新形勢(shì)下大學(xué)生誠(chéng)信教育探索與研究

易娟

摘要：隨著社會(huì)道德整體滑坡的影響，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。深入研究大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題，具有深遠(yuǎn)的意義。歸納了當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)，分析了誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的原因，提出加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信教育 誠(chéng)信缺失 成因分析

作為思想道德建設(shè)前沿陣地的高校，誠(chéng)信問(wèn)題顯得更為迫切。學(xué)術(shù)腐敗、科研浮躁，大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)越來(lái)越多地浮出水面，給高校思想政治工作提出了新課題，研究大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題，也就成為義不容辭的責(zé)任。

一、誠(chéng)信思想

“誠(chéng)信”作為一種道德原則和行為規(guī)范。其思想內(nèi)涵有兩層意義：其一，“誠(chéng)”作為哲學(xué)與道德范疇，本義真實(shí)，引義誠(chéng)實(shí)，是為人的基本素質(zhì)；其二，“信”作為道德和行為規(guī)范，是為信用，是人的內(nèi)在“誠(chéng)”的外化，體現(xiàn)為社會(huì)化的道德實(shí)踐，亦即取信于人。

孔子云：“言必誠(chéng)信，行必忠正”“無(wú)信不立”。“誠(chéng)”是基礎(chǔ)，有誠(chéng)才有信，無(wú)誠(chéng)則無(wú)信；誠(chéng)是思、言、行、待已、待人、接物等方面終身恪守的準(zhǔn)則和規(guī)范；信是立身處世、為政、交友、自我修養(yǎng)的基本準(zhǔn)則。故而，“誠(chéng)”“信”結(jié)合，言行一致、知行合一。

二、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況主流是好的，但是，由于受主客觀因素影響，許多大學(xué)生也存在著誠(chéng)信缺失問(wèn)題。

1.學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正。一些大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正，復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶資料、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫(xiě)論文“移花接木”等，個(gè)別甚至發(fā)展到參加考試、撰寫(xiě)論文等找“槍手”替代。甚至有的在考試后采取請(qǐng)客送禮等方式，要求老師加分，或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。

2.生活方面存在著許多信用不足。一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，在生活中存言而無(wú)信、違背社會(huì)公德。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難提供助學(xué)貸款，自1999年開(kāi)始，又在全國(guó)推行了針對(duì)貧困大學(xué)生的政府貼息無(wú)擔(dān)保信用貸款。但是，一些大學(xué)生辜負(fù)政府信任，在獲得助學(xué)貸款后，不僅不積極償還利息，到期也不償還貸款本金，甚至少數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后無(wú)影無(wú)蹤，使助學(xué)貸款成為呆賬。還有部分經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生，惡意拖欠學(xué)費(fèi)，編造理由來(lái)獲得貸款，在取得助學(xué)貸款后，將貸款用于吃喝玩樂(lè)，貪圖享受。

3.畢業(yè)求職擇業(yè)時(shí)弄虛作假。一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)校評(píng)語(yǔ)、獲獎(jiǎng)證書(shū)、培訓(xùn)經(jīng)歷等方式，進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后，往往事后不履行就業(yè)協(xié)議書(shū)，更不愿意按章繳納違約金。

三、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因分析

作為國(guó)之棟梁的大學(xué)生為什么會(huì)存在誠(chéng)信危機(jī)呢？究其根源，不外乎以下幾個(gè)原因：

1.社會(huì)環(huán)境的錯(cuò)位。一是封建殘余思想的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，雖形成了“童叟無(wú)欺、相互禮讓”等講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德，但人們的誠(chéng)信意識(shí)也存在著扭曲的一面?！胺耆酥徽f(shuō)三分話，未可全拋一片心”“老實(shí)人吃虧”等古訓(xùn)仍占據(jù)著人們的頭腦。二是我國(guó)法律法規(guī)尚不健全，社會(huì)上出現(xiàn)的失范行為和現(xiàn)象不能得到應(yīng)有的制約制裁。

2.家庭教育因素。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，許多家長(zhǎng)重智輕德，忽略對(duì)子女日常行為的規(guī)范和矯正。對(duì)孩子的違約失信行為給予縱容、造成孩子價(jià)值觀的偏離。

3.自身因素的影響。當(dāng)代大學(xué)生基本上是獨(dú)生子女，在家庭里以自我為中心，高校擴(kuò)招以后，學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，部分學(xué)生又有從眾心理，最終導(dǎo)致缺失誠(chéng)信。

4.誠(chéng)信教育體制不健全?；A(chǔ)教育中學(xué)校過(guò)分重視學(xué)生升學(xué)率，進(jìn)入高校后偏重求知，而忽視了“為人”的教育。許多學(xué)校未開(kāi)設(shè)誠(chéng)信教育課，導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重，形成惡性循環(huán)。

四、解決大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的有效途徑

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，不僅是高校誠(chéng)信體系建設(shè)的重要內(nèi)容，也是踐行社會(huì)主義榮辱觀的必然要求。

（一）大力弘揚(yáng)民族精神，營(yíng)造有利于大學(xué)生誠(chéng)信教育的社會(huì)氛圍

一個(gè)民族的文化體現(xiàn)了民族的精神，同時(shí)影響著人的思想意識(shí)，對(duì)人的成長(zhǎng)能夠起到潛移默化的作用，可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。大力弘揚(yáng)民族精神，用優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品去占領(lǐng)思想文化陣地，努力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，鼓舞大學(xué)生積極向上，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，追求真善美。

（二）進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在學(xué)生德育體系中的基礎(chǔ)性地位

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。因此，誠(chéng)信必將日漸成為人們內(nèi)在的需要。我們必須進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在高校德育體系中的基礎(chǔ)性地位，大力提倡誠(chéng)實(shí)守信，逐步豐富德育內(nèi)容，深化德育教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品格，為不斷深化大學(xué)生素質(zhì)教育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）不斷加大實(shí)踐教育力度，深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育

誠(chéng)信品質(zhì)的最終養(yǎng)成必須是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上付諸于實(shí)踐，這就要求我們?cè)诖髮W(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中，要堅(jiān)持主體性和實(shí)踐性原則，不斷啟發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中去體會(huì)誠(chéng)信、理解誠(chéng)信，并自覺(jué)運(yùn)用誠(chéng)信，幫助他們把外在的教育要求內(nèi)化為自身的需要。因此，要把誠(chéng)信教育納入“兩課”教學(xué)的相關(guān)課程中，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信教育課程和專(zhuān)題講座，讓學(xué)生強(qiáng)化誠(chéng)信是職業(yè)生命的觀念，使大學(xué)生將“誠(chéng)信為本”的理念內(nèi)化為自己的職業(yè)操守。

（四）努力營(yíng)造誠(chéng)信校園文化，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境

校園作為大學(xué)生最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，校園文化是否健康、校園環(huán)境是否有利于大學(xué)生的發(fā)展直接影響著當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，要切實(shí)加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生參與誠(chéng)信教育活動(dòng)，高校要把誠(chéng)信教育與校風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)、基礎(chǔ)文明建設(shè)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，在各項(xiàng)評(píng)優(yōu)選先活動(dòng)中強(qiáng)化誠(chéng)信要求，把誠(chéng)信教育的實(shí)效作為考核各項(xiàng)創(chuàng)建工作的重要指標(biāo)之一。同時(shí)，還要充分利用校園廣播、校報(bào)、各類(lèi)校園刊物及網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等載體，采取多種形式，開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)。通過(guò)這些積極有效的措施，培養(yǎng)濃厚的誠(chéng)信意識(shí)，大興誠(chéng)信之風(fēng)為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。

（五）積極探索，逐步建立大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制

首先，要不斷加強(qiáng)師德建設(shè)。作為施教者的高校教師，其誠(chéng)信度對(duì)大學(xué)生的影響不言而喻，在誠(chéng)信教育過(guò)程中起著舉足輕重的作用。其次，要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。該檔案應(yīng)包括大學(xué)生的學(xué)術(shù)信用和生活信用兩部分。其內(nèi)容可以細(xì)化到作業(yè)、考試等與學(xué)習(xí)有關(guān)的誠(chéng)信狀況以及貸款信用度、與他人交往信用度、求職信用度等生活的相關(guān)內(nèi)容。最后，還要建立誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制，不斷完善高校評(píng)價(jià)體系。誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生的立身之本、成事之基、處事之道，是大學(xué)生能夠成才，能夠立足于中國(guó)，能夠融于整個(gè)國(guó)際社會(huì)的最基本的素質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)都起著極為重要的作用，需要全社會(huì)的共同努力，更是高校義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]石維富.近年來(lái)大學(xué)生誠(chéng)信教育研究綜述.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（09）.

[2]李紅梅.網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域下大學(xué)生誠(chéng)信教育模式的構(gòu)建路徑.中國(guó)教育學(xué)刊，2015，（s1）.