信息碎片化時代新媒體在高校主流價值維護中的運用

肖靈

[摘要]信息碎片化的時代，新媒體成為形塑學生世界觀的重要工具。民族高校經以學校官方微信為龍頭的新媒體宣傳矩陣，從新媒體工作意識、運行機制、品牌競爭角度形成了成熟的工作機制，通過面向主體訴求的選題、高效的傳播形式設計、交互傳播方式選擇，獲得了新的話語優(yōu)勢。民族高校將新媒體建設導向思政工作，使新媒體的傳播力變成一種教育力。新媒體通過提供一個合適的議題，讓學生在參與議題的過程中去認識問題，由議程設置引導主流價值觀形成。民族高校的新媒體依靠塑造共同體意識，對群體成員的價值觀和行為形成約束力，使得主流價值得以鞏固，學生的媒介素養(yǎng)得以提升，學生在面向復雜環(huán)境時，具備了更強的鑒別能力，在維護主流價值觀時更加堅定。

[關鍵詞]新媒體;高校 ;思政工作;主流價值維護

中圖分類號：C912.4文獻標識碼：A文章編號：1674-9391（2018）06-0086-09

“碎片化”作為一個學術概念起源于后現代主義的研究，社會學用來強調傳統(tǒng)社會關系、社會觀念在經濟社會急劇發(fā)展時的突變過程。“信息碎片化”則是傳播學借用相關研究成果，用于研究各種新興媒體的重要研究概念，意指媒介的多樣化和社會化，導致“人人皆媒”，呈現一種“去中心化”狀態(tài)，傳播主體來自各行各業(yè)，傳播主題來自社會底層，張揚個性。信息碎片化導致信息內容碎片化、信息傳播時空碎片化、受眾的碎片化、人類心智和生活方式的碎片化。[1]

信息碎片化的時代，必然帶來傳統(tǒng)精英的話語權力減弱，傳統(tǒng)“精英—大眾”的單向傳播模式受到挑戰(zhàn)，多元主體試圖成為信息的生產者和傳播者，去推進更加多元化的價值共存。在一個價值多樣化的時代，必然需要一種價值文化真正能起主導作用，其他價值文化與之共生共存，并接受它的領導和指導，這種起主導作用的價值文化就是主流價值文化。[2]在中國，當下的主流價值文化就是中國特色社會主義價值文化，這一主流價值文化由中國共產黨領導下的各族人民在歷史實踐中予以構建起來，全面體現在中國政治經濟社會文化各個領域及制度體系上，其主導地位被廣泛接受。[3]在信息碎片化時代，如何尊重多元價值共存的同時維護和鞏固主流價值文化是一個值得思考的大問題。高校是對青年進行制度社會化的重要平臺，傳播主流價值文化是其人才培養(yǎng)的基本內容。同時根據中國互聯(lián)網絡信息中心《第41次中國互聯(lián)網發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》截至2017年12月，我國手機網民規(guī)模達7.53億，網民中使用手機上網人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%。我國網民的年齡結構中，20-29歲年齡段的網民占比最高，達到30%。在互聯(lián)網應用中，微信等即時通信工具的用戶達到7.2億人，微博用戶達到3.16億人。[4]龐大的微信微博使用客戶中，青年學生占了較大比例，新媒體在青年學生日常生活中占據了日益重要的地位，是學生接觸信息的重要渠道，也是形塑學生世界觀的重要工具，信息碎片化的時代，高校如何利用新媒體維護主流價值文化是其思政工作的重要任務。國家民委所屬高校積極探索新媒體發(fā)展，以官方微信為代表的一系列新媒體建設已經初見成效，對六所民族高校的案例分析，可以為我們分析如何在主流價值維護中高效運用新媒體提供參考。

一、新媒體成為主流價值維護工具的機制建設信息碎片化時代的新媒體從傳播主體、傳播內容、傳播形式都和傳統(tǒng)媒體有著顯著差異，多元主體之間的平等交互式傳播是信息碎片化時代的突出特點，簡單套用傳統(tǒng)媒體的運行機制難以奏效，建立適應信息碎片化時代傳播規(guī)律的工作機制，是高校運用新媒體維護主流價值的基礎。

民族高校經過幾年摸索，已經形成以學校官方微信為龍頭的新媒體宣傳矩陣，從新媒體工作意識、新媒體運行機制、品牌競爭角度形成了官方微信工作機制，這一機制符合新媒體規(guī)律，行之有效。

（一）基于平等交互視角的工作意識變革

平等交互性是新媒體與傳統(tǒng)的宣傳平臺的突出差異，新媒體的運營者必須認識到傳播主體與客體關系的根本變革，只有適應了平等交互性的基本要求，實現工作意識的變革，才有可能在新媒體競爭中獲得一席之地。

1.基于平等關系的自我定位。傳統(tǒng)媒體時代，官方媒體具有一種單向傳播的優(yōu)勢，傳播受眾只是一種被動的接收者。而新媒體時代，平等性是主客體之間一種全新的定位，高校要從傳統(tǒng)的管理者思維中轉變過來，學會以一種平等的關系看待受眾。在傳統(tǒng)傳播關系中，傳播主體只是單向考慮我需要受眾知道什么，我要怎樣。而新媒體時代的平等傳播，受眾不能被忽視，傳播主體必須重視受眾，將受眾的需求作為自己的傳播起點，根據受眾的需求改變自己的傳播形式，重視受眾、尊重受眾，是高校新媒體建設中首先需要解決的問題。民族高校的新媒體運營，確立了學生的主體性地位，將大量學生志愿者引入到高校新媒體運營團隊，利用學生之間天然的平等關系重塑了新媒體的平等定位，實踐也證明這種基于平等關系的自我定位，為整個新媒體運營奠定了一個好的價值基礎。

2.基于交互視角的新媒體思維塑造。由于新媒體是基于平等主體的交互式傳播，在設置議程上具備更大的開放性，傳播效率上具有即時性，高速傳播特點，在輿論走向上，由于是多元主體的社群化討論，呈現復雜多變的特點。在這種傳播模式下，校方作為管理者已經不可能靠過去的傳統(tǒng)媒體話語優(yōu)勢完全主導輿論走向，必須創(chuàng)新管理方式，適應新媒體管理需求。理論研究層面，如表1所示，國家民委通過民族問題研究項目鼓勵民族高校及相關單位研究新媒體發(fā)展規(guī)律，民族高校積極開展新媒體研究，已經在基礎理論方面對于新媒體基本規(guī)律有了較為全面的認識。實務操作層面上，各家院校一方面積極邀請新媒體專業(yè)人員、兄弟院校新媒體運營人員來校培訓，形成自己的新媒體團隊;另一方面也注意總結自身經驗，經過幾年的培養(yǎng)和積累，委屬院校思政工作隊伍已經具備新媒體思維，掌握了新媒體運營技能。

3、適應但不盲從的傳播目標設定。受眾的響應，點擊排名是新媒體運營的重要驅動力，也是眾多盈利性新媒體能夠獲取商業(yè)利益的關鍵環(huán)節(jié)，平等交互走向極端會導致新媒體片面迎合受眾，喪失價值引領的作用。在新媒體運營目的指向上，民族高校高度重視輿論導向問題，始終將引領學生思想走向作為新媒體運營的根本目標，不片面追求閱讀量，區(qū)別于商業(yè)化自媒體運營的商業(yè)利潤導向。堅持正面的價值導向，是民族高校運營官方微信基本原則立場，這保證了新媒體維護效能得以發(fā)揮。如表2所示，六家民族高校以豐富的形式多角度及時宣傳了全國高校思想政治工作會議，使得這一重要會議精神能夠及時為師生及時知曉，這是民族高校時刻謹記自身思政工作責任的體現?？梢哉f每一次中共中央和上級黨委的事關思政工作的重要指示，民族高校都第一時間在新媒體上予以及時的宣傳，讓新媒體成為黨的重要輿論宣傳陣地。

（二）建立適應快速傳播的新媒體運行機制

新媒體的競爭，某種程度上就是一種速度的競爭，新媒體是一種快而淺的閱讀，沒有及時的更新，不能反映最新的變化和最熱的關注，就不可能在新媒體時代獲得自己的生命力，快速傳播意味著新媒體必須具備一套穩(wěn)定而高效的運行機制。六家民族高校重視新媒體建設，在內部形成了科學的新媒體工作機制，就選題遴選、文稿采編、內容審核報關、推送傳播等環(huán)節(jié)形成了符合新媒體傳播規(guī)律的完整工作流程，保證了新媒體運營的穩(wěn)定性，發(fā)文量持續(xù)穩(wěn)定，由于新媒體管理能力的提高，新媒體推送內容得到了受眾的高度認可，具有很好的傳播性。如表3，我們可以看到委屬六家高校的官方微信已經形成平穩(wěn)運行機制，發(fā)文量穩(wěn)定，從2016年9月到2017年6月，已經發(fā)文1441篇，累積閱讀量為3540915人次，通過表4的統(tǒng)計看出，六家高校已經基本做到每天一篇文章的高頻發(fā)布，而文章的閱讀量平均數在兩千左右，截止2017年7月15日的統(tǒng)計，閱讀量超過一萬的文章有37篇，五千以上的有148篇。最高閱讀量為66561人次。

（三）以品牌競爭驅動高校新媒體建設

新媒體的傳播主體更加多元化，進入的門檻顯著低于傳統(tǒng)媒體，傳播受眾擁有了更多的話語權，這導致新媒體的競爭異常激烈，只有在激烈競爭之中建立自己的品牌優(yōu)勢，才可能形成自己的傳播力。經過數年的深耕，民族高校意識到新媒體運營必須形成自己的特色和品牌，以品牌競爭驅動自己的新媒體建設，不斷提升自身傳播力，形成自己的傳播優(yōu)勢。通過清博指數的評估，我們發(fā)現民族高校已經在各項指標中表現不俗，在清博指數的大學微信排行榜上，2017年6月，西南民族大學位居第78位，中央民族大學位居第112位，進入全國高校微信前兩百名，民族高校的新媒體建設已經取得兄弟院校認可，成為民族高校思想政治工作平臺建設的重要特色和亮點。委屬六家高校官方微信推送的多篇文章獲得人民網、新華網、共青團中央、新浪網、鳳凰網等主流媒體正面評價與轉載。

二、信息碎片化時代的新媒體傳播競爭力獲取

新媒體要在主流價值維護上發(fā)揮影響，首要解決的就是話語權問題，傳統(tǒng)媒體時代，官方媒體天然地具備了話語優(yōu)勢，信息碎片化時代這種話語優(yōu)勢被部分的改變，各傳播主體之間競爭更為激烈，只有在這種激勵的競爭獲得新的話語優(yōu)勢，高校新媒體作為主流價值維護工具的作用才有可能發(fā)揮出來。積極適應新媒體傳播規(guī)律，獲取新媒體傳播力是新媒體能夠有效維護主流價值的關鍵環(huán)節(jié)，民族高校為了獲取新媒體傳播力，積極研判新媒體規(guī)律，抓住了新媒體建設的關鍵環(huán)節(jié)，用一篇篇高效傳播的微信文章體現出對于新媒體傳播規(guī)律的認識和掌握。這里有必要對于2016年9月-2017年6月出現的高傳播微信文章做進一步分析，總結出獲取新媒體傳播力的方法路徑。

（一）面向主體訴求的傳播選題

著名的傳播學者卡茨指出過去人們總是關心媒介對人們做了些什么，但是更應該關心的是“人們用媒介做了什么”。[5]238也就是強調傳播效果的研究不應過度關心媒介動機如何實現，應該首先分析受眾希望通過媒介滿足自身什么需求，也就是用使用滿足來解釋媒介的效果。新媒體區(qū)別傳統(tǒng)媒體的突出特點是傳播主體與客體之間的平等關系建構，傳播受眾更受到重視，傳播的需求成為驅動新媒體生產的動力。高校新媒體要打破傳統(tǒng)單向宣傳的選題思路，將主流價值融合在受眾需求中，確定具有傳播力的選題。對20篇高傳播文章的核心內容進行分析，發(fā)現受眾主要是關心參與投票、校友介紹、校園活動、校園生活、學校介紹這五大類內容，進一步解析這五大類選題折射出的學生傳播需求能夠為我們后續(xù)工作提出指導。新精神分析派的代表人物埃里克森在弗洛依德的基礎上，發(fā)展出自我同一性（Ego Identity）和生命發(fā)展周期理論，將人的一生分為八個階段，其中12-18歲是青少年期，面臨的主要問題是自我同一與同一性混亂問題，18-25歲是成年早期，需要面對的問題是親密與孤獨問題。[6]113-126大學生就處于由青少年期向成年早期過度的階段，逐步建立穩(wěn)定的人格，尋求積極融入社群，試圖承擔更多的社會責任，形成自己的社會角色。參與投票、校園活動、校園生活得到學生的關注，因為這類內容反映了學生的參與主體地位，杰出校友報道則為學生提供了社會角色樣板和未來行為預期，校園介紹這是一種社群生活的體現。從學生特定人格發(fā)展階段出發(fā)，我們可以找到更多的學生關注點，用滿足學生需求的方式實現宣傳的目的，引導學生發(fā)展。

（二）適應信息碎片化時代的高效傳播形式設計

在新媒體時代，信息碎片化特點更加突出，人們通過網絡傳媒了解閱讀與以往相比數量更加巨大而內容趨向分散的信息。完整信息被各式各樣的分類分解為信息片段，是信息爆炸的成因與顯著體現。傳播主體極大豐富，傳播受眾具備極大的自主選擇空間，只有適應這種信息碎片化特點，改進高校新媒體的傳播形式，新媒體的作用發(fā)揮才有可能。麥奎爾認為通過傳播的態(tài)度改變需要六個階段：1.說服性信息必須得到傳播;2.接收者將注意到這個信息;3.接收者將理解這個信息;4.接收者接受和信服所陳述的觀點;5.接收的立場得到維持;6.期望的行為發(fā)生。[5]255在一個信息爆炸，新媒體急劇競爭的時代，要保證學校的新媒體能有一席之地，我們首先要保證做到第2和第3點，使得自己的信息及時傳遞到學生，才有可能接下來談信息的主流價值維護作用，在主題反映學生需求的前提下，主要的工作就是保證我們的微信內容能夠具備高效傳播的形式要件。

1.一個好標題是一切的起點。微信微博的閱讀是一種碎片化閱讀，受眾面臨競爭傳播主體的海量信息選擇，能否具備一個好的標題，是受眾選擇的第一個指標。分析民族高校高傳播的20篇文章，我們發(fā)現這些文章采用新媒體的傳播技能擬定了高傳播的標題，具備一些共性要素。第一，標題直接簡短，用最少的字數表達最明白的內容，如“再見， SWUN”，“民大最新排名：全國47！”第二，標題注意使用平等主體的情感性口吻。用一種平等的關系喚起受眾認識上的共鳴，力圖引起受眾的情感反應。第三，巧妙借勢，用學生關注的熱點帶動對于傳播內容的關注。如“三生三世十里雪花之民大賞雪”，“致即將遠去的西門——民大永遠的深夜食堂”。第四，注意文字的美感，用詩化的語言吸引人，如“時間是把美工刀”。

2.簡潔有力的傳播內容才能打動人。傳統(tǒng)的媒體，由于自身的官方屬性，往往過度凸顯自己的權威性，簡單強調傳播內容的正確性，傳播過程很多時候變成一種教育者與被教育者的單向強勢傳播，彰顯理性的力量，而新媒體的傳播必須區(qū)別與這種強勢傳播，要先做到感動人，打動人，才有可能在潛移默化中教育人。我們以“ 母校陪你一起，開始人生的朗讀”這篇文章為案例，這篇文章閱讀量過四萬，人民網、鳳凰網、中國民族報多家媒體轉載的高傳播文章具備很多成功之處，可以看到怎樣的內容能夠打動學生。第一，文字簡潔幽默。全文沒有過多的文字描述，全篇不過數百字，金句頻現，如“成都是一個使人發(fā)胖的城市”“男生們打得不是熱水，而是灌注了對于女生的暖暖的關懷和這個世界對女生的疼愛”，這些幽默的表達取得了受眾的認可，也成為網絡高速傳播的助推器。第二，恰當使用圖片。全文使用了三十幾張圖片，圖片內容涵蓋活動現場，平時校園生活，更多地展現普通師生情感表達的瞬間，具備很強的情感渲染力，使得受眾能夠產生很強的代入感，所以學生在微信下方留言“明年畢業(yè)的我竟?jié)窳搜劭簟薄?8級學姐看完濕了眼眶。”“我才大一，怎么看了想哭”。第三，行文思路上直面學生關心的問題，給予學生正面的人生價值引導。文章對于學生反映的上網慢，關閉校園附近小吃街通道，集體早自習等問題都給予了正面回答，回應了熱點，也說服了學生。同時全文高揚的正面價值導向，以一種平易的視角傳遞給學生，將國家民族事業(yè)與個人發(fā)展的關系，個人正確的事業(yè)觀，變成滿滿的正能量，激發(fā)學生的共鳴，取得學生的認可。

（三）基于冷熱媒體區(qū)分的交互傳播方式選擇

麥克盧漢曾做過熱媒體與冷媒體的區(qū)分，熱媒體只延伸一種感覺，具有很高的清晰度，是一種充滿數據的狀態(tài)，受眾的參與度低。而冷媒體清晰度低，所提供的信息較少，需要受眾進行信息填補，參與度高。[7]36相對于傳統(tǒng)媒體的深度報道，長篇大論，新媒體的報道所提供的信息篇幅有限，深度有限，我們可以認為新媒體是一種呼喚受眾參與的冷媒體。同時，由于即時通訊工具的載體設定，微信微博都變成了人際互動的重要工具。據此而言，我們應該充分認識到微信的傳播非常強調互動性，受眾的參與是微信傳播力的重要保障。委屬六家高校的微信雖然承載了官方宣傳的任務，但是仍然要尊重微信本身的互動性特征，在選題、內容設計到最后的傳播過程都要考慮互動性的要求，讓受眾能夠參與進來。一個最淺層次的參與，就是設計學生參與投票，如統(tǒng)計的最高閱讀量文章《投票 | 為你喜歡的那個“家”投個票》就是一個參與類微信的設計。但更深次的互動性設計，一是在文章內容上考慮受眾對于文章的加工過程，什么內容是受眾有感悟的，愿意去代入加工信息的，受眾將以怎樣的方式加工我們提供的信息，信息的變化走向是什么，是共鳴、共識，從而積極認可，還是抵制、反對，不予理睬。把我們的微信傳播內容看作一個與受眾交流的平臺，在交流中去共振，才有可能取得很好的傳播效果。二是在傳播手段上，要重視人際傳播的擴散效應。粉絲間的人際傳播是新媒體區(qū)別傳統(tǒng)媒體的重要特征，認真研究受眾的社群性特征，挖掘這一群體的傳播偏好，形成較為穩(wěn)定的受眾群體和受眾間人際傳播路徑，有利于擴大民族高校的傳播覆蓋面。

三、新媒體在主流價值維護中的具體應用 有了一套穩(wěn)定的工作機制，保障新媒體能夠穩(wěn)定運行;掌握新媒體傳播規(guī)律，提升新媒體的傳播力，形成自己的品牌效應。這些都是新媒體建設的基礎工作，最終高校的新媒體建設還要導向思政工作，使新媒體的傳播力變成一種教育力。幾年的時間里，民族高校在提升新媒體傳播力的同時，也探索了發(fā)揮新媒體思政工作效能的有效途徑。

（一）議程設置過程中的主流價值塑造

西方傳播學經過長期的實證研究，發(fā)現早期的“魔彈論”媒介效果假說，即認為傳播主體可以任意改變受眾的既有觀念的觀點難以獲得足夠證據支持，從而提出了有限效果假說，其中議程設置就屬于有實證證據支持的新媒介效果假說。議程設置理論認為：大眾傳播可以通過新聞報道與信息傳播的密集程度或顯著程度來凸顯、隱藏各種“議題”的顯著性或重要性，能夠為受眾設置關注的問題，從認知層面去影響受眾對于社會現象的重要性判斷。[8]27議程設置對于受眾的影響體現在多個方面，第一層面的議程設置，是體現議題的重要性，提醒受眾關注，第二層面的議程設置，是傳播者對于議題屬性的設定會影響受眾對于相關問題屬性的認知。[9]207發(fā)展心理學認為大學生作為成年早期，在認知思維上的突出特點有兩點，一是思維方式由形式邏輯過渡到辯證邏輯為主，所謂辯證邏輯，就是學生在強調確定性和邏輯性的前提下，承認相對性和矛盾性，學生不再簡單地做好與壞的二元判斷，對于事物的解釋能持有相對的態(tài)度，具有一定的批判性。二是思維方式表現出明顯的創(chuàng)造性思維。所謂創(chuàng)造性思維，就是追求一種獨創(chuàng)性、新穎性及社會價值的思維方式，不簡單繼承人類已經積累和總結出來的知識，不會簡單接受既定結論。[10]381-385因為具有了批判性和創(chuàng)新性思維特點，大學生對簡單說教的宣傳思想工作方式存在抵觸，我們更多地是提供一個合適的議題，讓學生參與議題思考過程中去認識問題，從而形成與主流價值相符的價值觀。

如表7所示，民族高校官方微信圍繞“兩學一做”專題學習教育推出了一系列文章，形成了一種宣傳氛圍，使得廣大師生能夠關注到專題學習教育的推進，了解相關部署和要求，讓“兩學一做”專題學習教育在政治生活中的重要性被全體師生所感知。又如中央民族大學推送的《楊宗麗：“從事教書，是我的福氣”》介紹了優(yōu)秀思政課教師楊宗麗老師的先進事跡，引起廣大師生的共鳴，紛紛留言，“很幸運聽到了楊宗麗教授講中國近代史，聽著她的課，喚起了我們內心深處充滿的民族精神感，社會責任感，家國情懷，一整天的課，她傳遞了滿滿的社會正能量，她的課讓我們聽不夠?！薄皸罾蠋熡脤嶋H行動詮釋了一位馬克思主義理論工作者的大智、大善、大勇！”“楊老師是民大優(yōu)秀教師的縮影，這是一所師德高尚，知識淵博的教師云集的高校，選民大是正確的，來民大是幸運的。”這些留言顯示，文章以生動事跡感人，用正能量鼓勵受眾，獲得了受眾的情感共鳴，通過一個好的議題激發(fā)討論有效地引領受眾思想走向，有利于樹立主流價值認同。

（二）沉默螺旋思維下的主流價值鞏固

諾利-紐曼提出了沉默螺旋理論，認為在具有爭議性的議題上，人們總是試圖去判斷自己的意見是否屬于多數，如果覺得自己的意見屬于少數，就會選擇保持沉默，大眾媒介在沉默的螺旋中發(fā)揮了重要作用：1.對何種意見是主流意見形成印象。2.對于何種意見正在增強形成印象。3.對于何種意見發(fā)表以后不會導致孤立形成印象。[9]236人們借以大眾媒介去判斷主流意見，從而影響自己的判斷和表達，這個過程中大眾媒介強化了沉默的螺旋，也形塑著個體和集體的意見。民族高校的官方微信作為主要面向師生的新媒體，也在鞏固主流價值判斷，從而影響受眾的價值觀。按照沉默螺旋的分析思路，民族高校的官方微信對于主流價值判斷的鞏固主要是依靠塑造共同體意識來完成。在20篇高傳播微信文章里，對于校園的介紹，特別是校園光榮歷史和當下發(fā)展成績的介紹，容易引起受眾對于學校的集體情感，強化集體認同感;通過對于杰出校友的介紹，對于學校里優(yōu)秀人物事跡的宣傳，可以激發(fā)受眾對于“我們民大人”的積極情感代入。通過這一系列文章去界定“我們的民大”“我們民大人”，激發(fā)受眾的肯定性認識，強化對于學校的集體認同和作為學校一份子的成員身份認同，共同體意識的樹立，將使得受眾自然的形成內群偏好，主流價值判斷將借由共同體的價值判斷內化為自我的價值判斷。一旦共同體的價值判斷變成群體共識，就對于群體成員的價值觀和行為具有約束力，個體在群體中感受到從眾的壓力，使得主流價值在個體價值觀中具有了更強的感召力，從而得以鞏固。

（三）媒介素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的主流價值維護

根據中國互聯(lián)網絡信息中心2016年8月發(fā)布的《2015年中國青少年上網行為研究報告》統(tǒng)計，中國青少年網民規(guī)模為2.87億，占青少年總人口的85.3%，其中19-24歲的青少年網民為48.1%，平均每周上網時長為26小時，網絡新聞使用率為74.5%，即時通訊使用率為92.4%。[11]通過這一組數據的對比，可以看出網絡媒體無疑是學生的重要信息渠道，大學生是網絡新聞資訊的重要使用人群，網絡媒體特別是以微信微博為代表的自媒體的興起，改變了原來的輿論生態(tài)，大學生在網絡媒體上可以接收到更加多元化的信息，信息傳遞更加迅速，大學生在信息傳播和接受上的主體性更強。新媒體時代的意識形態(tài)話語權競爭更加激烈，我們不僅要通過各種方法去樹立青年大學生的主流價值觀，還要防范各種敵對勢力對我們的滲透，其中一個關鍵環(huán)節(jié)就是增強學生的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)旨在培養(yǎng)學生對于媒體本質、媒體慣用的技巧和手段以及這些技巧和手段所產生的效應的認知和判斷力。[12]133民族高校積極建設官方微信等新媒體，無疑是加強學生媒介素養(yǎng)的有效途徑。首先，從學校到各二級學院、內設機構的新媒體矩陣建設，達到了新媒體去魅的效果，讓新媒體回歸日常，變成普通的平凡存在，當學生在面臨新媒體時能夠保持平常心，不因新奇而盲信。第二，由于學校的各個新媒體積極吸納本校師生參與，廣泛地在學校師生中開展新媒體培訓，使得師生通過具體的實踐和理論學習，對于新媒體的運行規(guī)律和技術有了真實的把握，在面臨具體的問題時能夠對校外新媒體發(fā)布信息做出更加客觀的評估和批判性分析。第三，由于學校新媒體的報道多以校內生活為素材，廣大師生熟悉這些原始素材，能夠在比對原始生活素材和新媒體報道內容的過程中，加深對于新媒體宣傳方式的體會，從而培養(yǎng)起對于新媒體宣傳方式的判斷力。媒介素養(yǎng)的提高過程，使得我們的學生在面向復雜宣傳環(huán)境時，具備了更強的鑒別能力，在維護固有主流價值觀時更加堅定。四、結論由于較早預判了新媒體發(fā)展的重要性，民族高校及時開展了新媒體的建設工作，幾年時間里，已經積累了成熟的新媒體運營經驗，所運營的新媒體取得了一系列成績，已經在高校新媒體領域占據了一席之地。新媒體在高校主流價值維護中的作用已經日益彰顯，逐漸成為高校思政工作的重要平臺。民族高校官方微信的成功運營，為把新媒體納入高校思想政治教育工作進行了積極探索，將其作為案例進行科學分析，可以為高校的新媒體建設提供有益參考。

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