淺析對(duì)外漢語教學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢

高詩逸 周啟微

【摘要】隨著我國國際地位與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)步提高，越來越多的外國人想要了解中國、需要漢語知識(shí)。伴隨著對(duì)外漢語的逐漸普及一些問題也開始出現(xiàn)，使外國人產(chǎn)生學(xué)漢語的畏難情緒?？赏ㄟ^調(diào)查，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，對(duì)中國文化的不了解才是最大的阻礙，所以對(duì)外漢語教學(xué)存在的文化教學(xué)問題及其解決方法是改進(jìn)對(duì)外漢語教學(xué)的重中之重，本文將從以上幾點(diǎn)出發(fā)，探討對(duì)外漢語教學(xué)產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語教育 文化融合 產(chǎn)業(yè)發(fā)展

一、對(duì)外漢語產(chǎn)業(yè)的文化融合現(xiàn)狀

作為對(duì)外漢語教學(xué)，也要認(rèn)識(shí)到中國文化是非常博大精深的，給外國人講授的內(nèi)容必須是實(shí)用并且常用的。對(duì)外漢語的文化教學(xué)，是需要教師不斷地實(shí)踐和改進(jìn)，教授給學(xué)生最有用的中國文化知識(shí)。

（一）對(duì)外漢語教學(xué)產(chǎn)業(yè)的文化意義與影響

倘若一個(gè)民族的語言、文化在其他民族中的接受程度很高，那么這個(gè)民族的未來包括其語言、文化是有希望的。外國人越了解中國的語言、文化，對(duì)中國的感情就越深厚，有親和力的中國文化是一筆珍貴的民族財(cái)富。如果能合理的、系統(tǒng)的搞好這一層面的文化教學(xué)，不僅能提高外國留學(xué)生學(xué)習(xí)語言的積極性，還能使他們擁有能夠充分了解中國文化表層文化的機(jī)會(huì)，感受中國文化的魅力。

對(duì)外漢語這門課程的主要學(xué)習(xí)對(duì)象為前來留學(xué)和深造的外國學(xué)生，由于外國留學(xué)生對(duì)漢語知識(shí)和中國文化的了解并不多，加之經(jīng)常以母語交流為主。因此，在學(xué)習(xí)過程中，難免會(huì)受到母語的干擾和影響，給學(xué)習(xí)漢語知識(shí)帶來一定的困難，嚴(yán)重影響到漢語知識(shí)的理解能力。同時(shí)，由于外國留學(xué)生來自不同的國家和地區(qū)，學(xué)習(xí)漢語知識(shí)的能力存在一定的差異，部分留學(xué)生甚至并不知曉何為中國文化，以及中國文化與漢語言之間的必然聯(lián)系。所以說，對(duì)外漢語教學(xué)中需要融入文化教學(xué)，通過文化教學(xué)，能夠加速留學(xué)生對(duì)中國文化的掌握速度，實(shí)現(xiàn)兩國文化的對(duì)接、交流和互動(dòng)，進(jìn)而來提升跨國語言交際能力和漢語言實(shí)踐能力。

（二）對(duì)外漢語中文化教學(xué)與語言教學(xué)的聯(lián)系

語言是文化的載體，它承載著一些特定的文化。與此同時(shí)，作為文化的一種表現(xiàn)方式，它又受到來自于文化的制約，使不同民族的語言各有特色。每一種語言都是其民族在漫長的時(shí)間長河中由他們的物質(zhì)生活基礎(chǔ)產(chǎn)生。所以每個(gè)民族的語言也因此一定程度的反映了其民族的價(jià)值觀、宗教信仰、思維方式等。在對(duì)外漢語教學(xué)過程中，有效融入文化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語言與文化的有機(jī)統(tǒng)一，則能夠從一定程度上提升留學(xué)生的理解和掌握能力，有利于留學(xué)生對(duì)漢語知識(shí)和中國文化的深層次認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，通過文化教學(xué)的不斷滲透，能夠提升留學(xué)生的漢語言認(rèn)知力，有利于留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語知識(shí)和了解中國傳統(tǒng)文化濃厚興趣的培養(yǎng)。

二、對(duì)外漢語教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

（一）教學(xué)理念過于局限

現(xiàn)階段，我國大多數(shù)高等院校在對(duì)外漢語教育教學(xué)過程中，存在教學(xué)理念過于陳舊的問題，很多課堂依然采用著傳統(tǒng)的填鴨灌輸形式。教師在授課過程中，大多以自我講解為主，忽視了學(xué)生在課堂上的主體地位，導(dǎo)致學(xué)生在對(duì)外漢語上應(yīng)用實(shí)踐能力不足。并且由于文化教學(xué)內(nèi)容的缺失，留學(xué)生對(duì)中國文化的理解和掌握也存在著很多問題。

（二）教學(xué)過程缺乏針對(duì)性

目前，絕大多數(shù)對(duì)外漢語教育教學(xué)過程中，很少從留學(xué)生自身的實(shí)際情況出發(fā)，課堂上的教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性，講解的課程難度設(shè)置上也存在著不合理，這些缺失嚴(yán)重影響到留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于留學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)外漢語及中國文化的深入了解和掌握。由此可見，傳統(tǒng)機(jī)械的文化教學(xué)方式，在對(duì)于留學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)外漢語而言，缺乏有效的針對(duì)性，不能達(dá)到預(yù)期想要的教學(xué)效果。

（三）外國留學(xué)生對(duì)中國文化的理解有誤

許多外國人來中國學(xué)習(xí)漢語，中國文化是一大誘因。在他們眼中，中國是一個(gè)神秘的國度，中國的文化非常的高深莫測。許多西方人對(duì)中國文化不了解，不理解，甚至?xí)で`解中國的文化，這一點(diǎn)作為對(duì)外漢語教師來說，是必須意識(shí)到的。外國留學(xué)生對(duì)中國文化的物質(zhì)內(nèi)容理解較好，但觀念和行為規(guī)則等方面理解較差，并且對(duì)道德、信仰等方面有著明顯的刻板印象。羅蘭·科爾曼在就讀于美利堅(jiān)大學(xué)時(shí)曾在2011年到天津南開大學(xué)留學(xué)?，F(xiàn)為美國陸軍預(yù)備役部隊(duì)少尉的科爾曼回憶說，在剛到中國的時(shí)候，有一天他和一個(gè)曾一同參加后備軍官訓(xùn)練隊(duì)（ROTC）的同學(xué)在等公交車時(shí)談?wù)摬筷?duì)訓(xùn)練的事情。另一位同學(xué)走過來，小聲說：“嗨，注意你們的言語。到處都有耳目?！痹陂_頭的幾個(gè)星期，每當(dāng)科爾曼和同學(xué)們談?wù)撍麄冋J(rèn)為可能是敏感的話題時(shí)，都小聲耳語。但在中國留學(xué)期間，隨著與中國教授與當(dāng)?shù)嘏笥呀佑|，他們發(fā)現(xiàn)，中國人談?wù)撁舾性掝}和表達(dá)不同意見不一定被禁止，不僅如此還相當(dāng)普遍；禁止批評(píng)性言論的法律更有可能在特定情況下執(zhí)行的。許多外國人來中國學(xué)習(xí)漢語，中國文化是一大誘因。在他們眼中，中國是一個(gè)神秘的國度，中國的文化非常的高深莫測，從而促使他們學(xué)習(xí)中文。推廣中國的文化思想，知己知彼才能更好的傳播中國的文化。

三、關(guān)于對(duì)外漢語教學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景展望

在跨文化交際中，文化差異是普遍存在的。每個(gè)人都有自己的母語文化環(huán)境，但如何利用這一差異促進(jìn)對(duì)其他文化的理解和吸收是非常重要的。人們?cè)谶M(jìn)行第二語言的學(xué)習(xí)時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的作用，并嚴(yán)重影響日常交際。這時(shí)我們就需要正確的方法來消除這種負(fù)面作用。在對(duì)外漢語教學(xué)的過程中，如果教師能夠把中外之間的文化差異進(jìn)行對(duì)比與區(qū)分，將有利于學(xué)生對(duì)文化的理解和漢語的學(xué)習(xí)成效。如，在對(duì)狗的看法上，中國人在不同的階段有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)源于中國古代，對(duì)狗的看法大體是以排斥為主，當(dāng)時(shí)有關(guān)的詞匯大多是含有貶義的，如“狼心狗肺”、“豬狗不如”等詞語。而現(xiàn)代的絕大多數(shù)中國人對(duì)狗的觀點(diǎn)基本上已經(jīng)改觀，很多家庭開始飼養(yǎng)狗作為寵物。雖然之前的那些詞語還在使用，但狗在現(xiàn)代中國人心中已是“忠誠”、“可愛”、“聰慧”的代名詞。

中國是四大文明古國之一，其文化源遠(yuǎn)流長，當(dāng)你作為一名對(duì)外漢語教師，思考如何把有著燦爛歷史文化的漢語教授給學(xué)生的同時(shí)，也該學(xué)會(huì)文化的換位思考。這是一個(gè)不能松懈的任務(wù)，因?yàn)槟阋鎸?duì)的外國學(xué)生們可能是對(duì)中國一知半解或包含誤解的，你所教授的東西也可能會(huì)影響他對(duì)中國文化見地體會(huì)。

在對(duì)外漢語教學(xué)當(dāng)中，中國文化往往是無形中融合在語言教學(xué)之中的，學(xué)生理解一個(gè)句子或者一篇課文的時(shí)候如果只停留在文章表面而無法理解其內(nèi)在的深層含義，這也將是一種教育失敗。

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作者簡介：高詩逸（1996-），就讀于沈陽工學(xué)院工商管理專業(yè)，學(xué)生；周啟微，女，漢族，任職于沈陽工學(xué)院，碩士，為本文通訊作者。