馬克思主義的科學(xué)性及其在新時(shí)代的價(jià)值探析

田佩

摘 要：全球化背景下，各種社會(huì)思潮激烈碰撞，源于19世紀(jì)末的馬克思主義過時(shí)論成為資本主義國家用來質(zhì)疑馬克思主義科學(xué)性的工具。馬克思主義的理論來源和資本主義發(fā)展的必然趨勢(shì)都證明著其科學(xué)性；中國社會(huì)主義建設(shè)的顯著成果也說明了馬克思主義不但沒有過時(shí)，相反正以旺盛的生命力彰顯著它的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；科學(xué)性；新時(shí)代；當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平總書記在十八大召開后多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，新的歷史階段，我們更要堅(jiān)信馬克思主義科學(xué)性，保持意識(shí)形態(tài)定力。但是，當(dāng)今世界仍然處于激烈的斗爭之中，馬克思主義過時(shí)論依然是西方世界打壓社會(huì)主義的重要武器。

一、馬克思主義的科學(xué)性

馬克思主義是一套系統(tǒng)的科學(xué)理論，其科學(xué)性體現(xiàn)在馬克思主義的基本原理是科學(xué)的，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代和社會(huì)的變化而喪失，始終是指導(dǎo)我們工作的基礎(chǔ)理論。

第一，馬克思主義批判地繼承和發(fā)展了最先進(jìn)地思想成果。馬克思主義這一科學(xué)理論的產(chǎn)生吸收了當(dāng)時(shí)人類思想史上最先進(jìn)的理論部分，馬克思從德國古典哲學(xué)家黑格爾和費(fèi)爾巴哈的理論中擇取了辯證法和唯物主義思想，在揚(yáng)棄的過程中提出了辯證唯物主義和歷史唯物主義；從英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中吸收了勞動(dòng)價(jià)值理論，提出了剩余價(jià)值學(xué)說；從空想社會(huì)主義思想中發(fā)展了社會(huì)主義理論，將空想社會(huì)主義發(fā)展成為科學(xué)社會(huì)主義思想。

正如列寧所說的那樣：“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！盵1]無論時(shí)代條件如何變化，人類優(yōu)秀文化成果的價(jià)值已被實(shí)踐反復(fù)證明并繼續(xù)證明著，馬克思主義正是以此為基礎(chǔ)保持其科學(xué)性的。

第二， 當(dāng)代資本主義發(fā)展的成果不能阻止資本主義的必然滅亡命運(yùn)。新科技革命使資本主義生產(chǎn)力取得較大發(fā)展，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整起到一定作用，為維護(hù)資本主義基本制度的生存和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行了自我調(diào)節(jié)和改良，引起了資本主義一系列變化，意圖實(shí)現(xiàn)資本主義制度的長期維持。即使如此，也改變不了資本主義走向滅亡的命運(yùn)：首先，資本主義的基本矛盾沒有消失，仍然是資本主義社會(huì)的固有矛盾，其程度隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而日益加深。其次，剩余價(jià)值規(guī)律依然是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。對(duì)剩余價(jià)值的貪婪追逐是資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。再次，科技革命影響下，“無人車間”、“無人工廠”的出現(xiàn)并沒有緩和階級(jí)矛盾，也不足以否定剩余價(jià)值學(xué)說，最后，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性規(guī)律依然存在。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的固有矛盾，即使各國政府在不斷強(qiáng)調(diào)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的調(diào)控作用，其以十年為一個(gè)周期的經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然在不斷上演。

馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是絕不會(huì)滅亡的?！?/p>

[2]從目前資本主義發(fā)展的狀態(tài)來看，資本主義距離滅亡還比較遙遠(yuǎn)，科技的發(fā)展及其自身的變革使其在未來較長一段時(shí)期具備適應(yīng)性，仍然在一定歷史時(shí)期和階段推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)戰(zhàn)勝資本主義還有要“瓜熟蒂落”的漫長過程，但我們必須堅(jiān)信，資本主義越發(fā)展，它自身所產(chǎn)生的矛盾就越多，最終會(huì)走向滅亡，它越是發(fā)展，就越證明著馬克思關(guān)于“資本主義社會(huì)必將滅亡”的論斷的科學(xué)性。

二、 馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值

中國革命的成功已顯示出馬克思主義的歷史價(jià)值，當(dāng)代中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，證明馬克思主義基本原理對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)主義國家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有極端重要的時(shí)代價(jià)值，中國的改革發(fā)展成果是駁斥馬克思主義過時(shí)論的最強(qiáng)有力證明。馬克思主義在中國的當(dāng)代價(jià)值可以從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面得以體現(xiàn)。

第一，從國內(nèi)來看，馬克思主義理論體系是指導(dǎo)我國各項(xiàng)工作和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。馬克思主義從誕生之日起就以解決現(xiàn)實(shí)問題作為其存在的價(jià)值和意義，中國共產(chǎn)黨人在長期的艱苦斗爭中，把馬克思主義思想與中國實(shí)際問題相結(jié)合，深刻總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，作為我們黨的指導(dǎo)思想動(dòng)搖不得。同時(shí)，面對(duì)新的情況和問題，我們也要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展黨的指導(dǎo)思想，新時(shí)代給我們提出了新課題和新挑戰(zhàn)，黨員干部貪污腐敗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速放緩、傳統(tǒng)文化面臨挑戰(zhàn)、貧富差距擴(kuò)大、生態(tài)環(huán)境日益惡化等問題成為中國進(jìn)一步發(fā)展的障礙，要想解決以上問題，使中國順利度過改革發(fā)展的深水區(qū)和攻堅(jiān)階段，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)軟著陸，避免中國陷入中等收入陷阱，營造清正廉潔的行政環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，建設(shè)美麗中國，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理論創(chuàng)新刻不容緩。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論，提出了新時(shí)代治國理政的基本方略，堅(jiān)持了“五大發(fā)展理念”和“四個(gè)全面”總體布局，提出了“中國夢(mèng)”偉大理想。嚴(yán)格落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定以杜絕貪污腐敗，形成“不能腐、不敢腐、不想腐”的有效機(jī)制，把權(quán)力關(guān)進(jìn)了制度的籠子；科學(xué)分析當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的環(huán)境和阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在原因，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)概念，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；強(qiáng)調(diào)樹立文化自信，在大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上吸收引進(jìn)外來優(yōu)秀文化；提出全面建成小康社會(huì)必須精準(zhǔn)扶貧，制定中國貧困人口脫貧時(shí)間表，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全民脫貧，全面小康；強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展新理念，加大投入開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理。這一系列新理念、新表述、新理論匯聚成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，成為黨和國家在新時(shí)期各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想，在這一科學(xué)理論的指導(dǎo)下，五年來，中國取得了舉世矚目的成就，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各項(xiàng)工作都取得顯著成績。

第二，從國際來看，馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)在中國在國際社會(huì)話語權(quán)的提升。話語權(quán)的實(shí)質(zhì)在于不僅是國家綜合國力的競爭，更是意識(shí)形態(tài)的角逐，我國的主流意識(shí)形態(tài)是馬克思主義，中國話語權(quán)的提升，從根本上說就是我們堅(jiān)持把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。新中國成立后，我國在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)也積極參與國際事務(wù)，中國提出了三個(gè)世界的劃分標(biāo)準(zhǔn)、和平共處五項(xiàng)原則，對(duì)落后的亞非拉國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)支持，改善了亞非拉落后國家在國際社會(huì)的生存環(huán)境，改善了落后國家人民的生產(chǎn)生活水平，為世界的和平發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的方案。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平為核心的黨中央高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，在改革開放40年巨大成就的基礎(chǔ)上，再次將中國外交推進(jìn)到一個(gè)新階段，習(xí)近平身體力行，出訪了亞非拉及歐美眾多國家并發(fā)表公開演講，以極具親和力的方式講述“中國故事”，表達(dá)“中國態(tài)度”，提供“中國方案”。國際社會(huì)上刮起一股“習(xí)式外交”旋風(fēng)，開啟中國特色大國外交新時(shí)代。中國不僅積極參與具體的國際事務(wù)和地區(qū)事務(wù)，通過構(gòu)建新型國家關(guān)系，為國際社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定提供中國智慧，同時(shí)也十分關(guān)注人類社會(huì)未來的發(fā)展，在解答事關(guān)人類前途和命運(yùn)的重大問題時(shí)，提出要打造“人類命運(yùn)共同體”?！皝喼藁A(chǔ)設(shè)施投資銀行”、“一帶一路”建設(shè)以及中國為世界減貧所作的貢獻(xiàn)等有力的事實(shí)大大提升著中國的話語權(quán)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在黨和國家各項(xiàng)工作中的指導(dǎo)作用，就是堅(jiān)持了馬克思主義指導(dǎo)思想。如今中國特色社會(huì)主義顯示出的蓬勃生命力，也正印證著馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

[參考文獻(xiàn)]

[1]宋仕平.列寧關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的基本思想[J].社會(huì)主義研究，2001（3）： 11-14.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：33-82

（作者單位：廣東外語外貿(mào)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510000）