大理白族母語教學(xué)效能及其文化傳承研究

楊麗文

摘 要 隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，全球化進(jìn)程不斷演進(jìn)，以及國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，國外文化大量涌入國內(nèi)并對(duì)我國文化產(chǎn)生了不小的沖擊。大理白族的語言和文化也受到了很大的沖擊，其傳承面臨著巨大的困難。白族的語言和文化不可能通過遺傳的方式獲得，也不可能通過民族自覺，民族的文化認(rèn)同就能獲得。白族語言和文化的傳承需要一定的中介，這個(gè)中介就是教育。本文主要論述了在大理白族的小學(xué)開展白族母語教學(xué)的教學(xué)效能以及其對(duì)于白族文化的傳承的意義。期望通過母語教育讓白族人民年輕的生命在母語文化的滋潤下形成廣闊的文化視野和文化胸懷，形成開放的文化心理和文化心態(tài)，塑造獨(dú)特的文化個(gè)性和文化品格，在多元文化交融的精神世界茁壯成長，從而使得大理白族的母語和文化能夠世世代代傳承下去。

關(guān)鍵詞 大理白族 母語文化 教學(xué)效能 文化傳承

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1大理白族母語和文化

中國一共有五十五個(gè)少數(shù)民族，白族是中國第十五大少數(shù)民族，主要分布在云南，貴州等地。云南大理白族自治州是白族最大的聚集地。居住在大理一代的白族人漢語稱為民家人。白族有自己本民族的語言，白族話屬于漢藏語系藏緬語族彝語支。白族有悠久燦爛的文化，其在建筑，雕刻等方面的藝術(shù)貢獻(xiàn)名揚(yáng)古今中外。白族有三大支系，分別是民家，勒墨，那馬。各支系之間在語言和風(fēng)俗文化之間有很大的差異，因?yàn)楦鱾€(gè)支系都會(huì)與自己周圍的少數(shù)民族進(jìn)行貿(mào)易交往，各個(gè)少數(shù)民族也會(huì)相互交融，隨著時(shí)間的推移，各個(gè)支系之間的差別也就慢慢的形成了。

大理白族地區(qū)的白族有自己獨(dú)特的文化，本主崇拜是大理全體白族居民信仰的宗教。白族三道茶，繞三靈，接本主等是其獨(dú)特的民族文化。白語是白族的民族語言，20世紀(jì)50年代，白語方言調(diào)查以后，將白語分為大理（南部方言），劍川（中部方言）和怒江（北部方言）。一般認(rèn)為怒江的北部方言受漢語的影響最小，劍川方言次之，大理方言受漢語的影響最大。本次研究的洱源縣處于劍川和大理的中間地帶，其白族話受到劍川和大理白族話的影響，具有兩個(gè)地方的方言特點(diǎn)。

在洱源，各個(gè)地方的小學(xué)都用漢語進(jìn)行授課，加上全球化進(jìn)程，西部大開發(fā)，以及網(wǎng)絡(luò)文化的興起，現(xiàn)在白族地區(qū)的小孩大部分都用漢語進(jìn)行交流，父母受到流行文化的影響，害怕?lián)淖约旱淖优驗(yàn)檎f白族話而跟不上時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，有些家長片面的認(rèn)為，只有說好漢語才能學(xué)好文化課，在現(xiàn)代社會(huì)有一席立足之地，而忽略了民族語言文化的價(jià)值。所以本研究在洱源縣的共和同維希望小學(xué)，進(jìn)行母語文化教學(xué)實(shí)驗(yàn)，研究白族母語的教學(xué)效能。以期促進(jìn)白族母語文化的傳承

2母語教學(xué)效能研究

本研究在大理洱源的共和同維希望小學(xué)進(jìn)行了為期一個(gè)月的母語教學(xué)效能研究。研究對(duì)象為三年級(jí)一班和二班，一班為實(shí)驗(yàn)班，二班為對(duì)照班。一班的學(xué)生進(jìn)行母語文化的教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，二班是對(duì)照班。在為期一個(gè)月的實(shí)驗(yàn)教學(xué)結(jié)束之后，將對(duì)一班和二班對(duì)自己母語和文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，檢測母語教學(xué)的有效性。

通過一個(gè)月的母語文化教學(xué)實(shí)驗(yàn)并將實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)：（1）實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生對(duì)自己民族語言的態(tài)度發(fā)生了改變，增加了民族認(rèn)同感和自信心。（2）實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生對(duì)民族語言的感情發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從一開始的漠不關(guān)心知之甚少到現(xiàn)在的對(duì)白族的語言文化興趣濃厚求知欲強(qiáng)。（3）實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生家長對(duì)民族語言的認(rèn)知態(tài)度和情感發(fā)生了巨大的變化，一開始不和小孩將白族話，不鼓勵(lì)小孩進(jìn)行民族語言文化的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變到不僅積極主動(dòng)的和小孩說白族話，并且自己有空余時(shí)間還會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)關(guān)于白族的語言文化的知識(shí)。

白族母語教學(xué)不僅能改變新一代對(duì)自己的母語文化的認(rèn)識(shí)，讓他們?yōu)槟苷f白族話感到驕傲，還能修正上一輩隨著社會(huì)發(fā)展科技進(jìn)步形成的對(duì)自己的母語文化的認(rèn)知偏差，讓每一個(gè)白族同胞都能明白自己的白族母語和文化的價(jià)值是非常珍貴的。進(jìn)而能夠使得白族母語文化成為當(dāng)?shù)卣Z言的主體，人人都能以會(huì)說自己的白族語言，懂自己的白族文化為驕傲，使得我們的白族語言文化能夠通過教學(xué)的媒介和帶動(dòng)作用，世世代代良好的傳承下去。

3白族文化的傳承

白族的文化是歷史悠久具有很高價(jià)值的文化。本研究希望通過在大理白族地區(qū)的小學(xué)開展白族母語教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)氐陌鬃逦幕膫鞒泻桶l(fā)展。白族的文化有很高的哲理性。優(yōu)秀的民族文化，如果隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而被遺忘，那將是人類精神財(cái)富的巨大損失。所以本研究希望在推廣民族語言教育的同時(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。讓我們偉大智慧的民族文化在教育機(jī)制的保駕護(hù)航下發(fā)揚(yáng)光大。

語言是文化的載體，如果語言消失了，帶來的后果就是與之相應(yīng)的文化的消失。語言的消失是斷層性，隨著掌握相應(yīng)語言的老一輩的去世，帶走的是他們所掌握的語言和文化，而且這樣的語言和文化的斷層是不可逆的。所以白族語言和文化的傳承有很大的意義。所以需要通過教育機(jī)制確立母語的地位和價(jià)值，通過教育機(jī)制的牽引作用，將民族的語言和文化很好的傳承下去，實(shí)現(xiàn)民族語言和文化的傳承和保護(hù)的目的。

白族語言和文化的傳承是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，民族語言和文化里面包含著前人對(duì)這個(gè)世界的理解和思考，以及先輩的智慧和文化見解。文化的有效傳承要從娃娃抓起，在白族子女的靈魂深處埋下對(duì)母語敬畏和熱愛的種子。通過（下轉(zhuǎn)第259頁）（上接第167頁）教育機(jī)制將白族母語和教育結(jié)合起來，在義務(wù)教育階段的課堂設(shè)置白語文和文化的教育教學(xué)活動(dòng)加強(qiáng)白族學(xué)生對(duì)自己本民族語言的自豪感和認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)對(duì)白族語言和文化的傳承和保護(hù)。

4母語教學(xué)和文化傳承的意義

白族話是白族人民非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著漢語的普及，越來越多的白族子女自開始使用漢語進(jìn)行日常溝通和交流，隨著時(shí)代的發(fā)展，如果白族子女不重視保護(hù)自己的語言和文化，那么隨著時(shí)代的發(fā)展，悲觀的說，我們的語言很有可能會(huì)消亡，那將會(huì)是人類文明史上的一大損失，而且這樣的損失是不可逆的。所以我們這一代白族子女有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)好我們的語言，使其代代相傳，綿延不絕。

白族的白漢雙語教育和教學(xué)是白族語言文化和文字得以延續(xù)的重要途徑，而文字是語言得以傳承的重要載體。白族的文字有方塊白文和拼音白文。方塊白文的研究非常具有挑戰(zhàn)性。拼音白文是黨和國家為了幫助白族人民標(biāo)記自己的語言的發(fā)音而創(chuàng)造的一套文字方案，可以準(zhǔn)確的記錄白族語言的發(fā)音。很多有識(shí)之士已經(jīng)投身于這一領(lǐng)域的研究，目前已經(jīng)取得一定的成果。

母語教學(xué)和民族文化的傳承的意義在于通過民族語言教育形成對(duì)白族語言長期穩(wěn)定的保護(hù)。一方面，全球化的步伐正在加快，漢語在少數(shù)民族地區(qū)的普及度越來越高，悲觀的說，萬一有一天，我們的民族母語真的被完全取代了，隨著語言一同消失的還有少數(shù)民族的文化，智慧，思維方式等等。另一方面，如果能夠把白族母語文化放到義務(wù)教育階段的課堂中，并且要滿足一定的要求才能順利升級(jí)和畢業(yè)，那么當(dāng)?shù)氐陌鬃影着蜁?huì)意識(shí)到民族語言的重要性，會(huì)更加可以的使用民族語言和自己的下一代進(jìn)行溝通和交流，白族子女有了這樣的語言使用習(xí)慣和語言使用的氛圍，一定能夠?qū)⒆约旱恼Z言和文化傳承下去，造福于無數(shù)的白子白女。

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