淺談我國漢江流域傳統(tǒng)音樂

摘要：21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展。音樂作為一種表達(dá)文化的現(xiàn)象一直伴隨著人類的發(fā)展過渡。然而無論人類社會歷史如何發(fā)展，都與地理環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。不同的地形、氣候、水系、山脈都以形成了不同風(fēng)格的音樂文化，地理環(huán)境無時(shí)無刻不在影響和制約著音樂文化。

關(guān)鍵詞：漢江流域；基本特征；分類

從地理學(xué)的角度分析，由于受地形、地貌、氣候的影響，結(jié)合音樂起源說中的勞動產(chǎn)生音樂的觀點(diǎn)、方言語音等因素，所形成的音樂體裁風(fēng)格各不相同。如：東北部平原，由于自然環(huán)境優(yōu)越促使經(jīng)濟(jì)繁榮，從而音樂文化發(fā)達(dá)。民歌的體裁主要是小調(diào)、秧歌、勞動號子，音樂風(fēng)格為五、六、七聲調(diào)式。西北部高原，其地貌為溝、崎嶇不平，音樂體裁為山歌。江浙平原，其氣候濕潤，以平原和濱海為主，素有江南水鄉(xiāng)之稱。民歌體裁代表婉轉(zhuǎn)秀麗的江南小調(diào)，風(fēng)格偏為細(xì)膩、委婉。[1]

一、漢江流域傳統(tǒng)音樂文化的基本特點(diǎn)

漢江是長江最大的支流，發(fā)源于秦嶺南麓，干流流經(jīng)陜西、湖北兩省，于漢口注入長江，全長1577公里。漢江流域在歷史上占居重要地位：北鄰中國南北地理分界線的秦嶺、淮河一線，地處暖溫帶向亞熱帶的過渡地帶，介于黃河與長江兩大流域之間，同時(shí)橫跨我國中部高原盆地區(qū)與東部平原丘陵區(qū)。[2]這種地處南北、橫跨東西的地理區(qū)位以及在歷史上的樞紐地位，使得漢江流域傳統(tǒng)音樂文化主要有以下兩個(gè)基本特征：

（一）流域內(nèi)音樂文化類型差異明顯

漢江流域上、中、下游地貌條件差異較大，因而使得流域內(nèi)音樂文化類型差異明顯：同一種音樂形式在不同地區(qū)受當(dāng)?shù)孛窀?、方言的影響，形成風(fēng)格略有差異的地方音樂。如流行在漢江上游陜南的端公戲、鄂西北的鄖陽花鼓戲、湖北荊門一帶的梁山調(diào)與漢江中游的襄陽花鼓戲皆為八岔戲與當(dāng)?shù)孛耖g小曲融合而形成屬同一劇種，只是在不同地區(qū)的名稱不同。然而端公戲，漢江南地較多地接受巴山語音與二黃戲的影響，演唱風(fēng)格比較柔和、細(xì)膩、辛辣、風(fēng)趣。漢江北地較多地接受秦嶺山區(qū)語音和桄桄的影響，演唱風(fēng)格比較粗獷、悲壯、豪情激蕩。

（二）流域內(nèi)音樂文化類型的一致性

漢江流域雖分別處于山西、湖北、河南三省，但區(qū)域內(nèi)部的傳統(tǒng)音樂文化卻有著明顯的共同特點(diǎn)，一致性較強(qiáng)。如湖北越調(diào)，又被稱為襄河越調(diào)、高腔越調(diào)主要流行在湖南北部的漢江中上游地區(qū)，著名戲劇學(xué)家周貽白先生認(rèn)為這種劇種初起于河南南陽，原名四股統(tǒng)源自民歌小曲，其唱腔中既有河南梆子的成分，也有湖北漢劇聲調(diào)的特點(diǎn)。漢劇，俗稱“二黃”形成于鄂東地區(qū)，乾嘉年間傳入漢江中、上游地區(qū)，后與當(dāng)?shù)氐姆揭?、民間音樂逐漸結(jié)合后形成。二黃戲主要在鄂西北和陜南的漢江流域流行具有南北兼容的音樂特點(diǎn)。

二、漢江流域傳統(tǒng)音樂分類及分布特點(diǎn)

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，漢江流域音樂風(fēng)格的形成與該地區(qū)內(nèi)自然、人文背景有著密切的關(guān)系，按照上中下游分類可分為：

（一）上游

勞動號子：漢江船工號子，打夯號子、打哦號子、搬運(yùn)號子、石匠號子、抬喪號子、鑼鼓草。

山歌：山歌號子、嗩吶號子、山歌調(diào)子、通山歌、姐兒歌等。[4]

小調(diào)：一般小調(diào)、絲弦小調(diào)、花鼓子、社火小調(diào)

風(fēng)俗民歌：哭嫁歌、喪事歌、壇歌、燒拜香、端公調(diào)、朝山歌、祈雨歌、社火歌曲、猜拳歌。[3]

田歌：鑼鼓草、薅草歌、薅秧歌等

燈歌：花鼓調(diào)、八岔、七岔、地圍子、車車燈、羊皮鼓、對鼓等

說唱：鎮(zhèn)巴漁鼓、漢中曲子

民間器樂：鼓吹樂、洋縣佛教寺廟音樂、道樂等

（二）中下游

勞動號子：漢江船工號子、漢江船夫號子、天河船工號子、堵河船工號子、打油號子、打哦歌。

山歌：三句子、五句子、嗩吶子、節(jié)疤號子、數(shù)板號子、穿號子、薅草鑼鼓等。[4]

風(fēng)俗民歌：燈歌、孝歌、打待尸、喪事歌、哭嫁歌等。[3]

田歌：薅草鑼鼓、花鑼鼓、陽鑼鼓。

民間器樂：襄河吹打、老河口絲弦、武當(dāng)?shù)罉?、花燈鑼鼓等?/p>

漢江流域傳統(tǒng)音樂分布的基本特點(diǎn)

①漢江號子的分布較廣泛，基本占據(jù)整個(gè)上中下游，但上游最為廣泛，中游適度，下游漸少。

②山歌，上游流行最為廣泛，以陜西的鎮(zhèn)巴、紫陽為代表；中下游漸漸減少。

③田山歌，上游稱鑼鼓草、薅秧歌，中下游稱薅草鑼鼓、陽鑼鼓、花鑼鼓，中游地區(qū)分布較多，下游流行度減少。

④喪儀歌，整個(gè)流域均流傳，上游多稱“孝歌”“挽歌”，中下游稱“打喪鼓”“打棺游”等，儀式性比上游更為鮮明濃烈，并被納為土家族音樂的代表性歌唱體裁。其流傳狀況上游為分散型，下游為密集型。[3]

⑤漢江音樂中的器樂，主要有鼓吹樂和絲弦樂兩大類，鼓吹樂分布較為普遍，其中最具代表性的是湖北保康縣的“沮水巫音”，演奏技法特殊具有鮮明的楚地色彩和風(fēng)格，其他鼓吹樂實(shí)用性功能很強(qiáng)，但旋律不如上游地區(qū)的鮮明。

⑥漢江音樂中的說唱，以漁鼓、小曲等小曲種較為普遍，“鼓詞”一類的大曲種則比較少見。

⑦漢江音樂中的地方戲，分布較為零散，其中最具代表性的有漢劇、山二黃、湖北越調(diào)和花鼓戲，都是在歌舞、說唱音樂基礎(chǔ)上形成的地方小戲，具有深厚的文化底蘊(yùn)。

（作者單位：四川師范大學(xué)）

作者簡介：吳艷萍，1993年生，女，四川師范大學(xué)2017級音樂專業(yè)碩士研究生，研究方向：聲樂表演。

參考文獻(xiàn)

[1]孟妍妍.音樂文化與地理環(huán)境關(guān)系探究[J].大舞臺，2010，267（08）：12-13.

[2]王學(xué)鵬.淮河流域水權(quán)制度形成的研究[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)，2007（12）：236-238.

[3]王曉平.陜南民間音樂區(qū)域文化特質(zhì)考察[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2010.

[4]姚維榮，張會鑒.漢水民歌的淵源與品類[J].安康師專學(xué)報(bào)，2006，18（2）：20-23.