重返傳統(tǒng)教育
——童蒙雙軌組合式精英教育的探索實(shí)踐

文_羅明生

重返傳統(tǒng)教育
——童蒙雙軌組合式精英教育的探索實(shí)踐

文_羅明生

昆明童蒙館，正在讀《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng) 》的孩子

教育，始于知書，終于達(dá)理；育人，始于德育，終于成人；讀書，志在圣賢，以普利眾生為己任。教育說到底其實(shí)是教會(huì)學(xué)生做人。

很多年來，我一直在思考一個(gè)問題——什么是好的教育？怎樣才能使下一代擁有適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)和能力？什么樣的基礎(chǔ)教育能使學(xué)生具備這種能力？教育該怎樣引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)幸福的人生？教育該怎樣給幸福人生奠基？我們該怎樣來奠定這些基礎(chǔ)？這些問題，也關(guān)系到國家的未來和發(fā)展。

“不知道做什么，是因?yàn)椴恢雷约菏钦l”

西方哲學(xué)提出三大終極問題：“我從哪里來？我是誰？我要去哪里？”我們之所以不知道我們要做什么，就是因?yàn)槲覀儾恢雷约菏钦l，而這是教育的巨大缺失與悲哀。

南懷瑾曾說：“沒有古代，哪有現(xiàn)代；沒有父母，哪有兒女；沒有祖先，哪有我們呢？可是我們現(xiàn)在卻迷了路……”近一百年來中華文化不斷被邊緣化的遭遇，令我們每一個(gè)有良知的中國人為之嘆息。

被新文化運(yùn)動(dòng)“去中國化”打倒并徹底否定、至今被遺忘了100多年的中華民族的教育智慧及目標(biāo)——童蒙養(yǎng)正教育，乃是以人為本，天人合一的至高教育境界。“蒙以養(yǎng)正、圣功也”源于《易經(jīng)》蒙卦，“童蒙養(yǎng)正”主要是培養(yǎng)兒童的正知正見，培育慧命，促進(jìn)受教者全面可持續(xù)發(fā)展。美國學(xué)者克拉克曾說：中國漢民族的童蒙養(yǎng)正教育的前瞻性、科學(xué)性、先進(jìn)性、可持續(xù)性，在世界上沒有任何一種教育理念能與之相比。

當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育問題最突出的是語文教育存在的問題。整個(gè)語文教學(xué)教育體系已全盤西化，水土不服，傳統(tǒng)中國式的語文教育從教材到教學(xué)法已經(jīng)喪失。多年來，我一直倡導(dǎo)“復(fù)興中華文化必須從娃娃抓起，必須解決當(dāng)今基礎(chǔ)教育階段語文教育存在的問題”。

上世紀(jì)30年代，章太炎曾說：“民國小學(xué)語文課本的容量還不如一部《三字經(jīng)》。”錢穆曾把當(dāng)時(shí)的語文教材稱為“烏龜教材”。1995年，《北京文學(xué)》發(fā)表文章指出“中國語文教育誤盡蒼生”。今天，基礎(chǔ)教育存在整個(gè)學(xué)制有缺陷，教學(xué)體系不嚴(yán)謹(jǐn)。如一年級識(shí)字任務(wù)還不到三百字，而傳統(tǒng)式教學(xué)法一年輕松就能識(shí)兩千多個(gè)字。很多人不知，5到7歲是人一生中黃金敏感識(shí)字的最佳時(shí)期，很多學(xué)生具有過目不忘的記憶力，但我們今天都沒有很好地把握。教材內(nèi)容淺顯單一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)所需，為什么還“小貓叫，小狗跳”動(dòng)物化、愚癡化？

當(dāng)下語文教材和教學(xué)法存在問題，造成多少年來中國語文教學(xué)質(zhì)量不過關(guān)，如：不懂繁體字、不懂文言文，導(dǎo)致了國人對原創(chuàng)經(jīng)典沒有能力閱讀，存在讀不懂、對經(jīng)典的理解不能融會(huì)貫通的問題，嚴(yán)重地制約了中華文化的復(fù)興和傳承。

藏傳佛教有一個(gè)規(guī)定，小查巴在出家之前，要一門深入學(xué)6年的藏語，母語必須過關(guān)，才能出家，只有這樣，他們才有能力讀懂佛經(jīng)，才不至于走向迷信，有了過硬合格的母語基礎(chǔ)，他們才能依教奉行、弘法利生、講經(jīng)說法。

羅明生,昆明童蒙幼教館館長

語文基礎(chǔ)必須在13歲前小學(xué)階段奠定，這是基本常識(shí)。今天，有的家庭讓孩子從小就學(xué)習(xí)，如：炒股、打高爾夫、馬術(shù)等。孩子正常安身立命最重要的規(guī)則、習(xí)慣、智力、能力、專注力、人文基礎(chǔ)（文言文等）卻沒有人重視，造成了孩子成長應(yīng)該具備的基礎(chǔ)都沒有，學(xué)業(yè)就更不用說了。

童蒙國學(xué)教育生活化

今天，用什么方法能化解當(dāng)前的教育危機(jī)，把人才培養(yǎng)出來，把中華文化傳承下去？單一的加大投入、搞教育現(xiàn)代化解決不了今天中國的教育存在的問題，“規(guī)范教學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)化教育監(jiān)管”遠(yuǎn)遠(yuǎn)比增加教育經(jīng)費(fèi)重要得多。

教育關(guān)鍵是要知道什么時(shí)候教、教什么、誰來教、怎樣教。教育一定要把最精華、最重要的東西在13歲之前的特定時(shí)期傳授給學(xué)生，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是自己的事，學(xué)習(xí)是快樂的事。多年來，有些人和媒體仍然對傳統(tǒng)語文教育、私塾教育加以攻擊，究其原因，是因?yàn)閷χ袊鴤鹘y(tǒng)文化誤解太深。

南懷瑾曾說：“人類原始的教育方法只有一個(gè)，就是背誦。在心靈純凈的童蒙時(shí)期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營養(yǎng)，成為生命的一部分。我提倡兒童讀經(jīng)，是為了未來中國多出一些大思想家、大科學(xué)家、偉大的政治家。”經(jīng)典教育不是中國獨(dú)有的，西方國家也有經(jīng)典教育，并且一直在堅(jiān)持。

南懷瑾：“人類原始的教育方法只有一個(gè)，就是背誦。在心靈純凈的童蒙時(shí)期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營養(yǎng)，成為生命的一部分。”

其實(shí)，童蒙時(shí)期的經(jīng)典教育，教材應(yīng)以韻語體的三言、四言蒙學(xué)和小學(xué)為主，傳統(tǒng)小學(xué)經(jīng)典指的是文字學(xué)。傳統(tǒng)語文教育教材幾千年來是文史哲不分家。教材所收錄經(jīng)典文章的作者都是那個(gè)時(shí)代儒釋道都兼通的高人，那些經(jīng)典的根本立足點(diǎn)在于人文學(xué)科的做人與做事。以往私塾教育只對兒童進(jìn)行常規(guī)啟蒙教育，傳統(tǒng)啟蒙教育講求教學(xué)次第順序，主次分明，教材分為蒙學(xué)、小學(xué)、大學(xué)三個(gè)階段。

同時(shí)，我倡導(dǎo)童蒙國學(xué)教育生活化，因?yàn)槿耸橇?xí)慣動(dòng)物，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。一日生活皆有教育，一個(gè)人的文明程度及素養(yǎng)源于從小養(yǎng)成的好習(xí)慣。13歲之前學(xué)生一定要學(xué)會(huì)自己的事情自己做，長大后就會(huì)有自力更生的信念，不依靠別人。會(huì)生活就會(huì)學(xué)習(xí)，教育過程應(yīng)扎根生活，讓教育更有親和力。

對于孩子，要關(guān)心不要擔(dān)心，要引導(dǎo)不要控制，用商量不用權(quán)威。好的教育一定是遵循學(xué)生身心成長規(guī)律的。任何孩子受教育的時(shí)機(jī)只有一次，不允許犯錯(cuò)誤，不可能重來。教育“慎于始”。人一生中最重要的教育階段是0-6歲，6歲前最重要的教育是奠基教育，孩子需要愛，更需要規(guī)矩，父母必須重視孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，否則后患無窮。

我常告誡一些父母：“孩子防不良誘惑比什么都重要?！苯陙?，不斷有人提出無紙化教學(xué)，市場上各種各樣的學(xué)習(xí)機(jī)都有，為減輕教師的工作量，普及多媒體教學(xué)，學(xué)生使用電子書包。依看我，在基礎(chǔ)教育階段推行所謂的教育現(xiàn)代化(電子化)要慎重：原因一，老師不備課，使用程序化機(jī)械式的教學(xué)法絕對不行；原因二，學(xué)生使用電子化教學(xué)，嚴(yán)重地影響了專注力和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

一個(gè)優(yōu)秀的孩子背后肯定有一位優(yōu)秀父母，一個(gè)問題孩子的背后肯定有一個(gè)問題父母。家庭教育和學(xué)校教育是兩個(gè)不同的概念。家庭教育決定著一個(gè)人的基本修養(yǎng)。學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，家庭教育是學(xué)校教育的后盾，社會(huì)教育是家庭教育的完善和補(bǔ)充。

給一個(gè)孩子良好的教育，比給他錢更重要。一個(gè)完美的家庭，由家庭物質(zhì)和家庭教育組成。作為父母要把孩子教育好，不在于你的學(xué)歷和地位，關(guān)鍵在于自己的學(xué)習(xí)及用心。今天，很多父母對學(xué)前教育階段存在的危機(jī)很麻木，自己卻又迷茫和功利，都在尋找教育孩子的“特效藥”。父母都教不了，請問，外人、學(xué)校教得了嗎？多年來，推廣讓兒童學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，為什么沒有一部“父母規(guī)”讓父母們學(xué)習(xí)呢？今天我們最難推進(jìn)的是父母素質(zhì)的提高，對于父母而言最痛苦的事則是自身的學(xué)習(xí)。

今天的中國，不需要再培養(yǎng)一些高不成低不就的所謂學(xué)者式的人才，社會(huì)需要的是有實(shí)際動(dòng)手做事能力、有真才實(shí)學(xué)的人才。以前，不識(shí)字的人是文盲，在二十一世紀(jì)的今天，以我看，不學(xué)習(xí)的人就是真正的文盲。

“蒙以養(yǎng)正，圣功也”

經(jīng)過多年對教育的苦心研習(xí)以及具體辦學(xué)實(shí)踐，如今我以“童蒙雙軌組合式精英教育”理念開創(chuàng)了養(yǎng)正小學(xué)班。

“童蒙雙軌組合式精英教育”，本著現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育有機(jī)銜接，知識(shí)傳授與文化傳承相結(jié)合，以開發(fā)智力、培養(yǎng)能力為目標(biāo)，在教學(xué)上取長補(bǔ)短、因材施教、因勢利導(dǎo)、突出重點(diǎn)、彰顯特色，構(gòu)建以中華文化傳統(tǒng)教育科目為核心的第二課堂，彌補(bǔ)當(dāng)今家庭教育的缺失和體制學(xué)校教育的不足。

養(yǎng)正小學(xué)班，一周五天寄宿制，一年級至六年級學(xué)生采取混齡小班式教學(xué)，讓大的學(xué)生照顧小的學(xué)生，學(xué)會(huì)有所擔(dān)當(dāng)，小的學(xué)生尊敬大的學(xué)生，形成和諧友愛的良好集體氛圍。

我們開設(shè)了初中、高中及大學(xué)階段語文教育文言文經(jīng)典預(yù)習(xí)課程，部分學(xué)生語文水平可與大學(xué)本科生相比；童蒙書法課，讓學(xué)生們都能寫一手好的毛筆字；每日的閱讀課，使學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，部分學(xué)生閱讀量已經(jīng)超過600萬字；每日堅(jiān)持寫日記，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作文字能力；國學(xué)經(jīng)典誦讀，系統(tǒng)背誦蒙學(xué)、小學(xué)、史學(xué)、女學(xué)、大學(xué)約30萬字文言文經(jīng)典。學(xué)生小學(xué)畢業(yè)之時(shí)，正常識(shí)字量超過5000，能識(shí)篆體、繁體、簡體，有過硬的文言文功底及中華文化內(nèi)涵。

多年來，我們與昆明市西山區(qū)徐霞客中心小學(xué)進(jìn)行協(xié)作配合，她們負(fù)責(zé)九年義務(wù)教育，我們負(fù)責(zé)中華傳統(tǒng)文化教育。取得的成績令人欣慰，孩子們高分高能，懂規(guī)矩，習(xí)慣好，樂學(xué)向上，不厭學(xué)怕學(xué)。

事實(shí)證明，世界性的中華文化熱是必然的，不是一陣風(fēng)的問題。童蒙養(yǎng)正的教育理念是中華民族的，振興中華，重在振興中華文明的教育和傳承。

中華民族五千年之歷史，五千年之實(shí)踐，五千年之理論，五千年之教材，五千年之施教方法，五千年之文化傳承，任何時(shí)候都不應(yīng)該被忽略和輕視。若連傳統(tǒng)嬰幼養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、壯年養(yǎng)德四個(gè)教育階段都不懂，夫婦有別、父子有親、君臣有義、長幼有序、朋友有信五倫關(guān)系都不知道，我認(rèn)為不是一個(gè)真正意義上的教育工作者。

童蒙幼教館的孩子讀《太上感應(yīng)篇》