《品德與社會(huì)（生活）》和繪本作文雙向構(gòu)建

[摘 要]信息技術(shù)的介入，特別是數(shù)碼、手機(jī)實(shí)拍即時(shí)呈現(xiàn)和文字即時(shí)錄入，使品德與社會(huì)課程與繪本作文教學(xué)的共性目標(biāo)得以彰顯。教師可借助信息技術(shù)建立兩門學(xué)科不同的核心統(tǒng)一體，使其互為作用，通過(guò)言化、借用、植入、實(shí)拍、即錄、引創(chuàng)等手段，實(shí)現(xiàn)兩門課程教學(xué)的雙向目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]品德與社會(huì)；繪本作文；雙向構(gòu)建；雙向目標(biāo)

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）33-0001-03

同一名教師同時(shí)擔(dān)任品德與社會(huì)、語(yǔ)文課程的教學(xué)任務(wù)，如何將兩門學(xué)科融合教學(xué)，實(shí)現(xiàn)雙向目標(biāo)，有效貫徹國(guó)家課程政策，是非常有益的探索。筆者回顧多年借力于信息技術(shù)促進(jìn)品德與社會(huì)課同繪本作文課“雙肩挑”的教學(xué)實(shí)踐，疏理出一些經(jīng)驗(yàn)并做出理性反思。

一、品德與社會(huì)課與繪本作文整合教學(xué)的理性思考

品德與社會(huì)課和作文課有著同等地位。作為課程終端貫徹者的教師，我們不能厚此薄彼?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》“改變課程缺乏整合的現(xiàn)狀”及《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用”的理念同品德與社會(huì)課的綜合性、實(shí)踐性、生活性的課程性質(zhì)是互相協(xié)調(diào)一致的。特別是國(guó)家教育信息化“深度融合”的政策，為品德與社會(huì)課和繪本作文核心統(tǒng)一的教學(xué)提供了橋渡作用——通過(guò)融合性教學(xué)，互相提供有力的支撐點(diǎn)，相依、相生、相融、相進(jìn)，使各自的本位教學(xué)的品位也得到提升。

二、品德與社會(huì)課與繪本作文整合教學(xué)的形式與類型

1.言化，信息技術(shù)提供了便捷

言化是將品德與社會(huì)課程的內(nèi)容或活動(dòng)通過(guò)范例、引創(chuàng)等手段化為繪本和有形語(yǔ)言，在視覺(jué)印象和短語(yǔ)表達(dá)中提高學(xué)生對(duì)抽象道德和實(shí)踐行為的理性認(rèn)識(shí)。如在互聯(lián)網(wǎng)中搜索并閱讀“歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)雷鋒的評(píng)價(jià)”后，課件呈現(xiàn)卡通“釘子”的形象，教師范畫、范寫引渡，學(xué)生嘗試著創(chuàng)作繪本，讓碎片化的語(yǔ)言變得豐富多彩。

如圖1的“釘子”與喜洋洋融為一體，“擁有釘子精神就如同有人生外掛”這樣富有內(nèi)涵的語(yǔ)言，彰顯了對(duì)“釘子精神”的個(gè)性理解。圖2語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，“請(qǐng)讓釘子精神走遍全世界”之言獨(dú)具個(gè)性，有世界的眼光，也含著愛(ài)國(guó)思想。圖3畫滿的“釘”字和小詩(shī)足見(jiàn)雷鋒精神已銘刻于心，凝成意識(shí)，甚至化為行動(dòng)了。信息技術(shù)迅速地將這些精彩的繪本和只言片語(yǔ)通過(guò)電子報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)課件等形式進(jìn)行呈現(xiàn)，產(chǎn)生了視覺(jué)沖擊效果，讓學(xué)生擁有了學(xué)習(xí)成就感。將無(wú)形的道德教育寓于有形、有情的繪本片斷中，課堂教學(xué)效果得到了持久延續(xù)。

2.借用、植入、實(shí)拍、即錄、呈現(xiàn)、引創(chuàng)

借用、植入、實(shí)拍、即錄、呈現(xiàn)、引創(chuàng)六要素互相融合、相促進(jìn)，在兩兩或三三組合中使品德與社會(huì)課程內(nèi)容不斷生成繪本片斷，其生命價(jià)值在于信息技術(shù)提高了學(xué)科的融合度，繪本的人文性、藝術(shù)性、真實(shí)性潛移默化地提高了品德與社會(huì)課程的可感性、趣味性，彰顯了其核心地位，豐富了學(xué)生的生活，提高了繪本作文（片斷）的內(nèi)涵和品質(zhì)。

（1）借用和植入。

借用，即以品德與社會(huì)課程的教學(xué)為核心，將繪本寫話等視覺(jué)生活資源融入其中，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)造潛能，并反作用于學(xué)生思想道德的升華。借用渠道有美術(shù)、語(yǔ)文和互聯(lián)網(wǎng)、校本原生態(tài)實(shí)拍等。繪本資源可以是融入品德課程內(nèi)容的繪畫作品，通過(guò)引創(chuàng)使色彩、線條等繪畫語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為有形的文字語(yǔ)言；可以是影視、攝影等作品，學(xué)生欣賞后可引導(dǎo)他們生成繪本作品，進(jìn)而生成文字片斷。植入就是以品德與社會(huì)課程為核心目標(biāo)指向，把融合性繪本片斷或可用于繪本的資源適時(shí)、適度地切入品德與社會(huì)的教學(xué)中，讓情感和道德引路，使學(xué)生在身心愉悅、道德熏染和審美情趣中不斷生成課堂精彩。

（2）即錄、實(shí)拍、呈現(xiàn)、引創(chuàng)。

實(shí)拍是將可作用于雙向教學(xué)的原生態(tài)資源拍攝成圖片、短片再呈現(xiàn)的過(guò)程。即錄是將實(shí)拍等資源預(yù)設(shè)在WORD文檔中并以范例施以引創(chuàng)——引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)生個(gè)性化繪本語(yǔ)言，教師再將碎片化言語(yǔ)即時(shí)錄入到文檔中進(jìn)行呈現(xiàn)并評(píng)價(jià)。呈現(xiàn)并非簡(jiǎn)單地看，必須與提引語(yǔ)言、活動(dòng)相配合。提引讓學(xué)生關(guān)注繪本資源，有前引、后引；影視、攝影資源還可以通過(guò)暫停、回放、截圖、錄屏等來(lái)提引。引創(chuàng)是為了積累品德與社會(huì)課程中的詞匯、短句，形式有：教師用貼近生活的多形式語(yǔ)言范例，打開學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的閘門；集體引創(chuàng)即錄，將學(xué)生多彩的個(gè)性化語(yǔ)言即時(shí)呈現(xiàn)，共賞、共讀、共評(píng)，引發(fā)更多精彩的短語(yǔ)生成。即錄、實(shí)拍、呈現(xiàn)、引創(chuàng)多位一體，新聞性、真實(shí)性和視覺(jué)沖擊性強(qiáng)，能夠激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，打通學(xué)生大腦中品德、色彩、形象、語(yǔ)言模塊的通道。

三、品德與社會(huì)課整合繪本作文實(shí)現(xiàn)雙向收獲的案例

1.在借用、植入和以人擬物中增添雙向收獲的魅力

互聯(lián)網(wǎng)影視資源，特別是異域自然風(fēng)光、動(dòng)物世界等是學(xué)生非常感興趣的內(nèi)容。教師要隨時(shí)關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)資源的更新，選擇融合度強(qiáng)的視頻巧妙植入，并通過(guò)以人擬物活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)寫、創(chuàng)畫，讓品德與社會(huì)課程在學(xué)生化、趣味化、童化中站穩(wěn)立腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)雙向收獲。

教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《嘗嘗苦滋味》的“磨煉意志”時(shí)，教師開始用讀教材并聯(lián)系實(shí)際講解的方法，結(jié)果出現(xiàn)了“課堂疲軟”現(xiàn)象。適逢互聯(lián)網(wǎng)在瘋傳“小象戰(zhàn)勝十四頭母獅”的視頻。于是，教師設(shè)計(jì)了 “磨煉意志”及安全教育植入教學(xué)：先回顧四年級(jí)《美麗的生命》《當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候》的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生明白“美麗的生命需要頑強(qiáng)意志、強(qiáng)健體魄、機(jī)警智慧，這樣才能戰(zhàn)勝危險(xiǎn)”的道理；然后呈現(xiàn)小象的卡通圖，開展“假如你是小象，遇到十四頭獅子會(huì)怎么辦”的暢想，提高小象在學(xué)生心目中的美譽(yù)度。接下來(lái)觀看視頻，觀后討論，再夸小象并過(guò)渡到模擬小象練功的活動(dòng)：教師當(dāng)“象教練”，一只手背后，另一只手前伸擺動(dòng)（做模擬小象用鼻子練“噴水功”等；學(xué)生模仿齊“練”，教師即興創(chuàng)作兒歌，滲入“磨練意志”的內(nèi)容來(lái)贊美小象并領(lǐng)讀；之后，讓學(xué)生模擬小象練“腳踏功”“ 甩鼻功”等，即錄學(xué)生夸贊小象的只言片語(yǔ)……）。學(xué)生超乎想象的積極和守序，語(yǔ)言碎片和模擬動(dòng)作也千姿百態(tài)。之后，以人擬物活動(dòng)戛然而止。在自繪小象配兒歌、短語(yǔ)的作業(yè)中，學(xué)生靜得出奇，生成的繪本片斷童話般地反映了對(duì)捍衛(wèi)自我生命的精神領(lǐng)悟，也反映了“磨練意志”的品質(zhì)。最后，教師以《假如我是小象……》《勇敢的小象》《小象——我心中之象》等多命題自選作文來(lái)引導(dǎo)學(xué)生練筆，學(xué)生都寫出了內(nèi)容豐富、細(xì)節(jié)生動(dòng)的精彩作文。endprint

如圖4繪本片斷中表現(xiàn)的意志品質(zhì)為自救、自護(hù)、護(hù)航：“小象貪玩掉隊(duì)了。一群餓紅了眼的獅子把它圍成水泄不通的大圈圈。小象左看是獅，右看也是獅。獅子張大嘴瞪著眼在說(shuō)：‘今天要把你吃了。小象說(shuō)：‘我是銅皮鐵骨的小象。說(shuō)著卷起一塊石頭向獅群拋去，落在一頭母獅子身邊，地上的沙子都震飛起來(lái)，嚇得那頭獅子一跳?！?/p>

2.在實(shí)拍、預(yù)設(shè)、引創(chuàng)、即錄和后續(xù)呈現(xiàn)中升華情感

我校處在裕溪河邊。裕溪河是巢湖通達(dá)長(zhǎng)江的黃金水道，也是火燒赤壁的古戰(zhàn)場(chǎng)，是品德與社會(huì)課中開展熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育的良好資源。教學(xué)五年級(jí)《我愛(ài)祖國(guó)山和水》前，我組織了“親近裕溪河”活動(dòng)：一是實(shí)拍，用數(shù)碼相機(jī)實(shí)拍裕溪河風(fēng)光片，結(jié)合五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文習(xí)作4寫游記的內(nèi)容，制作成微電影《裕溪河之歌》，布置學(xué)生去觀察裕溪河，了解裕溪河和觀看巢湖傳說(shuō)的動(dòng)畫片《陷巢州的傳說(shuō)》；二是預(yù)設(shè)，將實(shí)拍的裕溪河美麗風(fēng)光圖片嵌入WORD文檔中，預(yù)留文字錄入的文本框，為課堂即錄共創(chuàng)“贊美裕溪河兒歌”和“繪畫配兒歌”的體驗(yàn)活動(dòng)奠基；三是欣賞微電影和交流“親近裕溪河”活動(dòng)的收獲，評(píng)價(jià)引渡到“創(chuàng)兒歌，即時(shí)錄入”贊美裕溪河的環(huán)節(jié)：打開預(yù)設(shè)的WORD文檔，教師以“裕溪河啊最美河”“夕陽(yáng)照水溪如畫”等通俗的句子起興引創(chuàng)并署上教師自己的名字。當(dāng)學(xué)生的思維和語(yǔ)言表達(dá)的閘門打開時(shí)，即時(shí)錄入正式開始，誰(shuí)續(xù)接得好，教師就在預(yù)設(shè)的文本框中即時(shí)錄入他的精彩句子并署上他的名字，并評(píng)價(jià)和引讀他的作品……就這樣一直達(dá)到教學(xué)高潮時(shí)，教師再一人發(fā)一張畫紙，讓學(xué)生用繪本配兒歌贊美裕溪河。學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)畫、創(chuàng)寫情境后，教師再用數(shù)碼相機(jī)實(shí)拍繪畫場(chǎng)景，用來(lái)辦繪本作文電子雜志，進(jìn)行后續(xù)的教學(xué)欣賞、評(píng)價(jià)。所有學(xué)生交上了個(gè)性紛呈的繪本兒歌作品。有的學(xué)生模仿教師和伙伴的語(yǔ)言，但改變了個(gè)別詞、句，有的學(xué)生自創(chuàng)兒歌進(jìn)行表達(dá)，在“你中有我，我中有你”的模仿中創(chuàng)造，甚至完全創(chuàng)新。如圖5的鋼筆畫配兒歌，構(gòu)圖巧妙，想象豐富，兒歌韻味十足，情滿于文，愛(ài)滿于河。圖6的水彩畫，夕陽(yáng)、樓宇、河水錯(cuò)落有致，色彩和構(gòu)圖簡(jiǎn)約，小詩(shī)充滿了對(duì)裕溪河的無(wú)限熱愛(ài)之情。而語(yǔ)文教學(xué)也因此節(jié)省了一節(jié)習(xí)作課的時(shí)間，在再次欣賞微視頻和展示、欣賞、評(píng)價(jià)學(xué)生繪本作品后，教師直接引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作文草擬環(huán)節(jié)，生成的作文也是多姿多彩并充滿著真情。從作文整體來(lái)看，即創(chuàng)、即錄的兒歌在學(xué)生作文中都有借用，寫法獨(dú)特，有的以兒歌開頭，有的以兒歌收尾，還有的開頭、中間和結(jié)尾都借用了兒歌，回環(huán)往往復(fù)地贊美著家鄉(xiāng)的河，給人以美感。

從品德與社會(huì)課程的“親近裕溪”“繪本裕溪”，到語(yǔ)文教學(xué)的“文本裕溪”，學(xué)生經(jīng)歷了兩門學(xué)科、兩個(gè)核心統(tǒng)一體的學(xué)習(xí)過(guò)程。品德與社會(huì)課程在實(shí)拍、預(yù)設(shè)、引創(chuàng)、即錄和后續(xù)呈現(xiàn)繪本的過(guò)程中與作文課深度融合起來(lái)，也讓學(xué)生和教師間以熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感為紐帶，達(dá)成了默契和視域融合。

3.在實(shí)拍比較和呈現(xiàn)、即錄中從教材到繪本作文，引領(lǐng)品德與社會(huì)實(shí)踐

安全教育是小學(xué)品德與社會(huì)課程的重要內(nèi)容之一。從教材安全內(nèi)容到繪本作文，再到現(xiàn)實(shí)中的安全意識(shí)和行為，信息技術(shù)的橋渡和繪本作文的強(qiáng)化、感染作用非常重要。教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《安全地生活》時(shí)，我先用數(shù)碼相機(jī)拍攝七中和本校學(xué)生放學(xué)路隊(duì)的視頻，播放給學(xué)生看，讓學(xué)生在比較討論后創(chuàng)畫、寫話；然后給大家呈現(xiàn)繪本片段，進(jìn)行欣賞，并圍繞“誰(shuí)是國(guó)旗下的安全娃，誰(shuí)是最優(yōu)秀的演員”開展安全主題電影實(shí)拍活動(dòng)。將上下樓梯、放學(xué)路隊(duì)、課間安全等模擬拍攝的電影與隨機(jī)跟蹤拍攝的情景，通過(guò)剪輯制作成班級(jí)電影進(jìn)行播放、欣賞、討論、評(píng)價(jià)，再開展繪本片斷活動(dòng)……原生態(tài)實(shí)拍及繪本片斷的反復(fù)呈現(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)生群體安全行為的內(nèi)驅(qū)力。如圖7是學(xué)生創(chuàng)寫、創(chuàng)畫的安全繪本作品。這對(duì)繪本習(xí)作《國(guó)旗下的安全娃》《我是安全娃》《他是最美安全娃》等起到了重要的構(gòu)建作用，可見(jiàn)品德與社會(huì)課程安全教育內(nèi)容在繪本作文中內(nèi)化并引領(lǐng)著學(xué)生的安全行為。

四、對(duì)品德與社會(huì)課程與繪本作文整合教學(xué)作用的再認(rèn)識(shí)

在我國(guó)，同一名教師兼任多門學(xué)科的教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象普遍存在。教好每一門課，有效貫徹國(guó)家的課程政策是教師的責(zé)任和義務(wù)。品德與社會(huì)課整合繪本作文有其現(xiàn)實(shí)意義，充滿了神奇色彩：（1）品德與社會(huì)的正能量引領(lǐng)著學(xué)生的思想道德和行為，使繪本作文更有內(nèi)涵，品德與社會(huì)的實(shí)踐性、開放性也增強(qiáng)了。（2）繪本優(yōu)美的線條、色彩等美的熏陶及所包含的豐富情感對(duì)品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)有感化作用，使作文和實(shí)踐充滿了人情味和人性味，人文色彩濃厚的繪本作文是品德與社會(huì)課程意義的理性升華。（3）醒腦。大腦是生命集合體，在品德與社會(huì)課程的核心與語(yǔ)言、思維、形象、色彩、情感等的相互作用下，大腦多模塊協(xié)調(diào)，讓活動(dòng)實(shí)踐上升到了理性高度。（4）實(shí)用性強(qiáng)。道德宣傳是國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)等的普遍需求。品德與社會(huì)課與繪本作文的互為作用，使得具有這一能力的小學(xué)生走向中學(xué)、大學(xué)、社會(huì)和市場(chǎng)，在此過(guò)程中，他們一定受益多多。

總之，品德與社會(huì)課與繪本作文的整合為教學(xué)提供了更多的支點(diǎn)。支點(diǎn)多則支撐力強(qiáng)，學(xué)科本位更得到了彰顯，非本位學(xué)科亦可獲得更多的支撐點(diǎn)。這正是“雙肩挑”教師對(duì)有效貫徹國(guó)家和地方課程政策的最大貢獻(xiàn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 陳維道.語(yǔ)文教學(xué)中的游戲創(chuàng)新與植入[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2014（7）.

[2] 聶瑞華.基于支架理論的在線學(xué)習(xí)資源開發(fā)研究[J].電化教育研究，2014（11）.

（責(zé)編 劉宇帆）endprint