基于核心素養(yǎng)高三一輪復(fù)習(xí)策略淺探

趙雪

【摘要】一輪復(fù)習(xí)是高考復(fù)習(xí)循環(huán)戰(zhàn)的首戰(zhàn)，也是高考能否取得佳績(jī)的關(guān)鍵。在新課標(biāo)已經(jīng)頒布，而新教材仍未推行的窘?jīng)r下，如何開(kāi)展高三一輪復(fù)習(xí)，自然成為現(xiàn)下高三教師教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。2017年版新課標(biāo)明確提出“以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)”。這也為困惑中的高三老師們指明了方向。以新課標(biāo)為指引，研習(xí)考試大綱，在不斷探索中，大膽創(chuàng)新，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到一輪復(fù)習(xí)教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);一輪復(fù)習(xí);主題教學(xué);情境創(chuàng)設(shè);多元史料

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下稱新課標(biāo)）指出：“歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)……課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容的選擇、課程的實(shí)施等，都要始終貫穿發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)這一任務(wù)?！北M管課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)五大核心素養(yǎng)給出了明確的界定，但如何將新大綱、新目標(biāo)與舊課本、舊內(nèi)容有機(jī)結(jié)合落實(shí)到課堂教學(xué)中，尤其將核心素養(yǎng)如何與高考緊密結(jié)合，成為現(xiàn)下高考復(fù)習(xí)中亟待突破的難題?，F(xiàn)就筆者在教學(xué)中的粗略感悟，輯成拙作，求教方家。

一、突出教學(xué)主題，明確教學(xué)目標(biāo)

所謂主題教學(xué)，即以一個(gè)明確的學(xué)習(xí)主題為切入點(diǎn)，把與之相關(guān)的歷史知識(shí)重新整合，構(gòu)建一個(gè)全新的知識(shí)專題。新課標(biāo)在教學(xué)實(shí)施建議中也明確強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容的整合，還可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，運(yùn)用主題教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)、深度教學(xué)、結(jié)構(gòu)一聯(lián)系教學(xué)等教學(xué)模式，對(duì)教科書(shū)的順序、結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整……設(shè)計(jì)出更具有探究意義的綜合性學(xué)習(xí)主題?！备呷惠啅?fù)習(xí)教學(xué)具有自身教學(xué)特點(diǎn)，它不能是新課的重復(fù)，而是在學(xué)生高一高二積累的已有知識(shí)的基礎(chǔ)上的再升華。所以，在一輪教學(xué)中采用主題教學(xué)的方式，能更好地落實(shí)一輪復(fù)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，彰顯一輪復(fù)習(xí)的教學(xué)目的。以人教版必修一《古代希臘民主政治》為例，在一輪復(fù)習(xí)中，筆者采用了《雅典——民主之源》為主題，該主題的確立基于兩點(diǎn)：1.在古希臘諸多城邦中唯有雅典創(chuàng)立了典型的民主政體;2.雅典的民主政治是近現(xiàn)代民主的源頭，可以與緊接著要復(fù)習(xí)的第三單元《近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展》呼應(yīng)，進(jìn)而將“民主”這一主題繼續(xù)延展。

教學(xué)主題的確立只是一堂課的宏觀目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)這一微觀目標(biāo)的達(dá)成才是評(píng)價(jià)一堂課成功與否的最為重要指標(biāo)?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》中對(duì)本課的要求是：“了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件;知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類發(fā)展的重要意義?！倍抡n標(biāo)在必修課程和選擇性必修課程的要求分別是：“了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件”和“了解古代至近代西方政治體制各主要類型的產(chǎn)生和演變過(guò)程”。結(jié)合新舊課標(biāo)以及近年高考考查重點(diǎn)，筆者制定以下教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)了解雅典特殊的自然地理環(huán)境，知道城邦的一般特征;理清雅典民主政體的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)會(huì)辯證評(píng)析雅典民主政治制度;理解雅典民主政治對(duì)近現(xiàn)代民主政治的影響。2.素養(yǎng)目標(biāo)：了解雅典民主制度產(chǎn)生的時(shí)空條件（時(shí)空觀念）;通過(guò)對(duì)多種史料的辨析，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證的能力（史料證實(shí)）;對(duì)雅典民主制度進(jìn)行客觀理性的分析評(píng)價(jià)，深入理解和闡釋雅典民主政治制度（歷史解釋）;在唯物史觀的指導(dǎo)下，感受古代文明的魅力與傳承（唯物史觀和家國(guó)情懷）。

高三一輪復(fù)習(xí)既是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)，又要反映出對(duì)學(xué)生能力提升的訴求。故在新的主題教學(xué)為導(dǎo)向之下的復(fù)習(xí)課，一定程度上避免了對(duì)舊課“炒冷飯”的尷尬，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生深入探究的興趣;還能使雅典民主政治脫離孤立的歷史環(huán)境.與后面的知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，增加知識(shí)的延展性，從而培養(yǎng)學(xué)生的“大歷史觀”。

二、創(chuàng)設(shè)合理情境，注重任務(wù)驅(qū)動(dòng)

夸美紐斯說(shuō)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”而歷史是“過(guò)去的事情”，學(xué)生“需要了解、感受、體會(huì)歷史的真實(shí)境況和當(dāng)時(shí)人們所面臨的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而才能去理解歷史和解釋歷史。因此，在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)中，教師要設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生在歷史情境中展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)歷史進(jìn)行探究?！鼻榫硠?chuàng)設(shè)也是我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常使用的一種教學(xué)方法，合理教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以更好地將學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)該課的學(xué)習(xí)熱情。筆者認(rèn)為，歷史課堂中好的情境一定要有“穿越性”。在本課的教學(xué)中，筆者嘗試使用學(xué)生熟悉的奧利匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)為切入點(diǎn)，播放奧運(yùn)會(huì)圣火采集的視頻：一襲白衣的希臘女祭司在距今2600年前的古奧林匹亞赫拉神廟前，吟唱著古老的神調(diào)，點(diǎn)燃奧林匹克的圣火……以影像材料創(chuàng)設(shè)第一個(gè)情境，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的事件回歸歷史，追溯奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的源頭，實(shí)現(xiàn)時(shí)間上的“穿越”，進(jìn)而引申出以下問(wèn)題：

問(wèn)題一：為什么希臘人要舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)？（頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)需要休戰(zhàn)）

問(wèn)題二：為什么希臘半島戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁？（城邦眾多）

對(duì)上述問(wèn)題的探究就自然引出本課的第一個(gè)知識(shí)目標(biāo)——城邦制度。繼而用希臘的地理地貌地圖與相關(guān)圖片創(chuàng)設(shè)第二個(gè)情境，實(shí)現(xiàn)空間上的“穿越”，突破目標(biāo)知識(shí)點(diǎn)：自然地理環(huán)境對(duì)雅典民主制度產(chǎn)生的影響。教師可以采用多種方式去創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)所需要的情境，可以是一個(gè)個(gè)小而獨(dú)立的情境，也可以使用一個(gè)大的情境貫穿整節(jié)課;可以采用視頻、圖片，也可是文字史料等?？傊獮閷W(xué)生營(yíng)造合理新穎的學(xué)習(xí)情境、生活情境、社會(huì)情境和學(xué)術(shù)情境。這也是新課標(biāo)學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)下，學(xué)業(yè)水平考試命題的主要原則之一。而情境創(chuàng)設(shè)的目的是引出歷史問(wèn)題，并運(yùn)用證據(jù)解答問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的解釋。

所以，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”的應(yīng)用與情境教學(xué)可以說(shuō)是相輔相成相得益彰?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”既是一種授課模式，也是一種學(xué)習(xí)模式。該教學(xué)法的基本特征是“任務(wù)”為主線，“學(xué)生”為主體，“教師”為主導(dǎo)。教師依據(jù)課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理安設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。而任務(wù)呈現(xiàn)的最佳形式莫過(guò)于教師精準(zhǔn)巧妙的設(shè)問(wèn)。“任何一種教學(xué)方法的實(shí)施，都在一定程度上與問(wèn)題的提出和解決有十分密切的關(guān)系?！边@里述及的“問(wèn)題”不是師生間簡(jiǎn)單機(jī)械的對(duì)答，真正起到任務(wù)驅(qū)動(dòng)作用的莫過(guò)于探究式的問(wèn)題。探究式的問(wèn)題不是教師直接拋給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生在自主解讀史料的過(guò)程中“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”“解決問(wèn)題”。譬如，在講述梭倫改革時(shí)，可以通過(guò)讓學(xué)生比較梭倫改革前后雅典的政體：

材料一：梭倫改革以前，貴族政治時(shí)代的雅典政體

材料二：梭倫改革以后的雅典政體（公元前594年一公元前508年）

通過(guò)教師的層層追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們之間的不同，并進(jìn)一步探究，使學(xué)生對(duì)梭倫改革作出客觀公正的評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)學(xué)生解釋歷史的能力。

三、甄選多元史料，培養(yǎng)思辨能力

歷史是無(wú)法再現(xiàn)的，史料是我們認(rèn)識(shí)歷史的唯一媒介。英國(guó)歷史教育學(xué)者唐納德·湯姆森指出：歷史教師的重要活動(dòng)之一是篩選和精簡(jiǎn)資料……使學(xué)生能對(duì)資料進(jìn)行充分的考慮，并在提出他們的想法時(shí)有效地運(yùn)用資料。史料的選擇并非多多益善，一味地堆砌資料反而會(huì)學(xué)生難以抓住歷史事實(shí)的本質(zhì)。筆者認(rèn)為，史料的甄選需有一下幾個(gè)原則：真實(shí)性、權(quán)威性、邏輯性、可探性。真實(shí)性，意味著我們選取的材料一定是符合歷史史實(shí)的，而非人為杜撰的;權(quán)威性，即史料的出處要有跡可循，并且有一定的影響力，而非道聽(tīng)途說(shuō);邏輯性，指多則史料同時(shí)使用時(shí)，各則材料之間要有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，而非毫無(wú)關(guān)聯(lián);可探性，是指選取的史料本身蘊(yùn)含問(wèn)題，或者能夠進(jìn)一步闡釋歷史事件，而非簡(jiǎn)單直白的觀點(diǎn)陳述。對(duì)史料的解讀能夠加深學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)辨析歷史，提高學(xué)生歷史解釋的素養(yǎng)。故在探究本課高考考查重點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)雅典的民主政治時(shí)，筆者引用了多則材料，供學(xué)生閱讀辨析：

材料一：我們雅典的政體，是我們自己創(chuàng)造的，不是模仿他國(guó)得來(lái)的……決定國(guó)家方向的不是少數(shù)人，是大多數(shù)人。在這個(gè)政體下，所有的公民具有平等的權(quán)利。一個(gè)人擔(dān)任公職所獲得的名譽(yù)，并非緣于他的出身，而是因?yàn)樗呐蜆I(yè)績(jī)。

——伯利克里

材料二：表面上看實(shí)行的是民主政體，實(shí)際上是一個(gè)人統(tǒng)治的國(guó)家。

——修昔底德

材料三：用豆子拈鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的。沒(méi)有人用豆子拈鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛人……其危害要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生的錯(cuò)誤要輕得多。

——蘇格拉底

材料四：公元前483年馬拉松戰(zhàn)役的指揮者名將阿里斯泰德經(jīng)公民大會(huì)投票，遭到放逐。據(jù)說(shuō)在投票之時(shí)，一不識(shí)字農(nóng)民遞過(guò)充作選票的陶片，請(qǐng)身邊的阿里斯秦德代為刻上他的名字。阿里斯泰德大驚：“這個(gè)人做了什么壞事嗎？”農(nóng)民答曰：“沒(méi)有，我根本不認(rèn)識(shí)他。只是我走哪里都能聽(tīng)到人們稱阿里斯泰德是正義之父，讓我很煩！”據(jù)說(shuō)阿里斯泰德真的在那塊陶片上刻下自己的名字并服從判決，離開(kāi)雅典。

——摘編自《希臘羅馬名人傳》

通過(guò)不同史料的對(duì)比閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思辨能力，并鼓勵(lì)學(xué)生自己查找課外資料，學(xué)會(huì)利用史料解讀問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)雅典民主政治制度的認(rèn)識(shí)。

基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的高三一輪復(fù)習(xí)，在夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更要側(cè)重學(xué)生能力的培養(yǎng)，因?yàn)楦呖急举|(zhì)是注重對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科綜合能力的全面檢驗(yàn)。將學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)與高考緊密結(jié)合，才能真實(shí)適應(yīng)現(xiàn)代歷史教學(xué)的新要求。