論中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲的研究與實(shí)踐

【摘要】多年來(lái)，隨著社會(huì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展變化的多方面需要，許多地方戲曲音樂(lè)傳播者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)進(jìn)行了全方位、多角度的調(diào)查研究與積極實(shí)踐，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;戲曲音樂(lè);理論研究;實(shí)踐活動(dòng);重要性

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新中國(guó)建立之后的大半個(gè)世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)藝術(shù)的理論調(diào)查研究分析和綜合實(shí)踐活動(dòng)在中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)藝術(shù)漫長(zhǎng)而曲折的800多年發(fā)展歷程上最為旺盛。中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲的創(chuàng)作特點(diǎn)、演唱風(fēng)格及樂(lè)隊(duì)演奏技巧等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)在相當(dāng)大的程度上推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)的發(fā)展。凡是對(duì)地方戲劇熱愛(ài)者都知道戲曲藝術(shù)首要之本是演出劇本，劇本大多來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，反映當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)土人情，這是劇目能夠吸引廣大觀眾之關(guān)鍵所在，而戲曲音樂(lè)曲調(diào)則是整個(gè)戲曲藝術(shù)存在的靈魂。在新時(shí)期，一個(gè)地方劇種能否保持自己特有的、旺盛的生命力和藝術(shù)欣賞魅力，戲曲音樂(lè)曲調(diào)與表演者的實(shí)踐起著舉足輕重的作用，這是理論與實(shí)踐相結(jié)合的表現(xiàn)之一。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展，文化事業(yè)蓬勃興起 ，再度輝煌，中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)藝術(shù)在尋求新的發(fā)展軌跡中，將其自身的改革與發(fā)展放在首位顯得格外重要。要做到做好這一點(diǎn)，必須在一定程度上將音樂(lè)理論與實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這才是真正的文化藝術(shù)。

與此同時(shí)，在傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)領(lǐng)域豐富實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，政府積極搶救保護(hù)，將多年來(lái)不常上演的小劇種重新展現(xiàn)。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在這方面起著相當(dāng)大的作用，一批批得到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心批準(zhǔn)的地方劇種進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)論是基礎(chǔ)性項(xiàng)目研究、劇種、劇目的應(yīng)用性探索分析，還是新移植的創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)利用，都取得了可喜的豐碩成果。這都在于中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)曲折地經(jīng)歷了實(shí)踐與理論互相影響、互相促進(jìn)、共同發(fā)展的過(guò)程。多年來(lái)未在舞臺(tái)上演出的老藝人也積極參與，他們希望當(dāng)?shù)氐拿耖g戲劇音樂(lè)文化能夠得到長(zhǎng)存與發(fā)展。

據(jù)調(diào)查可知，中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)理論文本幾乎瀕臨失傳，前人留下的原始資料又常常不好發(fā)現(xiàn)，有的甚至原本就沒(méi)有留下文字性資料，這給我們戲曲音樂(lè)傳播者帶來(lái)很大的困難，比如，我國(guó)文化搖籃、戲曲之鄉(xiāng)的山西朔州的大秧歌、繁峙奮地秧歌、右玉道情、應(yīng)縣耍孩兒等這些小劇種的原始文本資料缺乏，根本就不足以探索到理論的根源。所以，在戲曲音樂(lè)藝術(shù)低谷的年代里有人認(rèn)為理論研究探索并不重要，更不需要研究分析，有人片面地認(rèn)為只有中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)新創(chuàng)作作品和實(shí)際演出技能才能起到立竿見(jiàn)影的效果。我們認(rèn)為，脫離理論研究的實(shí)踐活動(dòng)是不可取的，是沒(méi)有依據(jù)的，應(yīng)及時(shí)糾正這種錯(cuò)誤傾向。中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)實(shí)踐之樹(shù)要保持永遠(yuǎn)常青，事實(shí)上離不開(kāi)理論研究的幫助與支持，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，地方劇種如同國(guó)寶珍貴 ，因此，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的成立相當(dāng)及時(shí)，應(yīng)該盡最大可能發(fā)揮理論研究的積極作用。

多年來(lái)，隨著社會(huì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展變化的多方面需要，許多地方戲曲音樂(lè)工作者將中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)的理論研究與實(shí)踐活動(dòng)作為一個(gè)重要內(nèi)容進(jìn)行全方位、多角度調(diào)研，從中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)的理論與實(shí)踐著手探討戲曲音樂(lè)的發(fā)展與未來(lái)。

近些年來(lái)，傳統(tǒng)文化事業(yè)相互交流、相互學(xué)習(xí)，在中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)藝術(shù)理論領(lǐng)域中相繼出現(xiàn)了一些專業(yè)學(xué)術(shù)價(jià)值較高的理論研究新成果，如各種曲牌、唱腔、地方劇種音樂(lè)的源流與分布、創(chuàng)作特色、民俗特點(diǎn)、伴奏樂(lè)器的增減等。在我們的實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各省地市戲劇界研究機(jī)構(gòu)都進(jìn)行了認(rèn)真的探索研究與分析，這對(duì)弄清各劇種聲腔、各劇種音樂(lè)發(fā)展的歷史源頭、各劇種的流變、各劇種的傳播與發(fā)展規(guī)律、大小劇種的比較，以及探索中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)未來(lái)的發(fā)展走向都頗有意義。改革開(kāi)放以來(lái)，戲曲音樂(lè)理論工作者，不管是戲曲藝術(shù)專家，還是業(yè)余愛(ài)好者，他們及時(shí)收集資料，進(jìn)行加工對(duì)比，或者組織小團(tuán)隊(duì)共同哼唱、記錄、整理、保存，提供了可供后人參考的文獻(xiàn)資料，這是有史以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)理論探索研究活動(dòng)中收獲最大的文獻(xiàn)，并編纂出版《中國(guó)地方戲曲志》和《中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)集》等系列性叢書(shū)，大大壯大了中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)理論人才隊(duì)伍和提高了專業(yè)學(xué)術(shù)水平。

經(jīng)過(guò)總結(jié)與分析，我們將中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)的理論與實(shí)踐研究課題大體上分為兩個(gè)方面：一是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)發(fā)展史及走向研究;二是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)的劇本采集、音樂(lè)體制、句式結(jié)構(gòu)、表演風(fēng)格，調(diào)式、調(diào)性、伴奏樂(lè)器的編制等形態(tài)學(xué)方面的研究。前者屬于基礎(chǔ)性探索研究;后者屬于創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)研究。這都是戲曲音樂(lè)研究中的高、精、尖端課題的大開(kāi)發(fā)、大傳播、大創(chuàng)造，為中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)家們積極開(kāi)展戲曲文化事業(yè)開(kāi)辟了無(wú)限廣闊的天地。

中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)是傳統(tǒng)文化發(fā)展的繼承創(chuàng)新，是時(shí)代發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在我國(guó)戲曲音樂(lè)歷史長(zhǎng)河中不斷地發(fā)展壯大。追溯起來(lái)，早在四五十年代就有一些音樂(lè)戲曲藝術(shù)家在創(chuàng)作中進(jìn)行了探索。80年代以來(lái)， 隨著改革開(kāi)放的文化教育政策和中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)適應(yīng)新時(shí)代的需求，有的地方還多次舉辦地方戲曲比賽活動(dòng)或者聯(lián)賽活動(dòng)，比如，每年的節(jié)慶日地區(qū)性小范圍內(nèi)組織演出團(tuán)進(jìn)行對(duì)賽或比賽，給本地區(qū)的戲迷多一次欣賞娛樂(lè)的機(jī)會(huì)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)形式的發(fā)展起到了很好的作用。著書(shū)出版的學(xué)者們通過(guò)收集、整理改編、加工進(jìn)行了初步的探索，先后出版《秦腔音樂(lè)》《山西幫子音樂(lè)》，后來(lái)各省、地市相繼設(shè)置了戲曲音樂(lè)研究室（所），隨后音樂(lè)院校也將戲曲音樂(lè)作為重要的內(nèi)容納入了教學(xué)，比如：中央音樂(lè)學(xué)院的戲劇系開(kāi)設(shè)了戲曲專業(yè)，戲曲音樂(lè)理論被作為一門(mén)重要課程傳授給學(xué)生。漸漸地戲曲音樂(lè)這門(mén)學(xué)科從無(wú)到有、從小到大地逐漸建立起來(lái)。今天，藝術(shù)類高校戲曲音樂(lè)研究方向的碩士與博士點(diǎn)逐年增加，這為培養(yǎng)新時(shí)代戲曲音樂(lè)專業(yè)性人才提供很大的空間。他們中大多數(shù)是理論研究骨干，多次到劇團(tuán)進(jìn)行田野調(diào)查，與當(dāng)?shù)貞蚯魳?lè)愛(ài)好者座談，并對(duì)各劇種的老藝人采訪錄音，獲得最新的資料，以適應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)要求，因?yàn)槊恳粍》N不僅劇本內(nèi)容要反映當(dāng)時(shí)生活時(shí)代，而且音樂(lè)也應(yīng)具有地方特色。因此，中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)的理論與實(shí)踐顯得相當(dāng)重要，是中國(guó)戲曲音樂(lè)史上很值得分析研究的問(wèn)題。

文藝大發(fā)展，時(shí)代處處春。中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)也揚(yáng)眉吐氣地在這一歷史潮流中扮演了一個(gè)新的角色。山西省的《走進(jìn)大戲臺(tái)》欄目、河南省的《梨園春》欄目的創(chuàng)辦與成功演出吸引了大批的戲曲愛(ài)好者，對(duì)地方戲曲的發(fā)展與提高提出了新的更高要求。這幾十年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)試圖在繼承與創(chuàng)新的時(shí)代奮力前進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，盡管中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)曾一度滑坡，落于低谷中，但一些執(zhí)著的戲曲音樂(lè)家仍然一如既往，沒(méi)有間斷對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)戲曲理論的探索與研究，面對(duì)自己熱愛(ài)的事業(yè)，他們甘心與困難交鋒。他們的追求和理想使整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)在低谷中看到了未來(lái)的希望和美好的前景，再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)戲曲事業(yè)的輝煌前程。

我們相信，中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)理論工作者這支研究隊(duì)伍將繼續(xù)肩負(fù)起時(shí)代賦予他們的歷史使命，不斷探索，勇往直前，取得更大的成績(jī)，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲音樂(lè)走向美好未來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]李堯.朔州民間文化[M].太原：三晉出版社，2009.

[2]麻文琦，謝雍君，宋波.中國(guó)戲曲史[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1998.

作者簡(jiǎn)介：常金花，女，碩士研究生，山西藥科職業(yè)學(xué)院講師，主要從事音樂(lè)教學(xué)工作。