淺析“XMOV世界微影像節(jié)”的交流方式

胡英博

摘要：在新媒體不斷出現(xiàn)的今天，移動網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)條件也正處于快速發(fā)展的過程中，這一切都表明我們已經(jīng)進入到了新媒體時代，微影像的概念應(yīng)運而生。微影像在新媒體土壤下迸發(fā)出了巨大的生命力。特殊的技術(shù)背景、社會背景、媒介環(huán)境推進了新媒體的出現(xiàn)、其傳播內(nèi)容和傳播行為，都有其特殊的意義。微影像的交流方式直接關(guān)系到新媒體的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；微影像；傳播；交流方式

在微信、微博快速發(fā)展的“微時代”背景下，使新媒體技術(shù)得到了高速的發(fā)展，從而微影像應(yīng)運而生，使我們邁進了“微影像”時代。微影像技術(shù)的日漸成熟，在我們生活中扮演著越來越重要的角色。作為新媒體藝術(shù)最受歡迎的形式之一，它滿足了廣大受眾“碎片化”消遣的需要。微影像內(nèi)容即簡單又充分，具有制作時間短、投資少、交互性強等特點。在新媒體的伴隨下，微影像獲得了越來越多的傳媒公司、各大高校、網(wǎng)絡(luò)平臺甚至于草根大眾等各領(lǐng)域人群的關(guān)注，并且快速廣泛的蔓延至世界的各個角落。

媒介是文化藝術(shù)的延伸，隨著科技的高速發(fā)展，新媒體藝術(shù)的手段實現(xiàn)了人們感官的延伸，正在改變?nèi)祟惖谋磉_方式和生活方式，人類社會進入到了微影像時代。在當(dāng)今的媒介社會，影像視聽語言將縮小受眾的文化背景、種族和地域界限的限制，以影像為媒介的傳播方式進行傳播。微影像在“微時代”的背景下快速傳播，已經(jīng)逐步滲透到了我們的生活當(dāng)中。

“XMOV世界微影像節(jié)”的興起和傳播將大大提高和改變?nèi)祟惖臏贤ǚ绞?，它將使世界各國人民?chuàng)造一個新的互連方式。關(guān)于探索的語言，跨越文化和種族的語言障礙困難重重，我們?nèi)鄙俟餐慕涣鞣绞?，某種程度上是因為我們低估了跨語言跨文化交流的價值震撼與力量。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了廣泛的發(fā)展和應(yīng)用，大大增強和改變了人們的交流方式。世界各地的人們通過微影像這一方式表達了對家庭、生活、自然、社會等等的一切，可以說形成了人類跨國界、跨地域、跨種族、跨文化的交流，這也是成為社交網(wǎng)站的一種新的潮流，這種社會潮流為推動全球不同種族、不同國家、不同文化人民的相互理解、彼此包容、和平友誼、相互合作等方面，發(fā)揮著越來越重要的作用。

“XMOV世界微影像節(jié)”既是中國的更是世界的，它正在以我們的意志所不可阻擋的趨勢迅猛的躍進了文化產(chǎn)業(yè)的舞臺，我衷心的祝愿“XMOV世界微影像節(jié)”能以中國夢為精神導(dǎo)向，繼承創(chuàng)意、娛樂、大眾的宗旨，以全球文化正能量的交流和傳播為己任。

創(chuàng)意源于思維，思考源于未知，正是這種未知，推動人類的發(fā)展，改變了人類的交流方式。

娛樂，是人類自我滿足的一種形式，這種形式給人類的生活帶來了質(zhì)的改變，也重新定義了人類的交流方式。

從新媒體藝術(shù)的發(fā)展方向來看，它的社會屬性日漸壯大。它似乎已不僅僅是一門藝術(shù)，并逐漸成為聯(lián)系世界信息的中介，也成為當(dāng)代文化的接口，人們與它溝通，學(xué)習(xí)和掌握世界。在未來，傳播藝術(shù)將越來越貼近人們的日常生活，未來的藝術(shù)將更加注重文化與交流。與此同時，新媒體藝術(shù)將成為現(xiàn)實世界與虛擬世界的橋梁。它將允許我們每個人有意識地或無意識地接觸它，感知它，品味它，并做出我們自己的選擇、判斷和行動。新媒體藝術(shù)是利用這樣一個橋梁，影響人們思考和行動的方式，促使藝術(shù)等領(lǐng)域的合作與交流，推動藝術(shù)走向大眾，走向更開放的位置。

人們價值觀不同，文化背景不同，禮儀方面不同，興趣習(xí)慣不同，其接受教育等在各個領(lǐng)域的差別，語言的阻隔，和生活的各個方面，如飲食、穿著等，都會成為影響他們相互交往的要素。

一、感知

感知與文化有著密切的關(guān)系。一方面，人們對外部刺激的反映，對外部情況的偏向性、接受的先后順序，是由該地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣決定的；另一方面，它會影響跨文化交流時文化的發(fā)展和感知的形成。

在跨文化交流的過程中，研究感知或認(rèn)知對交流的影響具有重要意義。在交流過程中，存在著各種障礙和差異，主要是由于感知方式上的差異形成的。要進行良好的溝通效果，我們務(wù)必要去了解來自不同文化環(huán)境中大眾感知世界的差異性，尋找其共同點。

二、成見

當(dāng)我們突然進入一個很少有我們熟悉的標(biāo)志和符號出現(xiàn)的情況下，我們將會感覺經(jīng)歷了一個非常煩惱，令人不安的情景——文化沖擊。我們會感到焦慮，甚至失去自我，感覺到非常的無助。在這種情況下，成見就會經(jīng)常出現(xiàn)，成見常常是不可躲避的，但它常比猶豫不決或含糊不辭的狀況容易被人接受，因為我們多數(shù)人都很怠懈，不愿意自覺的去了解不同環(huán)境中他人所擁有的必備技能，我們就問心無愧地按照錯誤的訊息來減少疑問狀態(tài)下所產(chǎn)生的擔(dān)心和痛楚。但是，問題是，成見行為在我們腦中的呈現(xiàn)圖像，經(jīng)常是僵硬的，難以改動的，其作為防御的機制是不恰當(dāng)?shù)模欠浅２焕?、我們必須意識到，所有這些偏見，對于成功的跨文化交流是完全無用的。

三、種族中心主義

種族中心主義是人們作為某一特定文化成員所表現(xiàn)出特殊的優(yōu)勢感。是一種以自身的文化價值和標(biāo)準(zhǔn)去衡量和判斷其他文化環(huán)境中的群體，他們的生活環(huán)境，一種相互交流的方式。

所有的人都經(jīng)歷了促進民族中心主義的發(fā)展過程。人們知道如何通過教育來行動，通過觀察周圍人的行為，對一個特定的制度和系統(tǒng)也越來越熟悉。從文化的角度看，假設(shè)另一種文化能采取"最佳的方法”去做事似乎是不合理的。因此，在早期文化的差異使人與人之間的交流存在著隔閡，人們不愿意去與他人進行溝通交流。

四、缺乏共感

缺乏共感的主要原因是人們往往站在自己的立場，認(rèn)識、理解和評價事物，而不是站在別人的角度用他人的眼光看問題。缺乏共感也是有很多原因的，首先.在正常情況下，換個角度去思考，設(shè)身處地地為他人著想，站在他人的角度看問題，去感受其文化背景，和生活環(huán)境所帶來的差異。其次，溝通態(tài)度的差異性，也會阻礙其共感的產(chǎn)生。假如一個人比較自大，目中無人，獨斷專行，不聽取他人的意見，那么我們就很難與他們產(chǎn)生共感。第三，缺乏對某一群體、階層或個人的理解也可能會阻礙共感的發(fā)展。如果你從來沒有了解過異國的文化，或從事相關(guān)事業(yè)，我們就很容易誤解別人的行為。這類知識的匱乏，可能導(dǎo)致我們不能理解某些跟行為背后的真正動機不相關(guān)的行為。最后，我們腦海中呈現(xiàn)的種族和文化相關(guān)的成見，也是導(dǎo)致缺乏共感的潛在因素。

“XMOV世界微影像節(jié)”的主題是參與交流，它將給全球視頻愛好者一個機會，搭建視頻拍攝創(chuàng)意展示和傳播的平臺。不受種族、地域、文化等限制，人人都可以成為傳播的主體，無論你是誰，在哪，做著什么樣的工作，你都可以成為自己或他人的導(dǎo)演。我相信在不久的將來，“XMOV世界微影像節(jié)”將會更加迅速的傳播到世界的每一個角落，發(fā)展成為人類不可阻擋的文化潮流。