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    新媒體在民族文化傳播的應(yīng)用

    2017-12-18 11:45:38于國強
    課程教育研究·新教師教學 2017年19期
    關(guān)鍵詞:民族文化傳播新媒體

    于國強

    【摘要】就新媒體時代的特性以及民族文化傳播現(xiàn)狀展開探討,分析新媒體的發(fā)展對民族文化傳播的重要影響,并提出利用新媒體技術(shù)進行民族文化傳播的一系列對策。

    【關(guān)鍵詞】新媒體;民族文化;傳播

    【中圖分類號】G2 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089(2017)19-0288-02

    新媒體技術(shù)不斷滲透我們的生活,為我們打開了一個科技、高效、豐富的新時代大門,人類也步入了一個各類信息爆炸、各種文化碰撞的新時代。新媒體正以一種不可思議的速度改變著我們的生活節(jié)奏和生活習慣,更為我們民族文化的傳播提供了新的途徑,使得原來小眾的,處于相對弱勢地位的民族文化得到更大的發(fā)展空間,使其同時代文化緊密聯(lián)系,相互碰撞交融,迸發(fā)出新生活力。在新媒體技術(shù)盛行前,傳統(tǒng)媒體主要是指電視臺、廣播臺、報社、雜志社等,這些傳統(tǒng)媒體主要是對各類錯綜復雜的信息進行篩選、編輯,挑選出較為公正、可信的信息呈現(xiàn)給受眾,這就使得媒體與受眾之間呈現(xiàn)一種單方向的信息傳遞關(guān)系,即信息從媒體到受眾,缺乏受眾對信息的反饋。但隨著新媒體技術(shù)的流行,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的一系列傳播方式改變了傳統(tǒng)媒體信息傳播的固有方式,為信息的傳播注入了新鮮活力。常見的新媒體有電腦、手機、移動電視、數(shù)字電影、雜志等等,受眾群體擴大,信息獲取的途徑越來越便捷,實現(xiàn)了信息的人人共享,此外,每個人都是信息的傳播者,都可以利用新媒體平臺發(fā)布信息,反饋信息,真正進入到一個信息化時代,這是新媒體技術(shù)為人們所提供的。

    一、新媒體時代的傳播特性

    在新媒體時代,網(wǎng)站、微博、社交軟件的廣泛普及使得信息的傳播成本降到了最低,每個人都可以輕而易舉地利用網(wǎng)絡(luò)社交平臺成為信息的中轉(zhuǎn)站和傳播者??萍嫉牟粩噙M步使得信息的發(fā)布速度達到了一個新高,這大大提高了信息的時效性,通過網(wǎng)絡(luò)搜索引擎,大眾不必再依賴于傳統(tǒng)媒體,對于信息的獲取也越來越便捷。

    信息傳播的交互性增強。新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展不但使信息傳播的途徑改變,同時也對人們的生活方式產(chǎn)生了極大的影響。信息傳播的速度更快。傳統(tǒng)媒體信息傳播主要是通過紙質(zhì)報刊、電視、廣播新聞等方式,需要進行信息的收集整理,再加以編輯,審核才最終呈現(xiàn)給受眾,信息的時效性被削弱,而以互聯(lián)網(wǎng)為代表的多媒體信息傳播以光速計算,可以瞬間將大量信息傳遞到網(wǎng)絡(luò)所能覆蓋的任何區(qū)域,手機、筆記本、平板電腦這些工具的隨身攜帶,使得人們與互聯(lián)網(wǎng)緊密相連,信息的傳播與更新速度變得更加快捷。多媒體傳播內(nèi)容的豐富性。在新媒體時代,每一個人都是信息傳播的一環(huán),都具有信息傳播和信息中轉(zhuǎn)的功能,網(wǎng)民受眾既是信息的接受者,也是信息的傳導者,每個網(wǎng)民將身邊發(fā)生的事情,以文字或視頻、音頻形式傳遞到互聯(lián)網(wǎng),形成信息資源的共享,新媒體成為一個有著巨大容量的儲蓄裝置,包羅一切上傳的信息,將不同時間、不同空間的信息交融在一起,全方位地為受眾提供他們所需要的信息,包括文字、圖像、音頻、視頻多種形式的組合,極大地豐富了信息內(nèi)容。

    二、民族文化的傳播現(xiàn)況

    文化作為一個國家的內(nèi)在軟實力,體現(xiàn)了一個國家的品格以及人民的精神訴求,民族文化則是在國家的歷史進程中不斷沉淀,由無數(shù)人民在生產(chǎn)實踐、勞動生活中逐步累積的精神支柱。包括了宗教信仰、語言文字、藝術(shù)創(chuàng)作等許多部分,這些文化是各民族人民共同探索出來的民族文化遺產(chǎn),經(jīng)過歷史的變遷,它們也隨之被注入了新的活力。傳播內(nèi)容的偏向性。就現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)傳播的大量信息來看,主要集中在一些前衛(wèi)的、時尚的、精英的與大城市生活密切相關(guān)的內(nèi)容,雖然這些內(nèi)容迎合了民眾追求新鮮刺激、科技先進的生活理念,但對于偏遠地區(qū)的人民來說,則有很大的陌生感,只能以旁觀者的眼光欣賞,而不能真正融入進去。相對來說,體現(xiàn)少數(shù)民族文化,貼近少數(shù)民族人民生活的內(nèi)容太少,使得外界對少數(shù)民族的文化缺乏正確的認識,失去了欣賞優(yōu)秀少數(shù)民族文化的機會。

    三、應(yīng)用新媒體進行民族文化傳播的舉措

    從對民族文化的現(xiàn)狀分析,可以發(fā)現(xiàn)許多文化傳播過程中的缺陷,而新媒體時代的到來,為解決這些不足提供了契機,新媒體技術(shù)可以充分憑借其便捷性、交互性以及豐富性為傳播民族文化獻力。充分掌握話語權(quán)。在新媒體這個平臺,每個參與者都享有話語權(quán),言論自由權(quán)得到了充分的實現(xiàn)。人民不再處于被動接受信息的地位,而是可以在網(wǎng)絡(luò)社交平臺充分抒發(fā)自己的看法。而對于民族文化的傳播,最有話語權(quán)的應(yīng)當數(shù)少數(shù)民族人民,他們對民族文化有深厚的感情,并具有深入的了解,要積極引導他們成為民族文化的傳播者,肩負傳播民族文化的使命,讓他們利用新媒體平臺積極宣傳本民族文化。民族文化輸出這一過程的實現(xiàn)還需要很多努力,但必須要與新媒體技術(shù)相結(jié)合。加強傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合。將傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合,既避免了傳統(tǒng)媒體存在的單一性,又減少了新媒體存在的“把關(guān)人”作用的淡化,更利于形成本民族的文化品牌。二者的結(jié)合取長補短,使民族文化的傳播速度、輻射范圍大大提高,并有利于形成核心文化價值,對民族文化的傳播起到至關(guān)重要的作用。例如,前段時間某衛(wèi)視舉辦的《追夢中國人》節(jié)目中,利用電視臺節(jié)目競賽與微博投票平臺的結(jié)合,調(diào)動網(wǎng)民的積極性,使網(wǎng)民主動參與到節(jié)目投票當中,并在節(jié)目結(jié)束后在微博展開中國夢、中國人的討論,大大激發(fā)了網(wǎng)民對于民族精神內(nèi)涵的探討熱情,使民族精神得到不斷的發(fā)揚和創(chuàng)新。民族文化文獻數(shù)字化。我國的民族文化中,非物質(zhì)文化占據(jù)大多數(shù),如同一些戲曲、文學、制造工藝等,大多數(shù)是依靠一輩一輩的口口傳承,并沒有紙質(zhì)文字的記錄,導致許多民族文化失傳,如果要長久傳承這些文化,就必須將其用多種形式記錄下來,使之得到廣泛發(fā)揚,這就要求我們積極利用數(shù)字化多媒體技術(shù),將其以文字化、圖片化、音頻、視頻的形式保留。

    總之,我們應(yīng)充分發(fā)揮新媒體的傳播優(yōu)勢,克服一系列問題,利用新媒體的特性樹立民族文化品牌,在國內(nèi),積極倡導民眾繼承和發(fā)揚本民族文化,在國際上打造民族文化對外傳播新格局,提高我國的全球文化軟實力。

    參考文獻

    [1]劉洋.新媒體時代引發(fā)的民族文化傳播思考[J].貴州民族大學學報:哲學社會科學版,2013(4):151-155.

    [2]程亮,顏復萍.新媒體時代傳統(tǒng)文化的傳播特征與對策探究[J].中華文化論壇,2010(4):118-121.

    [3]覃萍.新媒體時代民族文化品牌的傳播[J].新聞戰(zhàn)線,2015(24):149-150.

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