淺談創(chuàng)新大學(xué)教育傳播機(jī)制推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化傳承

王金麗　于淑華

摘要：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化很容易受到忽視，如何在大學(xué)教育中創(chuàng)新文化傳播機(jī)制，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的有效傳承，對(duì)于現(xiàn)代高等教育體系而言具有重要意義。探索創(chuàng)新大學(xué)教育傳播機(jī)制的路徑，是實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的必由之路。

關(guān)鍵詞：大學(xué)教育；機(jī)制創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化；文化傳承

在開展大學(xué)教育中，要進(jìn)行體系性的革新，保障中華傳統(tǒng)文化的傳承，通過(guò)多種教育路徑，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生深入到中華傳統(tǒng)文化體系中，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新目標(biāo)。

一、中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)教育中的重要意義

作為一種積極的教育創(chuàng)新探索，中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育體系中有著廣泛的傳承空間。在傳統(tǒng)的教育模式下，很多大學(xué)教師固守傳統(tǒng)的教育理念，整個(gè)教育過(guò)程缺乏文化性。通過(guò)在大學(xué)教育中進(jìn)行機(jī)制創(chuàng)新，有效傳承中華傳統(tǒng)文化，可以強(qiáng)化傳統(tǒng)文化導(dǎo)入效果，讓知識(shí)更好的滲透到大學(xué)體系中，同時(shí)也能提升現(xiàn)代高等教育的代入感和參與度，讓學(xué)生更好的理解知識(shí)與文化理念[1]。在開展大學(xué)教育中，通過(guò)傳承中華傳統(tǒng)文化，積極探索中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新教育模式，可以通過(guò)由淺入深、文化導(dǎo)入的方式，提升教育的活力，讓學(xué)生真正逐步理解文化知識(shí)，同時(shí)通過(guò)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)化，與能充分照顧不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生文化學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

二、當(dāng)代大學(xué)教育在中華傳統(tǒng)文化傳承方面的缺失

（一）傳統(tǒng)文化教育理念存在偏差

在大學(xué)中華傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中，理念最為重要，同時(shí)也最容易被教師所忽視。很多教師在進(jìn)行教育與設(shè)計(jì)和教育引導(dǎo)過(guò)程中，固守傳統(tǒng)的教育模式，不注重文化傳承創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，仍將教育進(jìn)度和學(xué)生成績(jī)作為衡量教育效果的關(guān)鍵，導(dǎo)致了文化教育效果不夠理想。在開展大學(xué)教育中，要想實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文教育改革目標(biāo)，教師不僅僅要注重自身教育能力和掌控能力的提升，更要從源頭入手，更新自己的文化教育觀念，構(gòu)建現(xiàn)代高等文化教育體系，用科學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生參與到中華傳統(tǒng)文化傳承中來(lái)[2]。

（二）傳統(tǒng)文化教育體系不夠完備

中華傳統(tǒng)文化在整個(gè)高等教育體系中占據(jù)著核心地位，但是很多教師忽視了文化教育傳承體系構(gòu)建的重要性，不同知識(shí)點(diǎn)之間缺乏有效的銜接與聯(lián)系，造成了教育上的諸多問(wèn)題，對(duì)于這種情況，大學(xué)教師要從文化體系構(gòu)建入手，通過(guò)系統(tǒng)性的規(guī)劃，將中華傳統(tǒng)文化教育知識(shí)都納入到完整體系中，實(shí)現(xiàn)教育體系的優(yōu)化，引領(lǐng)中華傳統(tǒng)文化教育向前發(fā)展。

（三）學(xué)生缺乏文化傳承參與度

隨著新課程教育改革的推進(jìn)，大學(xué)教育正在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式，從教師主導(dǎo)到學(xué)生主導(dǎo)，這是中華傳統(tǒng)文化教育傳承面臨的本質(zhì)性變革。但是在開展大學(xué)教育過(guò)程中，由于很多教師理念不夠創(chuàng)新，教育方法較為落后，學(xué)生缺乏參與文化傳承的積極性，在這樣的教育模式下，學(xué)生的文化能動(dòng)性得不到充分調(diào)動(dòng)，文化滲透效果也不夠理想，制約了現(xiàn)代高效文化傳承體系的構(gòu)建，學(xué)生的文化實(shí)踐應(yīng)用能力也得不到有效的鍛煉。

三、創(chuàng)新大學(xué)教育機(jī)制創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化傳承的路徑

（一）提高大學(xué)文化教育組織的嚴(yán)密性

大學(xué)傳統(tǒng)文化教育具有很強(qiáng)的嚴(yán)密性與組織性，這就要求教師能夠在有限的教育時(shí)間內(nèi)，達(dá)到文化傳承的基本目標(biāo)，并進(jìn)行有效的提升，讓文化知識(shí)能夠與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化認(rèn)知，促進(jìn)文化育人向前進(jìn)一步的發(fā)展[3]。雖然我們常說(shuō)學(xué)生是文化教育的主體，但是我們也不能夠忽視教師在教育過(guò)程當(dāng)中的指導(dǎo)與實(shí)踐作用，因此我們需要為教師提供一個(gè)更為有效的中華傳統(tǒng)文化教育程序模式，讓教師能夠在教育與培訓(xùn)當(dāng)中增強(qiáng)自身對(duì)于文化教育的把控能力，提高文化傳承的嚴(yán)密性。

（二）增強(qiáng)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的自主性

在常規(guī)大學(xué)教育當(dāng)中，我們會(huì)不自覺(jué)地忽視學(xué)生的主體作用，常常以教師的標(biāo)準(zhǔn)、教師的講授來(lái)衡量課程的質(zhì)量和達(dá)成的高度，這對(duì)于文化教育現(xiàn)實(shí)的衡量，是一種有失偏頗的表現(xiàn)。激發(fā)學(xué)生文化認(rèn)知自主性，能夠讓學(xué)生在明確教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，致力于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的鉆研與自身能力的提升，真正做到讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展。與此同時(shí)，也能夠進(jìn)一步強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化教育的生成性，讓教師在教育過(guò)程中獲得更快的提升，從而進(jìn)一步提高自己的學(xué)科水平與能力[4]。

（三）促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)文化思維的構(gòu)成

在雜蕪的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)體系當(dāng)中，我們很難有效的將知識(shí)傳授給學(xué)生，尤其在較短時(shí)間內(nèi)需要向?qū)W生灌輸大量文化知識(shí)的時(shí)候，更是難上加難。因此為了便于學(xué)生對(duì)于不同階段與層次知識(shí)的掌握，我們可以在大學(xué)教育機(jī)制改革過(guò)程當(dāng)中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的文化總結(jié)與反思能力，幫助學(xué)生有效的梳理所學(xué)的文化知識(shí)，并能將思維按照導(dǎo)圖的形式進(jìn)行排布，讓某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)成為整個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)文化分支。

（四）發(fā)揮多媒體技術(shù)在文化傳承中作用

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，新媒體新技術(shù)已經(jīng)走入大學(xué)教育當(dāng)中，成為提高中華傳統(tǒng)文化教育生動(dòng)性與新穎性的輔助工具，為了更好的達(dá)成教育目標(biāo)，促進(jìn)教育重難點(diǎn)的突破，我們應(yīng)在大學(xué)常規(guī)文化教育中有意識(shí)的運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，必然要將文化傳承的重難點(diǎn)與信息技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行結(jié)合，只有這樣才能夠真正發(fā)揮多媒體技術(shù)的輔助作用，而不是我們常見的擺花架子，只注重形式，而忽視了媒體技術(shù)的真正作用。為此，教師在文化傳承教育之初，就要結(jié)合教育設(shè)計(jì)，對(duì)媒體手段進(jìn)行篩選，落實(shí)教育創(chuàng)新的真正作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳錫萍.開放大學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化傳承研究初探[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（4）：26-28.

[2]史志明.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思想政治教育的探討[J].長(zhǎng)江叢刊，2018（15）：178.

[3]楊玢.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的理論視域[J].理論導(dǎo)刊，2018（3）：93-98.

[4]林泓宇.中華茶道與大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育結(jié)合研究[J].福建茶葉，2017（9）：265-266.

課題項(xiàng)目：2018年度承德市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究”課題編號(hào)：20182064