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      中國古代文學(xué)研究的理論和方法問題

      2018-02-07 19:57:41于江輝
      青年文學(xué)家 2018年6期
      關(guān)鍵詞:文學(xué)研究中國古代

      于江輝

      摘 要:中國學(xué)術(shù)的研究經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展和變遷,但是理論框架和結(jié)構(gòu)方式都是依照西方的文學(xué)研究發(fā)展而來的。加強(qiáng)理論和方法的研究是當(dāng)代文學(xué)研究的重點(diǎn)問題,也是為今后我國文學(xué)發(fā)展道路起到基礎(chǔ)性作用的方式。我們所探尋的研究方法要立足于實(shí)踐,不斷探尋古代文學(xué)的發(fā)展道路,在西方與東方的結(jié)合上創(chuàng)造出最合適本國發(fā)展的文學(xué)發(fā)展道路。所有的理論研究都是建立在歷史的基礎(chǔ)上,很多的理論研究都需要不斷改進(jìn),從而提出新的方法論原則。

      關(guān)鍵詞:中國古代;文學(xué)研究;理論和方法問題

      [中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

      [文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-06--01

      前言:

      每一個(gè)時(shí)代都有自身所面臨的學(xué)術(shù)發(fā)展的問題,而這一問題的解決需要文學(xué)工作者不斷地努力探索,找尋新的發(fā)展方向和具體的解決辦法。中國古代文學(xué)所涉及的領(lǐng)域是多種多樣的,不僅限于某個(gè)地區(qū),作為古代研究學(xué)者,要以反省和探索為文學(xué)研究的主要對(duì)象,涉及傳統(tǒng)思想和文學(xué)。很多的文學(xué)作品上都載明了,無論是馬克思主義還是非馬克思主義都依靠西方的詞匯和框架,離不開西方文學(xué)的指導(dǎo),使得文學(xué)領(lǐng)域上出現(xiàn)大量的文學(xué)家,但是大部分都是西方的文學(xué)家。

      一、問題的提出

      (一)我國古代文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)界說

      我國的相關(guān)學(xué)者將文化理論和文學(xué)批評(píng)界說統(tǒng)稱為“文化批評(píng)”?!拔膶W(xué)批評(píng)”和“文化理論”并不是一類的,應(yīng)該區(qū)別對(duì)待,如果混為一談將看不出文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在因素和發(fā)展?fàn)顩r。在文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)之間應(yīng)該是有一定的界限的,只是很多的學(xué)者沒有發(fā)現(xiàn)而已。這個(gè)問題的產(chǎn)生,使得很多的專家學(xué)者共同陷入思考,但是一時(shí)又難以發(fā)現(xiàn)兩者之間到底是否有界限,界限是什么。后來學(xué)者認(rèn)為文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)之間的界限是有的,文學(xué)理論的產(chǎn)生需要在大量的作品上建立,而文學(xué)批評(píng)可能在少數(shù)的作品中就可以體現(xiàn)出來,并且離不開學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)。在文學(xué)批評(píng)上面,很多的專家有一系列的解釋,同時(shí)提出了很多深刻的問題。文學(xué)理論是反映現(xiàn)實(shí)科學(xué)規(guī)律的一門學(xué)說,著重探討文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系,總結(jié)當(dāng)前的文學(xué)內(nèi)容并歸納文學(xué)規(guī)律,試圖在文學(xué)的基礎(chǔ)上加深對(duì)文學(xué)理論的理解。

      (二)我國古代文學(xué)理論的研究對(duì)象和范疇

      我國古代文學(xué)理論的研究對(duì)象和范疇是與西方國家不一致的,情況也大不相同。我國古代的文學(xué)發(fā)展,除了詩歌之外,就是大量的發(fā)展散文,而且具有文藝性的散文到處都是,已經(jīng)覆蓋了我國古代的文學(xué)領(lǐng)域。有人覺得被稱為論文的文章并不是嚴(yán)格的理論,因此,我國古代沒有純粹的結(jié)論,這樣的說法是不正確的,嚴(yán)重脫離我國古代文學(xué)的實(shí)際。每個(gè)國家的文學(xué)發(fā)展都有其自身鮮明的特點(diǎn),而這些特點(diǎn)也是構(gòu)成文學(xué)發(fā)展一部分,由于每個(gè)國家的歷史文化背景都不盡相同,所以在每個(gè)國家文學(xué)發(fā)展道路上會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的風(fēng)景,這些風(fēng)景構(gòu)成了文學(xué)發(fā)展歷史,也為現(xiàn)代化的文學(xué)發(fā)展道路起到一定的指引作用。由于我國歷史學(xué)者對(duì)文化的認(rèn)識(shí)都不同,他們文學(xué)理論所講的內(nèi)容也不一樣,不僅僅局限于詩歌和小說等。在文學(xué)發(fā)展中,很多的文人學(xué)者關(guān)于經(jīng)、史、學(xué)術(shù)等的內(nèi)容也包含文化理論的觀點(diǎn),我們要重視文人學(xué)者的觀點(diǎn),并反復(fù)的推敲,找尋其中的文學(xué)理論精華,并應(yīng)用于實(shí)踐中,創(chuàng)造中屬于中國文化理論的規(guī)律。

      二、理論探索的基本原則

      (一)漢學(xué)研究的中心

      當(dāng)今社會(huì),漢學(xué)的研究中心是無處不在的,在各個(gè)領(lǐng)域都有明顯的表現(xiàn)。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,很多名人輩出,學(xué)者研究的目的是為了更好地振興中國藝術(shù)。說道漢學(xué)中心的問題,很多學(xué)者表示這是一種門面語,但是內(nèi)心并不認(rèn)為中國的文學(xué)研究已經(jīng)與巴黎等漢學(xué)研究中心有聯(lián)系。很多的有識(shí)之士都報(bào)著將漢學(xué)研究奪回來的決心,這種民族則仍也是值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)的。

      (二)西學(xué)、東學(xué)

      晚清以來,很多的有理想、有民族責(zé)任感的有識(shí)之士都關(guān)注西方文化,并且希望從西方文化中汲取有營養(yǎng)的方面,也想要與西方文化一決高下。要想與別國的文化進(jìn)行競爭,就要關(guān)注并且研究這個(gè)方面,在各個(gè)層面上相了解,才能與其競爭。在古代的報(bào)刊雜志中,很多介紹漢學(xué)的成就和歷史動(dòng)態(tài)等,分析利弊的得失,唯一有效的方法就是吸收西方優(yōu)秀的文化,并且努力學(xué)習(xí)本國的文化。在學(xué)習(xí)本國文化的基礎(chǔ)上可以對(duì)西方文化吸收借鑒,并在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的過程中,總結(jié)西方文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),對(duì)西方文化內(nèi)容進(jìn)行歸納,得出不同于本國文化發(fā)展的內(nèi)容,為今后中國古代文學(xué)研究理論起到促進(jìn)作用。與西學(xué)、東學(xué)的相互聯(lián)系本身就是一個(gè)艱難的過程,在這個(gè)過程中,很多的學(xué)者都爭相研究西方文化和傳統(tǒng)文化不同的方面。

      三、結(jié)語

      在接觸到西洋學(xué)術(shù)前,中國自有文學(xué)批評(píng)理論特色與方法體系。而在當(dāng)代,中國學(xué)者更應(yīng)基于自身立場(chǎng),按照自己的方式提出新問題,采用具有時(shí)代性的新方法和新理論加以解決。近十多年來,大批新材料涌現(xiàn)在學(xué)術(shù)界面前,其中不僅有考古挖掘,也包括許多原先處于邊緣的、不為人所注意的材料,域外漢籍便是其中之一。將“作為方法的漢文化圈”視為研究原則,而不是具體研究方法,是傳統(tǒng)研究古代文學(xué)理論的方法。中國古代文學(xué)理論的研究在近半個(gè)多世紀(jì)中取得了巨大的成就,前后出現(xiàn)了一批有較大影響的學(xué)者,在許多理論問題上取得了基本的共識(shí):中國文學(xué)是在中國歷史文化土壤中產(chǎn)生的文學(xué),中國有本土民族特色的文學(xué)觀念,我們可以參照但不能硬套西方的文學(xué)觀念。

      參考文獻(xiàn):

      [1]楊聯(lián)陞記《陳寅恪先生隋唐史第一講筆記》,陳寅恪《陳寅恪集講義及雜稿》,生活.讀書.新知三聯(lián)書店.2002.(1).233-259.

      [2]余英時(shí)《怎樣讀中國書》,《中國文化與現(xiàn)代變遷》,臺(tái)灣三民書局1992.(2).455-478.

      [3]余英時(shí)《試論中國人文研究的再出發(fā)》,《知識(shí)人與中國文化的價(jià)值》,臺(tái)灣時(shí)報(bào)文化出版有限公司.2007.(1).349-401.endprint

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