人文關(guān)懷在高中地理教學(xué)中的滲透

摘 要：在當(dāng)今社會(huì)，人類(lèi)文明越來(lái)越發(fā)達(dá)，越來(lái)越多的人開(kāi)始思考，我們?nèi)绾巫屛覀兩畹氖澜缢迕?、大地更富饒、森林更茂盛。作為教育者的教師們也?yīng)該注意到，高中地理課程，絕不僅僅是教授學(xué)生們自然地理知識(shí)，而是更加注重人文關(guān)懷與知識(shí)相結(jié)合。教師的培養(yǎng)目標(biāo)也不僅僅是識(shí)文斷字的普通人，而是懂得地理的人文意義并珍愛(ài)自然環(huán)境的高水平地理知識(shí)儲(chǔ)備者。

關(guān)鍵詞：高中地理；人文關(guān)懷；自然環(huán)境

進(jìn)入二十世紀(jì)后，自然環(huán)境愈發(fā)惡劣。越來(lái)越多的物種開(kāi)始滅絕，大氣層出現(xiàn)漏洞、就連地球兩極的冰川都開(kāi)始融化，全球變暖的趨勢(shì)難以遏制。這時(shí)，高中地理課程的人文關(guān)懷則顯示出了重要的意義。教師應(yīng)結(jié)合課程主要內(nèi)容，從學(xué)生自身出發(fā)，設(shè)身處地地感受地理知識(shí)。只有從每個(gè)人實(shí)際出發(fā)，才能更好地讓學(xué)生理解地理知識(shí)，并學(xué)以致用，使之成為社會(huì)環(huán)境的保護(hù)者、地理知識(shí)人文關(guān)懷的踐行者。以下，筆者將從三個(gè)方面論述地理學(xué)習(xí)涉及的人文關(guān)懷。

一、 人與自然的關(guān)系

大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，人類(lèi)的衣食住行都離不開(kāi)大自然。但人與自然的關(guān)系卻不是一成不變的，因?yàn)榈厍蛞呀?jīng)存在了46億年，而人類(lèi)歷史則可追溯到300萬(wàn)年前。對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，人類(lèi)對(duì)于茫茫宇宙而言，只是滄海一粟。正確地認(rèn)識(shí)人類(lèi)與大自然的關(guān)系，有利于我們更好地生活在這個(gè)美好的星球上?？偟膩?lái)說(shuō)，到目前為止，人類(lèi)與自然的關(guān)系共經(jīng)歷了四個(gè)階段。

第一個(gè)階段：依賴(lài)并畏懼。在早期生存環(huán)境中，人類(lèi)并不能理解各種自然環(huán)境的變化，也無(wú)法解釋多種多樣的自然現(xiàn)象。比如古人不能理解日食、月食是一種正常的天文現(xiàn)象；也不能認(rèn)識(shí)到地球是接近球體的，反而認(rèn)為“天圓地方”。這一階段的造成，很大程度是科學(xué)文化的局限導(dǎo)致的。人類(lèi)因?yàn)樽陨淼膭?chuàng)造能力有限，導(dǎo)致其對(duì)大自然的依賴(lài)，也因?yàn)檎J(rèn)知水平低下，導(dǎo)致其十分畏懼大自然的各種現(xiàn)象。

第二個(gè)階段：大量無(wú)節(jié)制開(kāi)采利用。這一階段人類(lèi)認(rèn)識(shí)到大自然當(dāng)中很多東西都可以作為生產(chǎn)資料，但由于沒(méi)有足夠的知識(shí)，并不了解很多資源都屬于不可再生資源。這一階段直接導(dǎo)致了第三個(gè)階段的出現(xiàn)。

第三個(gè)階段：濫用資源與自然的報(bào)復(fù)。由于上述第二階段的發(fā)生，第三階段則是大自然的反撲階段。例如在倫敦?zé)熿F事件當(dāng)中，由于人類(lèi)無(wú)節(jié)制地使用煤炭，當(dāng)1952年12月份的某一天倫敦遭遇反氣旋天氣時(shí)，大量含有二氧化硫、煙塵的污染空氣無(wú)法被吹散，這直接導(dǎo)致倫敦市區(qū)交通癱瘓。市民不僅生活被打亂，健康也受到嚴(yán)重侵害。許多市民出現(xiàn)胸悶、窒息等不適感，發(fā)病率和死亡率急劇增加。

人類(lèi)給予大自然什么，大自然就會(huì)加倍奉還。只有人類(lèi)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，才能獲得后續(xù)的發(fā)展。高中地理教育的人文關(guān)懷在這里是指學(xué)生需要為我們賴(lài)以生存的環(huán)境著想，從自身做起，通過(guò)一點(diǎn)一滴的小事，逐漸改變自己破壞環(huán)境的行為。例如亂扔垃圾、浪費(fèi)水資源、不隨手關(guān)燈等。

第四個(gè)階段：共生階段。本階段就是現(xiàn)在人類(lèi)所處的階段。由于前兩個(gè)階段對(duì)自然的破壞，短時(shí)間內(nèi)自然資源無(wú)法全面恢復(fù)。但人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到自己與大自然之間是共生關(guān)系。人類(lèi)依靠大自然獲取各種資源，大自然可以無(wú)償給予，同時(shí)，大自然也需要人類(lèi)全面的保護(hù)。

人與自然之間的關(guān)系，隨著時(shí)間的變遷，體現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷也變得越來(lái)越重要。人類(lèi)作為與自然關(guān)系的主體之一，只有重視人類(lèi)自身的需求和精神發(fā)展，才能更好地珍視自然、順勢(shì)而生地改變自然，以便于后續(xù)的地球可持續(xù)發(fā)展。

二、 人類(lèi)生產(chǎn)的地域特點(diǎn)

通過(guò)地理課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以明確獲得對(duì)于大自然的區(qū)域地理、人文地理的基礎(chǔ)理解。只有結(jié)合一個(gè)地區(qū)的地域特點(diǎn)，因地制宜，才能使該地區(qū)獲得最好最快的發(fā)展。以“亞洲水稻種植的區(qū)位因素”為例：亞洲水稻種植的地區(qū)并不是隨便選擇的，而是根據(jù)各個(gè)地區(qū)的區(qū)位特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)數(shù)年的歷史選擇、科學(xué)研究得出的結(jié)論。通常，亞洲水稻主要集中在東亞、東南亞和南亞的季風(fēng)氣候區(qū)，以及東南亞的熱帶雨林氣候區(qū)。影響水稻種植區(qū)位選擇的原因主要有四個(gè)，分別是高溫多雨的氣候；較為平坦的地形；人口稠密，豐富的勞動(dòng)力及悠久的種植歷史和豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。

上述提到的水稻種植地區(qū)因?yàn)榱己玫沫h(huán)境和適宜的人文因素，最終被確定為最佳的水稻種植地區(qū)。同樣，不論是其他的農(nóng)作物種植，還是工業(yè)的集聚和選址，都要遵循自然和人文雙重條件。

根據(jù)地域特點(diǎn)進(jìn)行生產(chǎn)是高中地理課本人文關(guān)懷的最根本體現(xiàn)。人文關(guān)懷就是要求人類(lèi)從自身出發(fā)，結(jié)合大自然的特點(diǎn)，合理安排各類(lèi)生產(chǎn)工作的進(jìn)行。教師只有堅(jiān)持地理課本的人文關(guān)懷精神，才能賦予地理學(xué)現(xiàn)實(shí)意義，使之承擔(dān)起未來(lái)社會(huì)前進(jìn)的重要責(zé)任。

三、 人類(lèi)未來(lái)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)

資源絕不是可以無(wú)限度開(kāi)采的，人類(lèi)必須認(rèn)識(shí)到過(guò)去工業(yè)革命和現(xiàn)在信息革命給自然帶來(lái)的環(huán)境負(fù)擔(dān)和問(wèn)題。只有正視問(wèn)題，才能有未來(lái)的長(zhǎng)足發(fā)展。

需要正視的是，人類(lèi)目前面臨的環(huán)境問(wèn)題有：部分自然資源衰竭，有些資源甚至已經(jīng)消失；生態(tài)環(huán)境遭到破壞，生物多樣性受損；環(huán)境污染，人類(lèi)生存環(huán)境質(zhì)量下降。以高中地理人文關(guān)懷的角度來(lái)看，人類(lèi)只有改變自身生產(chǎn)的行為模式，注重保護(hù)自然，才能在未來(lái)獲得可持續(xù)發(fā)展。例如，由于生活的智能化水平不斷提高，網(wǎng)絡(luò)支付平臺(tái)的興起可以大大減少貨幣的使用。眾所周知，紙幣的印制對(duì)環(huán)境都有一定影響，所以，紙幣減少或取消使用或許可以成為未來(lái)發(fā)展的一個(gè)方向，且此舉對(duì)于環(huán)境保護(hù)也可以起到一定作用。

人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)良好的環(huán)境，只有全社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，才能推動(dòng)人類(lèi)的未來(lái)。教師在高中地理教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合地理的人文關(guān)懷精神，著重展示由于人類(lèi)污染、破壞造成的自然衰敗和目前面臨的環(huán)境問(wèn)題。例如：洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、水俁事件等，因?yàn)檫@種直觀的環(huán)境問(wèn)題更能引發(fā)學(xué)生重視與思考，進(jìn)而從自身做起，愛(ài)護(hù)我們賴(lài)以生存的環(huán)境。

綜上所述，高中地理不僅僅是傳遞給學(xué)生們自然的、人文的地理知識(shí)，而是結(jié)合地理、人文的發(fā)展歷史，以史鑒今，注重人文關(guān)懷與知識(shí)相結(jié)合，以人類(lèi)自身為切入點(diǎn)，告訴學(xué)生未來(lái)的社會(huì)應(yīng)該如何發(fā)展才能使自然保有生機(jī)。相信，經(jīng)過(guò)教師們孜孜不倦的教導(dǎo)和指點(diǎn)，學(xué)生將在領(lǐng)悟地理知識(shí)的同時(shí)，更加明確高中地理所傳遞的人文關(guān)懷社會(huì)責(zé)任感，使地理學(xué)真正成為學(xué)而有用的知識(shí)，使學(xué)生成為學(xué)有所成的地理知識(shí)儲(chǔ)備者。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉金承.高中地理教材中的人文精神教育[J].地理教育，2006（06）.

作者簡(jiǎn)介：

王建凱，山西省晉中市，山西省榆次第一中學(xué)校。