新時(shí)代愛國主義思想的鮮明主題、重要特征與實(shí)踐向度*

蔡中華 潘 靜

[內(nèi)容提要] 黨的十八大以來，習(xí)近平在許多重要場合對愛國主義作過全面深刻的論述，這構(gòu)成了新時(shí)代愛國主義思想的主要內(nèi)容。新時(shí)代愛國主義思想的鮮明主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，其重要特征主要表現(xiàn)為愛國與愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一和中國立場與國際視野的統(tǒng)一。在中國特色社會主義新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要在實(shí)踐上大力弘揚(yáng)愛國主義，用文化凝聚愛國主義共識，用教育厚植愛國主義情懷，用儀式涵養(yǎng)愛國主義志向，用法治保護(hù)愛國主義行為。

黨的十八大以來，面對國內(nèi)外的新形勢、新情況、新問題，習(xí)近平在許多重要場合對愛國主義作過全面深刻的論述，提出了一系列關(guān)于愛國主義的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷和新要求，這構(gòu)成了新時(shí)代愛國主義思想的主要內(nèi)容。新時(shí)代愛國主義思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，這一思想繼承和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫中的愛國主義思想，不僅深化了中國共產(chǎn)黨愛國主義思想的理論意蘊(yùn)，而且為新時(shí)代愛國主義教育的開展提供了科學(xué)指南和基本遵循。深入探究新時(shí)代愛國主義思想的鮮明主題、重要特征與實(shí)踐向度，對我們科學(xué)把握當(dāng)代中國愛國主義的理論意蘊(yùn)和實(shí)踐要求，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是新時(shí)代愛國主義思想的鮮明主題

習(xí)近平在黨的十九大上指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]10這一重大論斷不僅表明我國發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段，而且標(biāo)注當(dāng)代中國愛國主義發(fā)展的歷史新方位。作為當(dāng)代中國愛國主義思想的最新呈現(xiàn)，新時(shí)代愛國主義思想有著鮮明的主題，這就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。2015年12月30日，習(xí)近平在主持召開中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題?！盵2]這一重要論斷明確把中國夢與當(dāng)代中國愛國主義緊密聯(lián)系起來，為我們正確把握中國夢與當(dāng)代中國愛國主義尤其是新時(shí)代愛國主義的關(guān)系，提供了理論與實(shí)踐的雙重指導(dǎo)。

1.中國夢深化了新時(shí)代愛國主義思想的理論內(nèi)涵

中國夢具有豐富而深刻的內(nèi)涵，其本質(zhì)是“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！盵3]7，這也是新時(shí)代愛國主義思想理論內(nèi)涵的深刻呈現(xiàn)。中國夢是國家夢想，富強(qiáng)是其基本維度，這既體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的基本原理，也彰顯了近代以來我國社會發(fā)展的歷史邏輯。國家富強(qiáng)，即國家富且強(qiáng)，富是物質(zhì)上的雄厚，強(qiáng)是綜合實(shí)力上的強(qiáng)大。愛國主義作為中國精神的核心維度，國家富強(qiáng)是其重要目標(biāo)。愛國就要讓國家富強(qiáng)起來。國家富強(qiáng)為新時(shí)代愛國主義奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有國家富強(qiáng)，就不會有國家尊嚴(yán)，也不會有國際話語權(quán)。只有國家富強(qiáng)，才能厚植人們的愛國主義情懷，堅(jiān)定愛國主義的價(jià)值觀自信。中國夢是民族夢想，民族振興是近代以來中華民族長久而深沉的追求。中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌和遭受的苦難，使我們深深地懂得民族復(fù)興的意義，并深深地渴望民族復(fù)興。民族振興是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等全方位的振興，尤其中華文化的振興更具根本價(jià)值。愛國主義作為民族振興的精神元素，是實(shí)現(xiàn)民族振興的力量源泉。愛國首先要讓民族振興起來。民族振興為新時(shí)代愛國主義增添了自信的基礎(chǔ)和氣度。實(shí)現(xiàn)民族振興的過程，也是中華民族不斷弘揚(yáng)、拓展、深化、踐行愛國主義的過程。只有民族振興起來，才能傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承好中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，才能擁有更加強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。中國夢是國家夢、民族夢，歸根到底是人民的夢。中國人民素來就有深沉厚重的精神追求和偉大的夢想精神。人民幸福作為馬克思主義哲學(xué)的重要命題，是物質(zhì)幸福和精神幸福的有機(jī)統(tǒng)一。人民幸福是中國夢的價(jià)值歸宿，是黨的宗旨和性質(zhì)的根本體現(xiàn)。愛國主義作為調(diào)節(jié)人之行為的倫理規(guī)范，是實(shí)現(xiàn)人民幸福的道德要求。愛國就要愛人民，就要讓人民幸福起來。只有解決好與人民生活密切相關(guān)的教育、居住條件、社會保障、生活環(huán)境和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等問題，才能讓人民過上美好生活，才能凝聚起中國人民的磅礴力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的大融合、大團(tuán)結(jié)，激發(fā)人民的愛國奮斗精神。中國夢也是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，這是愛國主義在國際范圍內(nèi)的延伸。愛國就要“始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，致力于同世界各國發(fā)展友好合作，履行應(yīng)盡的國際責(zé)任和義務(wù)，繼續(xù)同各國人民一道推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”[4]237。

2.中國夢體現(xiàn)了新時(shí)代愛國主義思想的價(jià)值意蘊(yùn)

中國夢作為新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)，它把國家、民族和個(gè)人視為一個(gè)命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了國家的追求、民族的向往和人民的期盼的有機(jī)統(tǒng)一，彰顯了中華民族和中國人民的整體利益，表達(dá)了中華兒女的共同期盼，具有強(qiáng)大的感召力和引領(lǐng)力。中國夢作為中華民族偉大復(fù)興的形象化、大眾化表達(dá)，易于被廣大人民群眾所接受，蘊(yùn)含中國人民和中華民族的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求。中國夢是習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出的，而《復(fù)興之路》展覽的核心精神就是愛國主義?！稄?fù)興之路》展覽通過眾多的珍貴文物和歷史照片，清晰勾勒了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗并接續(xù)奮斗的艱辛歷程，充分展示了歷史和人民選擇馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路、改革開放的實(shí)踐邏輯，集中體現(xiàn)了新時(shí)代愛國主義思想的價(jià)值目標(biāo)。因此，中國夢是在愛國主義語境下提出的。中國共產(chǎn)黨作為實(shí)現(xiàn)中國夢的核心力量，是新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神的主體。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程就是不斷弘揚(yáng)和踐行愛國主義精神的過程，其始終是愛國主義精神的積極培育者、先進(jìn)傳播者和模范實(shí)踐者。當(dāng)前，我們要實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的“兩個(gè)階段”的目標(biāo)任務(wù)，迫切需要黨在弘揚(yáng)和踐行愛國主義精神方面發(fā)揮核心和示范引領(lǐng)作用。廣大人民群眾作為中國夢的創(chuàng)造者和享有者，也是新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神的主體。廣大人民群眾作為一個(gè)整體，是新時(shí)代愛國主義思想創(chuàng)新發(fā)展的根本力量，是實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵力量。人民雖然是一個(gè)整體性概念，但離不開一個(gè)個(gè)具體的人。作為具體的個(gè)人，身處不同的行業(yè)與領(lǐng)域，需要增強(qiáng)愛國主義情感，鑄就愛國主義信仰，實(shí)踐愛國主義行為，作出愛國主義業(yè)績。每個(gè)人把愛國之情、報(bào)國之志和效國之行結(jié)合起來，就會匯聚起強(qiáng)大的愛國主義力量，助推中國夢的實(shí)現(xiàn)。讓國家更加富強(qiáng)、民族更加振興和人民生活更加美好，是新時(shí)代愛國主義思想的價(jià)值歸宿。愛國主義作為個(gè)人與祖國關(guān)系的理性呈現(xiàn)，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊地聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了中華民族的家國天下情懷。

3.中國夢契合了新時(shí)代愛國主義思想的動力指向

中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。愛國主義是連接歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的邏輯主線，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的動力指向和精神支撐。愛國主義在中華民族長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，始終發(fā)揮著動力助推作用，特別是近代以來的愛國主義傳統(tǒng)孕育了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。當(dāng)前，我們正在實(shí)現(xiàn)中國夢的征途上，會遇到國內(nèi)和國外、宏觀和微觀、物質(zhì)和精神等方面的困難險(xiǎn)阻，亟需愛國主義精神的激勵(lì)和支撐。面向未來，中國夢不僅是激發(fā)人民弘揚(yáng)愛國奮斗精神的重要載體，也是引領(lǐng)新時(shí)代愛國主義思想發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。愛國主義作為中華民族精神的核心，與作為時(shí)代精神核心的改革創(chuàng)新，共同構(gòu)成了中國精神的核心，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必要條件。這是因?yàn)椋瑦蹏髁x“始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量”[4]235，“始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量”[5]58。在新的時(shí)代條件下，愛國主義為實(shí)現(xiàn)中國夢提供了強(qiáng)大的動力支撐。作為一種熾熱的情感，愛國主義要求國民永葆對祖國的熱愛之情，為實(shí)現(xiàn)中國夢注入情感動力;作為一種價(jià)值觀，愛國主義在社會主義核心價(jià)值觀中居于最核心、最基礎(chǔ)的地位，為實(shí)現(xiàn)中國夢凝聚價(jià)值共識;作為一種道德規(guī)范，愛國主義使人們明晰善與惡、崇高與低俗等的道德要求，為實(shí)現(xiàn)中國夢增添道德力量;作為一種政治原則，愛國主義要求人們把愛國與愛黨、愛社會主義結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供正確的政治保障;作為一種法律規(guī)范，愛國主義能夠啟發(fā)人們理性表達(dá)愛國情感，為實(shí)現(xiàn)中國夢保駕護(hù)航，彰顯愛國主義的法治權(quán)威;作為一種行為實(shí)踐，愛國主義要求人們崇尚實(shí)干、力戒空談，把自己的工作做好、做優(yōu)、做精，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供源源不斷的行動力。今天我們正處在一個(gè)歷史發(fā)展的大好時(shí)期，“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”[3]82。但是實(shí)現(xiàn)中國夢不是一帆風(fēng)順的，會遇到可以預(yù)見和難以預(yù)見的困難，甚至遭受挫折。但只要我們在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠廣大人民群眾，牢牢抓緊歷史發(fā)展的接力棒，大力弘揚(yáng)新時(shí)代愛國主義精神，“把愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行統(tǒng)一起來”[5]58，正確處理個(gè)人與祖國的關(guān)系，腳踏實(shí)地做好本職工作，一代一代接續(xù)努力，就一定會實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。

二、新時(shí)代愛國主義思想的重要特征

新時(shí)代愛國主義思想作為當(dāng)代中國愛國主義思想的最新呈現(xiàn)，深刻詮釋了新時(shí)代中國特色社會主義的精氣神，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奮斗目標(biāo)的動力支撐，具有鮮明的時(shí)代特征，主要體現(xiàn)為愛國與愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一和中國立場與國際視野的統(tǒng)一。

1.愛國與愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一

愛國與愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一是新時(shí)代愛國主義思想的本質(zhì)特征。我們強(qiáng)調(diào)的愛國主義是社會主義性質(zhì)的愛國主義，是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國主義;我們強(qiáng)調(diào)的社會主義是內(nèi)蘊(yùn)愛國主義思想的社會主義，我們強(qiáng)調(diào)的中國共產(chǎn)黨是積極弘揚(yáng)和踐行愛國主義精神的無產(chǎn)階級政黨。

愛國與愛黨、愛社會主義統(tǒng)一的本質(zhì)特征是在歷史的發(fā)展中形成的，有著清晰的理論邏輯和實(shí)踐邏輯。愛國與愛黨相統(tǒng)一，一方面是由黨的初心、使命、性質(zhì)、宗旨決定的。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，其初心和使命是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[1]1，除了中華民族和中國人民的根本利益外，中國共產(chǎn)黨沒有任何自己的特殊利益，始終秉承全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷弘揚(yáng)、培育和踐行偉大的愛國主義精神，這是愛國與愛黨統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。另一方面是由黨的愛國主義實(shí)踐決定的。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就肩負(fù)起了時(shí)代賦予的艱巨任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國;進(jìn)行社會主義革命，初步確立了社會主義基本制度;實(shí)行偉大的改革開放，開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。特別是十八大以來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民推動黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。由此可見，中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神的最高典范，是愛國主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，譜寫了中華民族愛國主義精神的輝煌篇章。

在當(dāng)今中國，愛國與愛社會主義也是統(tǒng)一的。從近代以來的歷史看，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。因此，談愛國就不能忘記歷史，就要愛社會主義。在新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨把愛國主義與社會主義初步結(jié)合起來，通過社會主義革命確立了社會主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了愛國主義與社會主義的最終結(jié)合，并匯聚成一股強(qiáng)大的歷史巨流。正如有學(xué)者所指出的：“與愛國主義的相遇，使社會主義在中國有了更堅(jiān)實(shí)更廣泛的群眾基礎(chǔ);而與社會主義的相遇，也使愛國主義得到了新的升華，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，成為一種嶄新的愛國主義即社會主義的愛國主義。”[6]在新時(shí)代，堅(jiān)持愛國與愛社會主義相統(tǒng)一的本質(zhì)要求是堅(jiān)持愛國主義與中國特色社會主義的統(tǒng)一。中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持愛國主義與中國特色社會主義相統(tǒng)一，其緣由在于：一方面，中國特色社會主義作為黨的全部理論和實(shí)踐的主題，既具有社會主義的特質(zhì)，又蘊(yùn)含愛國主義的特質(zhì);另一方面，中國特色社會主義是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就，是不同主體弘揚(yáng)愛國主義精神的實(shí)踐結(jié)晶;此外，投身中國特色社會主義偉大實(shí)踐是新時(shí)代一切愛國主義者報(bào)效祖國的最優(yōu)途徑和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最佳舞臺。堅(jiān)持愛國主義與中國特色社會主義相統(tǒng)一，就要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的道路、理論、制度和文化，也即堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，珍視中國特色社會主義道路，高舉中國特色社會主義理論體系特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的偉大旗幟，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信。

總之，在歷史的進(jìn)程中，愛黨、愛國和愛社會主義緊密聯(lián)系，并在中國特色社會主義實(shí)踐中不斷強(qiáng)化。愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，是當(dāng)代中國愛國主義區(qū)別于其他愛國主義的本質(zhì)特征和重要標(biāo)志，也是新時(shí)代愛國主義思想的重要理論品格。誠如習(xí)近平所言：“我國愛國主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛國主義，這個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講?！盵2]

2.中國立場與國際視野的統(tǒng)一

新時(shí)代愛國主義思想既堅(jiān)持中國立場，彰顯人民主體地位，突出國家核心利益，又具有國際視野和世界情懷，蘊(yùn)含人類命運(yùn)共同體理念，充分體現(xiàn)了中國立場與國際視野的統(tǒng)一。正如2013年3月19日習(xí)近平在接受中外記者聯(lián)合采訪時(shí)所說：“中國人是講愛國主義的，同時(shí)我們也是具有國際視野和國際胸懷的。隨著國力不斷增強(qiáng)，中國將在力所能及范圍內(nèi)承擔(dān)更多國際責(zé)任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。”[7]

新時(shí)代愛國主義思想蘊(yùn)含堅(jiān)定的中國立場。中國立場是國家立場，表明的是在事關(guān)我國主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整、民族團(tuán)結(jié)、國家安全等國家核心利益上的鮮明態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是獨(dú)立自主，也就是不由外部力量左右?；诖?，我們要“把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路”[5]29，這就是走中國特色社會主義道路，反對走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路;同時(shí)，要高度警惕，樹立戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)政治定力，“決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補(bǔ)”[8]。特別是在涉及國家主權(quán)和領(lǐng)土完整這個(gè)重大原則問題上，在任何時(shí)候、任何情況下，“我們不惹事，但也不怕事，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國的正當(dāng)合法權(quán)益”[9]，“絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去”[1]57，“任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”[10]。對那些破壞祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的言行，要敢于亮劍、敢于發(fā)聲，堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”“港獨(dú)”等分裂勢力及其活動，“不斷增強(qiáng)各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同”[11]，“筑牢國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁”[2]，共創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的美好未來。

新時(shí)代愛國主義思想在充分彰顯中國立場的同時(shí)，又具有寬廣的國際視野，承繼著黨的國際主義情懷，否定了狹隘的民族主義。黨的十九大報(bào)告指出，要把“為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”作為黨的使命，要“注重塑造我國的國家形象，重點(diǎn)展示……堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象”。[12]202在這樣一個(gè)希望與挑戰(zhàn)并存的世界，我國人民“歷來富有正義感和同情心，歷來把自己的前途命運(yùn)同各國人民的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，始終密切關(guān)注和無私幫助仍然生活在戰(zhàn)火、動蕩、饑餓、貧困中的有關(guān)國家的人民，始終愿意盡最大努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)”[13]11?！爸袊鴮⒗^續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。中國將繼續(xù)積極維護(hù)國際公平正義，主張世界上的事情應(yīng)該由各國人民商量著辦，不會把自己的意志強(qiáng)加于人。……中國將繼續(xù)積極參與全球治理體系變革和建設(shè)，為世界貢獻(xiàn)更多中國智慧、中國方案、中國力量，推動建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，讓人類命運(yùn)共同體建設(shè)的陽光普照世界!”[13]12可見，我們在加強(qiáng)自身發(fā)展的同時(shí)，也以為人類進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)為己任，力促世界其他國家和地區(qū)的不斷發(fā)展，這是愛國主義在國際范圍的拓展。

概言之，新時(shí)代愛國主義思想既具有強(qiáng)烈的愛國主義情懷，體現(xiàn)鮮明的中國立場，又蘊(yùn)含獨(dú)特的國際主義精神，彰顯寬闊的世界視野，集中體現(xiàn)了愛國主義與國際主義的統(tǒng)一。正如習(xí)近平所言：“弘揚(yáng)愛國主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。中國的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相關(guān)。我們要把弘揚(yáng)愛國主義精神與擴(kuò)大對外開放結(jié)合進(jìn)來，尊重各國的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力。我們要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步?！盵2]

三、新時(shí)代愛國主義思想的實(shí)踐向度

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是動員和鼓舞全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動社會歷史前進(jìn)的巨大力量。在中國特色社會主義新時(shí)代，我們要大力弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供共同的精神支柱和強(qiáng)大的精神動力，為此，就要用文化凝聚愛國主義共識，用教育厚植愛國主義情懷，用儀式涵養(yǎng)愛國主義志向，用法治保護(hù)愛國主義行為。

1.用文化凝聚愛國主義共識

文化是民族的血脈和人民的精神家園，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要支撐?！霸?000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！盵10]而愛國主義作為中華民族精神的核心，是中華民族“最深層的精神追求”和“獨(dú)特的精神標(biāo)識”的價(jià)值內(nèi)核，其鮮明底色是豐富多彩、博大精深的中華文化。然而，當(dāng)今社會中有一些人對愛國主義這個(gè)主旋律不認(rèn)同，對其不斷妖魔化、污名化，要么把愛國與愛黨、愛社會主義對立起來，要么把愛國主義等同于極端的民族主義、民粹主義，要么把愛國與賣國混淆起來，企圖抹黑愛國英雄人物、為賣國人物翻案，要么把愛國主義當(dāng)作世界主義，等等。這些對愛國主義的曲解、歪曲、否定、誤解，不僅誤導(dǎo)人們對愛國主義的認(rèn)知，歪曲社會發(fā)展的主旋律，而且傷害真正愛國者的感情，侵蝕民族復(fù)興所需要的文化自信，從根本上否定對黨和國家的政治認(rèn)同。面對這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和認(rèn)識，亟須從文化的角度進(jìn)行矯正。這是因?yàn)槲幕菄液兔褡宓撵`魂，是最深沉的精神力量;文化認(rèn)同是最具凝聚力和向心力的認(rèn)同，是培育和弘揚(yáng)愛國主義精神的關(guān)鍵。在新的時(shí)代條件下，用文化凝聚愛國主義共識，一要梳理總結(jié)自古以來那些富有愛國主義精神的文化人物和文化典籍，充分挖掘這些人物和典籍體現(xiàn)和蘊(yùn)含的文化精神，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此涵養(yǎng)人們的文化心性，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。二要大力推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，在全社會營造濃郁的文化氛圍，加深人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和中國特色社會主義先進(jìn)文化的理解和認(rèn)知，強(qiáng)化文化自覺和文化自信。三要使不同文化主體積極承擔(dān)文化發(fā)展的時(shí)代責(zé)任，特別是廣大文藝工作者要高揚(yáng)愛國主義主旋律，歌唱祖國、禮贊英雄，創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品，激發(fā)每一個(gè)中國人的民族自豪感和國家榮譽(yù)感，“引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”[14]，凝聚愛國主義共識，筑牢中華民族精神大廈的根基。

2.用教育厚植愛國主義情懷

教育是塑造人之靈魂的德政工程，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要基石。愛國主義情懷作為人的崇高情感不會自發(fā)產(chǎn)生，需要用教育來培育。習(xí)近平在2018年全國教育大會上指出：“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根?！盵15]這一重要論述針對的對象主要是學(xué)生，明確了在學(xué)生心中筑牢愛國主義精神的具體路徑。但從理論和實(shí)踐的結(jié)合上看，厚植愛國主義情懷的對象是所有中華兒女，重點(diǎn)則是青少年。厚植愛國主義情懷，要以激發(fā)、引導(dǎo)愛國情感為基礎(chǔ)。人們對祖國的熱愛是從對家庭、家鄉(xiāng)和祖國大好河山的自然熱愛開始的，但這種自然之愛要上升為理性自覺之愛，還需要將深厚的愛國之情建立在深刻的理性認(rèn)知基礎(chǔ)之上。知之深，才能愛之切。解決“知”的問題，愛國主義教育就是關(guān)鍵。誠如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的：“把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程”，“不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果”，“充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國主義情懷”。[2]當(dāng)前，用教育厚植人們的愛國主義情懷，需要用改革開放40年來的偉大成就特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，激發(fā)人們的愛國榮譽(yù)感和民族自豪感;需要用厚重的歷史特別是近代歷史教育人們，幫助人們樹立正確的歷史觀，使其獲得精神鼓舞、完善優(yōu)良品格、養(yǎng)成浩然正氣，反對各種否定黨史、國史、革命史和改革開放史的言行，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，珍視今天來之不易的大好形勢，增強(qiáng)為國為民的責(zé)任感和使命感;需要培育國民的理性精神，使其樹立理性平和、自尊自信、積極向上的愛國心態(tài)，恰當(dāng)抒發(fā)與表達(dá)愛國之情，聽黨話、跟黨走，做一個(gè)有深厚愛國主義情懷的人。

3.用儀式涵養(yǎng)愛國主義志向

儀式是活動，也是象征。人是儀式的主體。作為軟實(shí)力的表征，類型多樣、功能各異的儀式是培育和弘揚(yáng)愛國主義精神的重要載體，對涵養(yǎng)人們的愛國主義志向有著重要作用。愛國主義志向是個(gè)人心向祖國發(fā)展的意圖和決心，其實(shí)質(zhì)是一種堅(jiān)定的理想信念，具有時(shí)代性、民族性和持久性的特點(diǎn)。一個(gè)人的愛國主義志向，是其成長成才的最持久動力，直接決定著人生境界的高低。當(dāng)無數(shù)個(gè)體確立了愛國主義志向，就會產(chǎn)生社會發(fā)展所需的向心力和凝聚力，并逐漸熔鑄于民族精神之中，培育共同的理想和精神。中華民族在長期的發(fā)展過程中形成的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“天下興亡、匹夫有責(zé)”“為天下人謀永?！薄盀橹腥A之崛起而讀書”等名言警句都是先人愛國主義志向的真實(shí)寫照。在新時(shí)代，面對經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)信息化、文化多元化的發(fā)展態(tài)勢，部分人的愛國主義志向受到了強(qiáng)烈的沖擊，有的完全喪失了愛國主義志向，只關(guān)心自己的私利，不關(guān)注國家和人民的發(fā)展，甚至侵害國家和集體的利益，因此就需要用儀式涵養(yǎng)人的愛國主義志向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“禮儀是宣示價(jià)值觀、教化人民的有效方式，要有計(jì)劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度……，利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。一些重大禮儀活動要上升到國家層面，以發(fā)揮其社會教化作用?！盵12]110我們既要通過國家公祭日、抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、憲法紀(jì)念日等重大紀(jì)念活動儀式幫助人們樹立愛國主義志向，又要通過國家榮譽(yù)授予儀式、各種節(jié)日紀(jì)念儀式等來涵養(yǎng)人們的愛國主義志向，同時(shí)還要通過致敬、禮贊英雄等儀式來啟迪人們的愛國主義志向。

4.用法治保護(hù)愛國主義行為

法治是治國理政的基本方式，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要保障。愛國主義是情感，是志向，也是行為。作為行為層面的愛國主義，是愛國主義情感的直接顯現(xiàn)，也是愛國主義志向的外化，其實(shí)質(zhì)是個(gè)人與國家關(guān)系的理性反映。愛國主義行為不僅折射了個(gè)人或群體的精神風(fēng)貌、道德素質(zhì)，而且還映照了社會發(fā)展過程中的國民的差異化心態(tài)。愛國主義行為有理性與非理性兩種類型。用法治保護(hù)愛國主義行為，既包含以法治來支持理性的愛國主義行為，也包含通過法治來否定非理性的愛國主義行為?！胺墒侵螄仄?，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托?！盵16]在新時(shí)代，全面推進(jìn)依法治國是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要方面，是事關(guān)我們黨執(zhí)政興國的一個(gè)全局性問題。在中國特色社會主義法治體系中，憲法作為治國安邦的總章程，明確規(guī)定“愛祖國”是一種美好的公德，并強(qiáng)調(diào)公民有“維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)”“維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益”“保衛(wèi)國家”的義務(wù)，而刑法、國家安全法、國歌法、國旗法等法律對什么是合理正當(dāng)?shù)膼蹏髁x行為、什么是非理性的愛國主義行為等內(nèi)容進(jìn)行了綱領(lǐng)性的規(guī)定。尤其是2018年4月27日，十三屆全國人大常委會第二次會議全票通過的并于5月1日起實(shí)施的《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》，表明了我國捍衛(wèi)英烈精神、弘揚(yáng)愛國價(jià)值觀的鮮明態(tài)度，并明確了以法治手段對污蔑英烈、損害國家利益的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊的堅(jiān)決態(tài)度?？傊梅ㄖ伪Ｗo(hù)愛國主義行為，要體現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法和守法的各環(huán)節(jié)，要體現(xiàn)在維護(hù)國家政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會安全的各方面，要體現(xiàn)在國際場合用國際法捍衛(wèi)我國國家利益的全過程。