代，這種憑借自身才能而入朝為仕的制度對中國社會(huì)各方面都有著深刻的影響。民間也有“朝為田舍郎，暮登天子堂”的說法，由此可見科舉制度的影響之深。但隨著朝代的更迭，科舉制本身的局限性和落后性逐漸顯現(xiàn)了出來，導(dǎo)致學(xué)子思想僵化，嚴(yán)重阻礙了教育行業(yè)的發(fā)展，最終被社會(huì)淘汰。

一、科舉制的形成和發(fā)展

中國古代的選拔人才制度，從漢代采用的察舉制到魏晉南北朝創(chuàng)設(shè)的九品中正制度，再到隋唐確立的科舉制。科舉制經(jīng)過宋朝的發(fā)展，在明清時(shí)期達(dá)到頂峰，并發(fā)展出八股取士的新形式。古代選官規(guī)則從一開始的“拼爹”到選孝舉廉，最后 演變?yōu)閼{借自己的才華本事入朝為官。察舉制形成于漢高祖劉邦時(shí)期，劉邦下詔求取賢能之士以望其助他治理國家，令相國、諸侯、郡守等各級人物向上級舉薦本地能人。這是中國歷史上第一次廣泛地吸納人才進(jìn)入統(tǒng)治階層。但直到漢文帝時(shí)期，文帝才下詔令各地地方長官舉薦人才，并“上親策之，傅納以言”[1]。這種皇帝提問，臣子對策并評價(jià)等級的方式，成為了后來科舉制中的殿試的前身，為科舉制的發(fā)展奠基，在選拔人才制度上有著里程碑的意義，這標(biāo)志著察舉制的規(guī)范化和官方化。此后，察舉制朝著更注重真才實(shí)學(xué)的方向發(fā)展。

到了隋代，“庶族已經(jīng)發(fā)展到了具有足以把持朝政的龐大力量”[2]，為了迎合大一統(tǒng)的政治局面，開始使用平等的擇官制度，這就是科舉制的開端。從隋煬帝時(shí)期，以公平競爭、分科考試和擇優(yōu)錄取為主要特征的科舉制被采用，也就是當(dāng)時(shí)的進(jìn)士科。唐朝武則天時(shí)期，科舉作為一種政治制度得以正式確立。在此以后，朝廷均以科舉制為主要的選才做官制度。

值得我們注意的是，隨著時(shí)間的推移，科舉制度也在以不斷變化的新形式適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。到了明清時(shí)期，科舉考試中出現(xiàn)了八股文的形式，以儒學(xué)經(jīng)典來考察學(xué)子，所以，我們一般用八股取士特指明清時(shí)期的科舉考試。但無論如何創(chuàng)新，都無法掩蓋此時(shí)科舉制度內(nèi)里的腐朽。八股文嚴(yán)格要求學(xué)生按照四書五經(jīng)提取內(nèi)容撰寫文章，禁錮了考生思想，導(dǎo)致考生思想僵化。

二、科舉制的積極影響

科舉制自從隋唐誕生以來，就受到了各個(gè)朝代掌權(quán)者的青睞，成為選拔官員的主要方式，充分說明了科舉制在我國歷朝歷代的統(tǒng)治中發(fā)揮了積極影響?？婆e制作為公平、公正選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)了古代社會(huì)的中央集權(quán)統(tǒng)治，將選拔人才和任用人才的權(quán)利完全收歸中央，適應(yīng)了以后的封建大一統(tǒng)國家的專制統(tǒng)治需要，使封建大一統(tǒng)、君權(quán)神授等儒家理念深入人心，更加有利于封建專制主義中央集權(quán)國家的發(fā)展。

科舉制為統(tǒng)治階層注入了更加新鮮的血液，提高了國家的管理效率。自隋唐以來，歷朝歷代有所作為的官員幾乎都是從科舉考試中脫穎而出的“學(xué)而優(yōu)則仕”的人，譬如林則徐，李鴻章等。由此可以看出，科舉考試為國家選拔了大批有真才實(shí)學(xué)的學(xué)子，讓處于社會(huì)中下層的學(xué)子有機(jī)會(huì)登入天子堂，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，提高了政府官員的整體素質(zhì)。

科舉制彌補(bǔ)了察舉制和九品中正制度在選拔人才制度上的不足，改善了當(dāng)時(shí)的吏治狀況?？婆e制在很大程度上限制了世家大族對朝廷官員的壟斷，通過公平、公開考試，擇優(yōu)錄取的考試形式，讓更多寒門弟子戴上烏紗帽。而這些人受儒家四書五經(jīng)影響，不會(huì)輕易屈服于官僚貴族的強(qiáng)權(quán)淫威之下。他們克己自律，敢于與朝堂上的腐敗現(xiàn)象做斗爭，從一定程度上改善了腐敗的吏治狀況。

科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，為廣大學(xué)子提供了獲取功名的機(jī)會(huì)。隋唐以后，隨著科舉制度的不斷更新變化，教育制度與科舉制更加緊密連接，進(jìn)而促使越來越多的人走入學(xué)堂，推動(dòng)了學(xué)校教育的興起。

三、科舉制的消極影響

一枚硬幣尚且有兩面，世間的一切也沒有絕對的好或壞。因此，我們在看到科舉制的積極影響時(shí)，也要認(rèn)清科舉制度所帶來的弊端。

科舉考試使得學(xué)子“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，脫離生活，只知悶頭讀四書五經(jīng)，因?yàn)橐坏┌裆嫌忻γ撍恼呷?。而科舉制度也是中下層人民改變自己生活現(xiàn)狀的唯一途徑，廣大學(xué)子趨之若鶩。所以讀書人只鉆研四書五經(jīng)，學(xué)習(xí)詩詞歌賦，進(jìn)而抑制自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，加之明清閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致中國人盲目地認(rèn)為“天朝地大物博，無所不有”，這才落后于世界，更被列強(qiáng)視為到嘴的肥肉，淪為殖民地半殖民地。這可謂是最大的消極影響之一。

科舉考試隨著時(shí)代的變化，其考試方式逐漸變得單一，偏離了原本的選拔人才用以治國的目的。范進(jìn)和孔乙己便是最好的例子。范進(jìn)中舉后成了瘋子，而孔乙己空有其表，偷竊被人發(fā)現(xiàn)后，竟然還能理直氣壯地說出“讀書人的事，怎么能叫偷呢”這樣的荒唐話，還認(rèn)為是“偷”一詞是別人對他的污蔑?？滓壹汉头哆M(jìn)是受到八股取士荼毒的讀書人的縮影，他們因循守舊，墨守成規(guī)，科舉考試束縛了他們的思想，抑制了個(gè)性的發(fā)展，最終導(dǎo)致了學(xué)風(fēng)的敗壞以及民族科學(xué)技術(shù)水平的落后。

科舉考試雖然公平公正，選賢任能，但它禁錮了人們的思想，特別是明清時(shí)期的八股取士，幾乎完全脫離了現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際。同時(shí)科舉制度強(qiáng)調(diào)“萬般皆下品，惟有讀書高”的貴族觀念，讓人們輕視社會(huì)中的各行各業(yè)，輕視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，使得知識(shí)分子嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際生活，與時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)。

科舉制度作為一種政治上重要的選官制度，在很大程度上決定著國家的發(fā)展，與社會(huì)發(fā)展更是密切相關(guān)。但隨著歷史的推移，西方國家用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，但也使得中國走向現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)上，新興民族資本主義力量的壯大，對科學(xué)技術(shù)有了越來越高的需求;政治上，科舉考試將自然科學(xué)等科目摒除在考試標(biāo)準(zhǔn)之外，已經(jīng)不能滿足培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的需求。在發(fā)展的道路上，新事物終將取代舊事物。無論是科舉考試制度，還是中國的封建制度，皆是如此，都會(huì)被新的制度所取代。

盡管科舉考試已經(jīng)是相對公平的考試制度，但仍然不可避免的存在不夠公平公正的部分。在少數(shù)不被允許參加科舉考試的人群中，就有女性，科舉制度將女性排斥在外，這與現(xiàn)代“男女平等”的觀念是大相徑庭的，因此也是要被社會(huì)所淘汰的。此外，科舉考試嚴(yán)格的層層選拔，不僅需要考生投入大量的時(shí)間，還需要考生具備一定的財(cái)力。因此，有些人即使擁有異于常人的天賦，也由于家境貧寒，沒有足夠的銀兩支持他赴京趕考?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”這句話很大程度上只針對富裕人家、官宦子弟?？偠灾?，科舉考試并不是絕對公平的。

縱觀科舉制度的發(fā)展史，我們不可否認(rèn)的是，科舉制作為一種甄選人才的政治制度，不僅在我國歷史上發(fā)揮著重要的作用，對當(dāng)今中國乃至世界的文官選拔制度都是有著極其深刻的影響的。但科舉制本身所具有的歷史局限性注定了科舉制終究要被淘汰。站在幾千年后的今天，我們對科舉制度應(yīng)秉承揚(yáng)棄的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，通過不斷的探索創(chuàng)新，豐富科舉制度的內(nèi)涵，以史為鏡，更以史為鑒，促進(jìn)當(dāng)今政治人才的選拔和發(fā)展。

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