在中學歷史課堂中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外現(xiàn)教育

吳浩亮

摘要：2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合發(fā)布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展正式確立為國家工程。目前中華傳統(tǒng)文化出現(xiàn)傳承困難的現(xiàn)象，要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生命力，在中學歷史課堂教學中，涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育部分，要把知識傳授和學生創(chuàng)作結合起來。

關鍵詞：中學歷史課堂 ；外現(xiàn)教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承進入一個奇怪的矛盾中：大家都知道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承非常重要，但現(xiàn)在一些包涵著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的技藝、文物、思想等卻在身邊逐漸消失。近些年來，國家一直非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也陸續(xù)出臺過相關的政策，收到了一定的效果，而從創(chuàng)造性、創(chuàng)新性和持續(xù)發(fā)展的角度來看，尚未完善，任重道遠。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生命力。這種生命力不能只靠外在“輸血”，必須得會自己“造血”。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內化教育與外現(xiàn)教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育從教育方向來分可分為兩種類型：內化和外現(xiàn)。內化指的是通過學習閱讀傳統(tǒng)經典，學習傳統(tǒng)禮儀等文化或制度，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為國民基本素質、精神、世界觀的一部分。現(xiàn)在我們全國上下都在做傳統(tǒng)文化的內化教育，特別是學校教育，遍地開花。在一片欣欣向榮的景象中也存在不少問題，談到山東省傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展狀況，耿成義說道：“近十余年來，我省傳統(tǒng)文化教育的散點式探索，成績斐然，但明顯的問題依然存在。比如，停留在經典誦讀的反復演練，沉溺于表象的國學展示，徘徊于淺層的知識型教學和突破無路的矛盾，等等。[1] 山東傳統(tǒng)文化教育的困局是全國傳統(tǒng)文化教育困局的縮影。

另外一種教育方向是外現(xiàn)教育，指的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與具體物質結合創(chuàng)作的教育。簡單的說就是你學習了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何表現(xiàn)出來，如何能進行有效的創(chuàng)作。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外現(xiàn)教育是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識性學習與外現(xiàn)創(chuàng)作結合的一種教育。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外現(xiàn)教育的重要性表現(xiàn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承開辟道路?！拔幕R化，傳統(tǒng)文化教育是浸潤、融入教育，不是單純的知識傳授，回歸文化傳承的本源，探求文化精神的認知途徑，是實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的長久任務?！?[1] 從可持續(xù)的教育來說，對任何一種知識或文化來說，只有學習輸入沒有外現(xiàn)輸出，最終都會像讓學生學習“屠龍術”一樣，最終學生會懷疑、反抗、放棄。簡單的復古，學生只得其表，未得其意，更無法內化地傳承。

二、傳統(tǒng)文化外現(xiàn)不足的困局

我們國家有許多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史的長河中流失了或衰微了。有很多原因，但最重要的原因是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化及創(chuàng)新較少。

中央電視臺文化綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》得到了人民的追捧和好評，一方面是因為節(jié)目質量過硬，其實更重要的是這個節(jié)目為國民多年的傳統(tǒng)文化學習積累找到了一個表現(xiàn)舞臺。哪個中國人小時候沒有背過古詩？背下來的古詩也許增加了我們文化內涵，可是太少機會外現(xiàn)出來了，除了過年吃團圓飯時小朋友背幾首古詩來掙長輩們的壓歲錢，幾乎沒有別的應用。古代還可以用來考取功名，現(xiàn)代在應用上微乎其微。我們常常說：除非你讀的是中文系，否則高考就是你最后一次背默寫古詩詞。

我們傳統(tǒng)文化的出路在于能創(chuàng)造出與現(xiàn)代社會元素相結合的美好產品，能讓大眾樂于接受，并能產生經濟效益。

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意表現(xiàn)必須突破停留于視覺樣式的臨摹復制以及簡單的元素疊加。這需要教師引導學生對中國元素的提煉與創(chuàng)新進行深入探究。同時，這也是傳統(tǒng)文化課程開發(fā)與實施中的重點與難點。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新離不開“中國元素”這一概念。開發(fā)以“中國元素”為核心的創(chuàng)意課程，創(chuàng)意路徑可概括為：取其形、延其意、傳其神、創(chuàng)新意。[2]

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外現(xiàn)教育要注意的問題

首先，不能與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內化教育脫節(jié)。沒有內化教育，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外現(xiàn)教育就成了無水之源。任何創(chuàng)作都無從談起，作品不可能具備靈魂。

其次，要從學生的實際情況出發(fā)，不同年齡段，不同類別的學生要求應該有所不同。比如小學生由于年齡階段的認知特點，進行有效創(chuàng)作的可能性不大，應該以簡單的體驗為主。外現(xiàn)教育創(chuàng)作應該安排在中學、大學階段。切忌強行灌輸，結果適得其反。

最后，特別不能有排外性、排它性。從橫向來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。從縱向來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國從古到今優(yōu)秀文化的一部分。優(yōu)秀文化不分彼此，不分先后都要學習傳承并進行再創(chuàng)造。堅持交流互鑒、開放包容。以我為主、為我所用，取長補短、擇善而從，既不簡單拿來，也不盲目排外，吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果，積極參與世界文化的對話交流，不斷豐富和發(fā)展中華文化。

參考文獻：

[1]傅慈愛. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中歷史教學中的滲透[J]. 新課程（中學）， 2014（11）：178-178.

[2]翟慧璇. 談談中學歷史教學中的傳統(tǒng)文化教育[J]. 神州（下旬刊）， 2016（10）.