發(fā)達(dá)城市老年大學(xué)課程適切性研究

摘 要：課程開(kāi)發(fā)和設(shè)置是老年教育核心環(huán)節(jié)，其適切性是指課程開(kāi)發(fā)和設(shè)置與老年學(xué)員需求之間的符合程度，主要涉及課程選擇、課程組織、課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容，它關(guān)系到老年教育目的的達(dá)成，直接影響到老年學(xué)員的參與積極性，以及老年教育成效達(dá)成。因此，老年教育目的、課程參與積極性和課程實(shí)施成效成為老年教育課程適切性的重要表征。為了全面提高老年教育課程適切性，課程的開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)必須將個(gè)人需求和社會(huì)發(fā)展需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，保持課程的廣度和深度間的張力，在關(guān)注課程適應(yīng)性同時(shí)關(guān)照課程的引導(dǎo)性，深化傳統(tǒng)課程改革，不斷進(jìn)行課程創(chuàng)新，形成特色課程系列，從而提高課程適切程度。

關(guān)鍵詞：老年教育；課程適切性；老年大學(xué)

作者簡(jiǎn)介：李學(xué)書(shū)（1975-），男，安徽潁上人，上海開(kāi)放大學(xué)副研究員，華東師范大學(xué)教育學(xué)博士后，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論。

基金項(xiàng)目：上海市教育委員會(huì)科研創(chuàng)新項(xiàng)目“發(fā)達(dá)城市老年大學(xué)課程適切性和創(chuàng)新研究”（編號(hào)：14YS143），主持人：李學(xué)書(shū)。

中圖分類號(hào)：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）33-0045-06

在老年教育發(fā)展過(guò)程中，課程承載老年教育的理念和目標(biāo)，其開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)是老年教育改革的主要領(lǐng)域和核心環(huán)節(jié)，適切的課程對(duì)提高老年人的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)及素質(zhì)具有重要意義，它決定著整個(gè)老年教育活動(dòng)的質(zhì)量與生命力。本文將從我國(guó)老年教育課程適切性的內(nèi)涵和特點(diǎn)、老年教育課程中存在的問(wèn)題及適切性的表征以及提高課程適切性和創(chuàng)新對(duì)策三個(gè)方面加以闡釋，以期進(jìn)一步提高人們對(duì)老年教育課程適切性重要性的認(rèn)識(shí)，為老年教育課程規(guī)范和發(fā)展提供理性的思考。

一、老年大學(xué)課程適切性內(nèi)涵和特征

我國(guó)老年教育經(jīng)過(guò)三十多年發(fā)展，發(fā)達(dá)城市已經(jīng)初步形成了多層次、多形式、多學(xué)制、多學(xué)科的老年教育體系，課程在其中起著關(guān)鍵作用。但鑒于課程適切性是一項(xiàng)重要卻很復(fù)雜的研究主題，目前對(duì)其內(nèi)涵和應(yīng)用方面還沒(méi)有引起重視并形成共識(shí)。在漢語(yǔ)語(yǔ)境中，適切指適合貼切，適切性是指某事物與其所處環(huán)境中諸多因素的相關(guān)程度，通常表現(xiàn)為適當(dāng)、恰當(dāng)或適合需要等方面的特征。在教育學(xué)視域中，適切性這一概念最早可以追溯到二十世紀(jì)初期的教育改革運(yùn)動(dòng)。而直到上世紀(jì)八十年代，研究者們才開(kāi)始越來(lái)越多地關(guān)注教育與課程的適切性問(wèn)題[1]。凱勒（Keller）認(rèn)為適切性是“學(xué)生對(duì)于他們被教授的課程內(nèi)容是否滿足他們自身的個(gè)人需求、個(gè)人目標(biāo)或職業(yè)生活目標(biāo)的看法”[2]?？梢?jiàn)，在凱勒看來(lái)課程適切性是指課程內(nèi)容與學(xué)生需求之間的適切程度。豪夫斯坦（Hofstein）等人在長(zhǎng)期對(duì)科學(xué)和技術(shù)應(yīng)用對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和政治問(wèn)題影響研究的基礎(chǔ)上，指出在現(xiàn)實(shí)生活中，課程適切性是指課程對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響[3]。由此看來(lái)，課程適切性是表述教育與社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的適切程度的術(shù)語(yǔ)。

布魯貝克曾認(rèn)為：“不管采取什么教學(xué)形式， 都必須對(duì)課程的選擇、組織、結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容的邏輯和動(dòng)機(jī)做些深入的分析。讓我們先從課程的選擇開(kāi)始，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)課程‘適切性的呼聲之強(qiáng)已使得課程的選擇在過(guò)去十年中變得特別重要。當(dāng)人們提出了下列問(wèn)題時(shí)，情況就大不相同了：對(duì)誰(shuí)、對(duì)什么或多長(zhǎng)時(shí)間是適切的？適切性的對(duì)象是學(xué)生個(gè)人，還是整個(gè)社會(huì)？是些實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題，還是一門(mén)學(xué)科的邏輯體系的完善？此外，適切性的對(duì)象是短暫的現(xiàn)時(shí)，還是長(zhǎng)期的未來(lái)？”[4]布魯貝克的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了課程適切性內(nèi)涵的豐富性及其研究的復(fù)雜性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)課程適切性對(duì)象及其相關(guān)過(guò)程要素的重要性。在此基礎(chǔ)上我們認(rèn)為老年教育課程適切性要求選擇的內(nèi)容要符合老年人的生理和心理特征，同時(shí)相應(yīng)目標(biāo)要切合當(dāng)今的教育、教學(xué)實(shí)際以及社會(huì)發(fā)展需求。另外，從課程視角來(lái)看，老年教育課程的適切性表達(dá)了社會(huì)及個(gè)人對(duì)課程功能的某種期望，是指相應(yīng)課程的選擇、組織、結(jié)構(gòu)及內(nèi)容等符合社會(huì)、文化及個(gè)人某些方面發(fā)展需要的性質(zhì)。由此看來(lái)，老年教育課程的適切性也可以從課程選擇的適切性、課程組織的適切性、課程結(jié)構(gòu)的適切性、課程內(nèi)容的適切性的四個(gè)方面來(lái)理解。

從課程選擇的角度看，適切性強(qiáng)調(diào)課程是否符合老年群體提升生命質(zhì)量需要，老年人對(duì)選擇開(kāi)發(fā)和設(shè)置課程的適應(yīng)程度如何；從課程組織角度來(lái)看，適切性是指按照一定的要求將選擇出來(lái)的課程資源和教學(xué)材料合理地組織成課程，并加以科學(xué)地安排，主要涉及學(xué)科整合及滲透、課程的等級(jí)制與跨學(xué)科問(wèn)題，以及在不同的老年教育形式及專業(yè)中各種課程組織的方式等；從課程結(jié)構(gòu)視角來(lái)說(shuō)，適切性主要涉及各種課程比例，重點(diǎn)是理論課程與應(yīng)用課程的比例應(yīng)恰當(dāng)協(xié)調(diào)，組織與結(jié)構(gòu)合理是課程適切性的內(nèi)在要求；從課程內(nèi)容角度來(lái)說(shuō)，適切性要求課程內(nèi)容要根據(jù)老年人需求，最大程度實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，相應(yīng)內(nèi)容必須與時(shí)俱進(jìn)。教育是一項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)，因此老年教育課程的這四個(gè)方面任何一方面的欠缺與不足都會(huì)影響課程整體的適切性。

上述對(duì)適切性內(nèi)涵、對(duì)象及其適切內(nèi)容的探討可以發(fā)現(xiàn)，“課程適切性”中的“適切”具有指向性，指向不同對(duì)象在不同發(fā)展階段的需求。盡管不同研究者對(duì)老年教育課程適切性的內(nèi)涵沒(méi)有一致的共識(shí)，但是眾多結(jié)論也彰顯其老年教育課程適切性的時(shí)間與主體兩個(gè)方面的重要特點(diǎn)，即老年教育課程適切性是不斷發(fā)展的，具有價(jià)值取向性。這兩個(gè)特點(diǎn)梳理有助于批判性地審視和評(píng)價(jià)老年教育課程開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)。

老年教育課程適切性意味著相應(yīng)課程具有歷史的變動(dòng)性，畢竟不同歷史時(shí)期老年人及其教育課程與需求緊密聯(lián)系，但需求有近期和遠(yuǎn)期之分。課程適切性因而既與現(xiàn)實(shí)需求相聯(lián)系，又與潛在問(wèn)題相糾葛。因此，老年教育課程適切性自然隨著時(shí)間變化而不斷發(fā)展，在不同的時(shí)期課程適切的需求和側(cè)重不同，出現(xiàn)特征差異也很大。例如，上海老年大學(xué)在課程框架形成階段（1985-1990年），課程的適切對(duì)象的主體是老干部，課程內(nèi)容主要以傳統(tǒng)知識(shí)性和老年人生活現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，以便滿足他們的康樂(lè)需求；在課程開(kāi)發(fā)精細(xì)階段（1991-1995年），課程適切對(duì)象擴(kuò)大到多元化老年人群，課程內(nèi)容選擇和組織考慮多層次和多類型的學(xué)習(xí)需求；在課程開(kāi)發(fā)的突破階段（1996-1999年），老年教育課程適切對(duì)象更廣泛，課程內(nèi)容的選擇和組織為了滿足他們對(duì)現(xiàn)代生活方式和高雅生活品味的學(xué)習(xí)需求；在課程開(kāi)發(fā)新層次階段（2000年至今），以高科技為載體的課程逐步細(xì)化和專業(yè)化，不但量大而且更迭頻繁，以便滿足老年人自我實(shí)現(xiàn)需求[5]。由此可以看出，在探討課程適切性時(shí)，我們不僅僅應(yīng)關(guān)注當(dāng)前社會(huì)和老年人的需求，也應(yīng)該對(duì)未來(lái)社會(huì)對(duì)他們發(fā)展的需求加以考慮，適切的老年教育課程應(yīng)是現(xiàn)實(shí)性和前瞻性統(tǒng)一。

老年教育課程適切性具有價(jià)值取向性，如課程的政治價(jià)值取向、經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向、文化價(jià)值取向、社會(huì)價(jià)值取向，源于單一持久的課程是不可能存在的，因此老年教育課程的功能也表現(xiàn)為個(gè)體性發(fā)展功能、集體性發(fā)展功能、差異性發(fā)展功能和和諧性發(fā)展功能等。高適切性課程是諸多流派和類型的課程觀并存或整合的結(jié)果。而這些價(jià)值取向中最主要體現(xiàn)在社會(huì)本位和個(gè)人本位的價(jià)值和功能。同時(shí)，適切性是一種主觀判斷，涉及到一個(gè)命題：誰(shuí)對(duì)誰(shuí)的適切，也即適切性包含應(yīng)對(duì)主客體范疇內(nèi)的行為和判斷。在討論老年教育課程的適切性時(shí)，就意味著主體是適切的課程，而暗含適切的客體則是老年人群體，即適切對(duì)象。在老年教育的主客體系統(tǒng)中，作為主體的課程適切于作為客體的老年人群體的需求是這一系統(tǒng)努力的方向，而主體如何適切于客體就直接指向了誰(shuí)來(lái)決定適切性。因此，從系統(tǒng)論的視角看，適切的內(nèi)容和方式如同適切的需求一樣都不是客觀的，而是由第三方來(lái)決定的。在老年教育課程適切性研究中，關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題是“誰(shuí)來(lái)決定哪些內(nèi)容是適切的”。實(shí)踐證明，不同課程內(nèi)容由不同的第三方?jīng)Q定，才能保證課程的適切性。事實(shí)上，道德研究者們認(rèn)為適切的老年教育課程決策是用道德上可以接受的方式來(lái)作出的；情境研究者認(rèn)為適切的老年教育課程應(yīng)該能夠整合老年教育與其他學(xué)科和人類活動(dòng)及相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)；哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論研究者認(rèn)為適切的老年教育課程應(yīng)該是呈現(xiàn)一種與所感知到的現(xiàn)實(shí)相一致的科學(xué)；心理學(xué)研究者認(rèn)為老年教育課程應(yīng)適切于老年人群體。真正適切的課程應(yīng)該兼顧不同的立場(chǎng)和價(jià)值取向。

二、老年大學(xué)課程適切性的表征

在發(fā)達(dá)城市老年大學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中，課程適切主要是指貼切和適合老年人各方面需求，而對(duì)其描述則常用“高低”來(lái)表示適切性的程度：老年教育課程一點(diǎn)不符合某種需要，無(wú)適切性；部分符合某種需要，適切性低；完全符合某種需要，適切性最高。但鑒于課程適切是一個(gè)不斷發(fā)展的主觀判斷，因此對(duì)其測(cè)量必須秉持理性和量化相結(jié)合方法加以描述和表征。

（一）課程開(kāi)發(fā)與教育目的的適切

教育目的是對(duì)教育培養(yǎng)人才規(guī)格的規(guī)定，因此老年教育目的決定和規(guī)定老年教育課程的開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)。通常意義上說(shuō)老年教育目的就是通過(guò)相應(yīng)的適切課程學(xué)習(xí)滿足老年人個(gè)體自主選定學(xué)習(xí)需求，并引導(dǎo)這一特殊群體成為適應(yīng)時(shí)代要求，積極參與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代老人[6]。就老年個(gè)體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的功利性目的很少，主要是為了提高自身的素質(zhì)，頤養(yǎng)康樂(lè)的生活，追求有為的境界，進(jìn)而完善人生，提高生命質(zhì)量，享受生命幸福。這一規(guī)定是老年教育終極目的和現(xiàn)實(shí)目的的統(tǒng)一，是老年教育目的的特殊性和普遍性的統(tǒng)一，是多層次價(jià)值選擇的統(tǒng)一，從而要求老年教育課程必須做到：第一，普及與提高的兼顧，因?yàn)槔夏耆巳后w的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和對(duì)生活追求和品位差異大，因此課程開(kāi)設(shè)應(yīng)該兼顧知識(shí)層次的深淺，對(duì)進(jìn)取有為、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)只有開(kāi)設(shè)提高性課程，對(duì)一般老年人來(lái)說(shuō)主要是普及性課程為主；第二，知識(shí)與技能必須統(tǒng)籌，因?yàn)槔夏陮W(xué)員的學(xué)習(xí)是去功利性，大部分是為了健康快樂(lè)，因此普及一些醫(yī)療健康、安全等生活常識(shí)方面的知識(shí)非常必要，同時(shí)，為了豐富他們的生活應(yīng)該教給他們一些適應(yīng)新時(shí)代生活的技能，如電腦操作、鋼琴演奏等技能可以陶冶情操；第三，智育與德育統(tǒng)一，因?yàn)槔夏杲逃康氖莻€(gè)體目的和社會(huì)目的的整合，就個(gè)體目的而言開(kāi)闊視野，提升情懷和境界是老年學(xué)員的普遍的個(gè)體追求，老年德育課程的重要性就顯現(xiàn)出來(lái)；而老年教育社會(huì)目的要求引導(dǎo)老年學(xué)員參與社會(huì)，積極有為，因此必須將智育和德育課程統(tǒng)一起來(lái)。

以此來(lái)關(guān)照我國(guó)老年教育課程發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)目前老年教育課程設(shè)置存在著盲目性和隨意性的現(xiàn)象，選擇性小但應(yīng)變性比較大，因而有些學(xué)校對(duì)某些課程缺乏調(diào)查論證，對(duì)老年學(xué)員需求掌握還不夠全面，對(duì)老年教育教育目的和性質(zhì)、任務(wù)認(rèn)識(shí)不到位，忽略老年教育的終身教育屬性，課程目標(biāo)發(fā)生偏離；或是準(zhǔn)備、宣傳不夠，為了適應(yīng)一部分老人的一時(shí)之需，未加認(rèn)真準(zhǔn)備倉(cāng)促上陣，以至于開(kāi)班甚少；目前老年大學(xué)的課程設(shè)置沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)達(dá)城市老年大學(xué)在課程建設(shè)上各行其是，甚至出現(xiàn)因人、因費(fèi)用開(kāi)課和開(kāi)班，更不敢奢談?wù)n程的層次性和創(chuàng)新性，這樣不利于老年機(jī)與的發(fā)展。

（二）課程設(shè)置與老年人參與積極性

老年教育課程參與的積極性高低表征著課程的生命力和吸引力，也說(shuō)明課程適合老年群體的需求的程度。有關(guān)數(shù)據(jù)證明，老年人對(duì)課程興趣相對(duì)集中，對(duì)課程類別的選擇趨向性明顯。老年大學(xué)協(xié)會(huì)調(diào)查顯示，5種專業(yè)各課程老年人參與的積極性最高，占參與課程學(xué)習(xí)人數(shù)的57%，這五類專業(yè)課程分別是：選擇書(shū)畫(huà)專業(yè)課程的學(xué)員占14.27%，舞蹈占12.8%，西醫(yī)保健衛(wèi)生占12.23%，聲樂(lè)占12.15%，計(jì)算機(jī)科學(xué)占5.69%[7]。就整個(gè)老年教育課程結(jié)構(gòu)而言，科學(xué)合理的課程設(shè)置能夠?yàn)槔夏陮W(xué)員提供現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該具有的知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，提高自身適應(yīng)社會(huì)能力和生活質(zhì)量，彰顯他們的生命價(jià)值。

就目前我國(guó)老年教育課程體系而言，參與人數(shù)眾多的熱門(mén)課程已經(jīng)形成，經(jīng)久不衰的課程逐漸形成特色。數(shù)據(jù)顯示我國(guó)老年大學(xué)普遍開(kāi)設(shè)較為集中的課程還有文史、英語(yǔ)、鋼琴、太極拳、民族樂(lè)器、攝影攝像、戲曲、健身操、電子琴、烹飪等學(xué)科課程。但書(shū)畫(huà)、醫(yī)學(xué)保健、聲樂(lè)器樂(lè)等從老年教育辦學(xué)之初就開(kāi)設(shè)至今，人數(shù)仍然較多，成為重點(diǎn)課程。調(diào)查還顯示趨向高科技、高品味的新課程，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、西洋樂(lè)器、旅游文化、健身操和瑜伽等，參與人數(shù)逐漸增多。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，衍生出的一系列專業(yè)和課程體現(xiàn)了老年學(xué)員對(duì)滲透現(xiàn)代科技知識(shí)課程的需求在增加，畢竟老年學(xué)員在物質(zhì)需求得到滿足的前提下，對(duì)那些高品味、高附加值以及時(shí)尚健身和頤養(yǎng)方法等追求也越來(lái)越高。但同時(shí)我們也能發(fā)現(xiàn)時(shí)代的變遷，人們思維方式的變革，一些不適應(yīng)現(xiàn)代生活需要的課程越來(lái)越受到冷遇，甚至因?yàn)閰⑴c人數(shù)的下降而逐漸被淘汰，如縫紉、裁剪等；還有一些課程，如鉤編、布雕等因不適應(yīng)老年學(xué)員的生命體征，也逐漸由熱變冷。

整體來(lái)說(shuō)，我國(guó)老年教育課程發(fā)展速度較慢，且主要以健身、保健、休閑類的為主，如健身操、繪畫(huà)舞蹈以及生活知識(shí)和時(shí)事新聞等，而退休前的準(zhǔn)備教育、老年人不得不面對(duì)的死亡教育以及社會(huì)參與課程空缺，這與我國(guó)老年學(xué)員異質(zhì)性強(qiáng)、需求多樣化形成鮮明對(duì)比。課程形式主要是組織老年人開(kāi)展各種各樣“活動(dòng)課”，這些活動(dòng)在客觀上有助于改善老年學(xué)員身心健康，但也反映了我國(guó)老年教育課程體系缺乏專業(yè)化、科學(xué)化和系統(tǒng)化的現(xiàn)實(shí)[8]。與國(guó)外內(nèi)容豐富和形式多樣課程相比，還有很大提升空間。

（三）實(shí)施成效與課程適切性

課程作用的發(fā)揮取決于實(shí)施成效，課程實(shí)施效果是課程適切的主要見(jiàn)證。實(shí)踐中課程實(shí)施成效取決于以下三個(gè)要素：首先是課程開(kāi)發(fā)和設(shè)置的完善度。這意味著老年教育課程設(shè)計(jì)要科學(xué)，要符合客觀實(shí)際，符合以人為本和老年教育目的和宗旨；要具有創(chuàng)新性，能夠與時(shí)俱進(jìn)，符合老年學(xué)員對(duì)新生活追求的需求，不斷創(chuàng)造品牌專業(yè)和經(jīng)典課程；要具有多樣性和趣味性，增加老年學(xué)員的選擇性，滿足不同老年學(xué)員的不同需求和品位；同時(shí)要具有層次性和遞進(jìn)性，增加課程內(nèi)容彈性，確保和老年學(xué)員知識(shí)水平的適切，滿足他們發(fā)展階段的需求。其次是課程實(shí)施的主體。老年教育課程實(shí)施的主體是老年教育教師。在課程實(shí)施過(guò)程中教師不能僅僅被動(dòng)實(shí)施課程計(jì)劃，成為課程的忠實(shí)實(shí)施者，應(yīng)該主動(dòng)在教學(xué)中不斷對(duì)課程目標(biāo)、方法、組織等進(jìn)行調(diào)整。另外，在課程實(shí)施中教師應(yīng)該將課程適應(yīng)需要和積極引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力做好課程配套，進(jìn)行創(chuàng)生性課程實(shí)施，適應(yīng)不同層次、不同年齡層次老年學(xué)員需求，同時(shí)應(yīng)該充分發(fā)揮老年教育多方面功能，增進(jìn)健康，陶冶情操，更新觀念，促進(jìn)老年學(xué)員繼續(xù)社會(huì)化。再次是老年教育課程實(shí)施的背景和條件。這里主要是指課程實(shí)施外部條件和相應(yīng)環(huán)境。老年教育行政部門(mén)與辦學(xué)機(jī)構(gòu)要制訂和調(diào)整有關(guān)的政策，強(qiáng)化課程和師資管理，理解、鼓勵(lì)和支持學(xué)校進(jìn)行課程改革和創(chuàng)新，并在人力、物力上給予幫助，組織教師參與課程方案設(shè)計(jì)，提供課程實(shí)施材料和指導(dǎo)等。

以此來(lái)關(guān)照我國(guó)老年教育課程，可以發(fā)現(xiàn)，部分老年大學(xué)課程開(kāi)發(fā)和設(shè)置比較混亂，沒(méi)有體現(xiàn)層次性，課程內(nèi)容缺乏時(shí)代性，大部分學(xué)校沒(méi)有統(tǒng)一教材，編撰不科學(xué)且內(nèi)容陳舊，課程設(shè)置定位不當(dāng)，多數(shù)辦學(xué)者傾向于將老年教育課程開(kāi)成課程超市，從生活實(shí)用技能到文學(xué)藝術(shù)和高科技，從書(shū)法繪畫(huà)到文化娛樂(lè)，從時(shí)事政治到身心保健，以便適應(yīng)老年學(xué)員的需求。但鑒于我國(guó)老年教育資源有限，出現(xiàn)一些專業(yè)課程一座難求，半夜排隊(duì)報(bào)名，以及一些專業(yè)開(kāi)班和選修學(xué)員較少現(xiàn)象并存問(wèn)題。另外，作為課程實(shí)施重要途徑的課堂教學(xué)目前主要以教師講授為主，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授和教學(xué)規(guī)范化，而“表演式”、“論壇式”、“開(kāi)放式”教學(xué)模式盡管更適合老年人的特點(diǎn)，但鑒于認(rèn)識(shí)和條件所限，目前沒(méi)有得到廣泛開(kāi)展，影響了課程適切程度。

三、發(fā)達(dá)城市老年大學(xué)課程適切提升策略

課程事關(guān)老年教育目的和宗旨的實(shí)現(xiàn)，提高老年學(xué)員的參與積極性和增強(qiáng)實(shí)施效果既是課程適切性的目的也是適切性的歸宿，因此必須采取各種有效措施，提高其適切程度。

（一）兼顧老年人的個(gè)人需求和社會(huì)需求

老年教育是真正的素質(zhì)教育，也是生命教育，因此老年教育秉持以老年人為本的辦學(xué)宗旨，課程設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)必須建立在“關(guān)懷老人，服務(wù)社會(huì)”的原則基礎(chǔ)上。這就要求課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)者必須分析現(xiàn)代老年人心理和生理特點(diǎn)，以及相應(yīng)的社會(huì)發(fā)展的境遇，把握當(dāng)代老年學(xué)員的現(xiàn)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求，研究當(dāng)代社會(huì)老年學(xué)員的應(yīng)具備的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)。

按需開(kāi)發(fā)和設(shè)置課程是對(duì)老年學(xué)員平等受教育權(quán)的尊重，因此首先應(yīng)該掌握老年學(xué)員當(dāng)下和潛在學(xué)習(xí)需求，把握好社會(huì)發(fā)展對(duì)他們素質(zhì)要求，以便提高課程適切性。事實(shí)上，那些愿意到老年機(jī)構(gòu)繼續(xù)求學(xué)的老年人都是對(duì)生活和社會(huì)充滿熱愛(ài)，同時(shí)具有生機(jī)和活力的人，他們希望通過(guò)接受再教育增加信心，證實(shí)自己的能力，縮短因年齡形成的和社會(huì)生活的差距。同時(shí)可以看到我國(guó)老年學(xué)員具有很強(qiáng)的異質(zhì)性，年齡從50歲到90歲不等，學(xué)習(xí)需求也因此差異較大，這就要求開(kāi)設(shè)多學(xué)科、多層次的課程。從老年學(xué)員的生理和心理需求出發(fā)和開(kāi)設(shè)課程，激發(fā)和引領(lǐng)他們的學(xué)習(xí)興趣，幫助老年學(xué)員將注意力集中到學(xué)習(xí)新知識(shí)和交新朋友上面，從而獲得快樂(lè)，排除壓力，這樣課程適切性自然就高。

從社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)體期許來(lái)看，老年學(xué)員有奉獻(xiàn)社會(huì)的強(qiáng)烈愿望，是重要人力資源，他們對(duì)推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧具有不可忽視的作用，因此課程設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮社會(huì)需求的因素，將老年學(xué)員個(gè)體頤養(yǎng)康樂(lè)、進(jìn)取有為以及參與社會(huì)、奉獻(xiàn)正能量有機(jī)結(jié)合起來(lái)，老年教育課程目標(biāo)必須兼顧老年學(xué)員個(gè)體需求、社會(huì)生活需求和學(xué)科發(fā)展需求，全面考察開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)化老年教育理論研究，指導(dǎo)老年學(xué)員做出明智選擇。

（二）保持課程廣度和深度之間張力

無(wú)論是在政策層面還是實(shí)踐中，老年大學(xué)的重要職責(zé)是使老年學(xué)員擁有其他年齡段群體平等學(xué)習(xí)權(quán)，以及與時(shí)代匹配的高質(zhì)量教育。這就對(duì)課程設(shè)置的時(shí)代性、前瞻性以及在知識(shí)和技能的高度和廣度上提出了更高要求。因此無(wú)論是從課程設(shè)置的多樣性，逐步擴(kuò)大知識(shí)覆蓋面，還是多層次、比較系統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)，老年教育都應(yīng)該強(qiáng)化課程的改革和創(chuàng)新，保持和老年學(xué)員需求的適切。

老年學(xué)員學(xué)習(xí)需求非常廣泛，為了滿足老年學(xué)員普遍的學(xué)習(xí)需求，辦學(xué)者就應(yīng)該在課程開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)方面拓展思路，根據(jù)他們的發(fā)展不斷更新來(lái)適應(yīng)他們多元化和個(gè)性化的需求。為了使老年學(xué)員全面了解和掌握現(xiàn)代信息和科學(xué)知識(shí)，老年大學(xué)必須不斷更新課程內(nèi)容，擴(kuò)大課程覆蓋面，同時(shí)通過(guò)開(kāi)放式和拓展性課程促使他們自主選擇自己需要的課程，自覺(jué)開(kāi)展學(xué)習(xí)。

事實(shí)上，老年學(xué)員的學(xué)習(xí)需求總是會(huì)隨著視野和知識(shí)量增加而不斷深化，因此必須保證課程開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，更好滿足他們的學(xué)習(xí)需求。這里的與時(shí)俱進(jìn)不僅是指單一課程由淺入深的多層次，如金陵老年大學(xué)鋼琴課程由鋼琴初級(jí)、鋼琴提高到鋼琴955等，還包括不同課程不斷提升層次、注重品位，并增加新課程元素等。羅炳權(quán)等認(rèn)為老年學(xué)員的知識(shí)需求可以分為感受性需求和理智型需求，前者是表層性，后者是深層性的。感受性需求要求設(shè)置滿足輕松愉快體驗(yàn)的歌舞和旅游等休閑類課程，以及滿足健康需要的中西醫(yī)保健等課程；而理智性課程是為了滿足老年學(xué)員進(jìn)取有為和提升生命質(zhì)量而選擇的課程。感受性課程多是活動(dòng)類和實(shí)踐類課程，理智類課程多是現(xiàn)代科技應(yīng)用、書(shū)法繪畫(huà)、文學(xué)歷史鑒賞等[7]，因此只有滿足老年學(xué)員感受性和理智性需要的課程才能是適切的。

（三）關(guān)照適應(yīng)性課程和引導(dǎo)性課程統(tǒng)一

認(rèn)知儲(chǔ)備理論認(rèn)為，在成年期認(rèn)知功能有助于保持生活獨(dú)立和維持心理健康，但認(rèn)知功能和感知能力會(huì)隨著年齡增大而下降，各種記憶功能也會(huì)下降，從而減緩他們的反映速度[9]。因此老年教育課程開(kāi)發(fā)應(yīng)該設(shè)置適應(yīng)性課程，并增加課程適應(yīng)性。老化和認(rèn)知支架理論則認(rèn)為認(rèn)知訓(xùn)練和相應(yīng)的干預(yù)通過(guò)創(chuàng)建額外的神經(jīng)連接，從而彌補(bǔ)老年人在某些領(lǐng)域的神經(jīng)缺失，改善認(rèn)知功能，增強(qiáng)老年人學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的能力和意愿。因此老年教育課程設(shè)置應(yīng)該增加引導(dǎo)性課程。

適應(yīng)性課程就是從適應(yīng)自身?xiàng)l件和社會(huì)生活發(fā)展需求，不斷滿足老年人對(duì)知識(shí)和技能的興趣和喜好，并不斷擴(kuò)大知識(shí)面，更新課程設(shè)置。引導(dǎo)性課程就是要求課程開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)者堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想，加強(qiáng)對(duì)老年學(xué)員需求取向的調(diào)查，發(fā)揮課程對(duì)老年人求知的主動(dòng)性和積極引導(dǎo)作用，促進(jìn)老年教育機(jī)構(gòu)課程開(kāi)設(shè)朝向高質(zhì)量、高品味的現(xiàn)代化方向發(fā)展。

另外，“適應(yīng)”和“引導(dǎo)”對(duì)老年學(xué)員來(lái)說(shuō)是相對(duì)的。同一門(mén)課程對(duì)有些老年學(xué)員來(lái)說(shuō)是適應(yīng)性，對(duì)另外有些人來(lái)說(shuō)可能是引導(dǎo)性，對(duì)同一老年學(xué)員來(lái)說(shuō)當(dāng)下是引導(dǎo)性，通過(guò)學(xué)習(xí)可能就變成適應(yīng)性的。因此老年大學(xué)課程開(kāi)設(shè)必須將引導(dǎo)性課程與適應(yīng)性課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)。目前各發(fā)達(dá)城市在滿足學(xué)習(xí)需求的課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀具有統(tǒng)一性，但差異性更大，主要表現(xiàn)在對(duì)應(yīng)課程開(kāi)設(shè)班級(jí)數(shù)和學(xué)員人數(shù)占比上。如滿足理智性需求的文學(xué)和歷史類課程和具有高科技含量的課程在一些城市老年教育機(jī)構(gòu)開(kāi)班數(shù)和學(xué)員比例占一半，一些城市滿足感受性需求的課程開(kāi)班數(shù)和學(xué)員比例占70%[7]。這一方面體現(xiàn)出課程設(shè)置滿足了老年學(xué)員的學(xué)習(xí)需求，另一方面也要求老年教育課程結(jié)構(gòu)不應(yīng)該用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

（四）推動(dòng)傳統(tǒng)課程和創(chuàng)新課程互動(dòng)

對(duì)老年教育而言，傳統(tǒng)課程是指那些涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化以及在學(xué)校長(zhǎng)期穩(wěn)定開(kāi)設(shè)而又受歡迎的課程；創(chuàng)新性課程主要是指那些對(duì)傳統(tǒng)課程深化、革新和超越的課程。有研究表明一些發(fā)達(dá)城市老年學(xué)員對(duì)傳統(tǒng)課程知識(shí)需求一直很高，仍然保持勃勃生機(jī)，尤其是那些不斷調(diào)整、充實(shí)和更新的傳統(tǒng)課程。畢竟傳統(tǒng)課程具有豐富的文化底蘊(yùn)，承載著悠久歷史，經(jīng)歷時(shí)代變遷的磨礪，歷史跨度大，已經(jīng)成為夕夕發(fā)光的瑰寶，老年學(xué)員的青睞和持久欣賞就表征著魅力所在。如書(shū)法、繪畫(huà)、中醫(yī)養(yǎng)生、古典詩(shī)詞、聲樂(lè)、舞蹈等。同時(shí)這些課程在實(shí)踐不斷吸納新知識(shí)、新元素、新技術(shù)，與現(xiàn)代老人的要求保持同步，拓寬和延伸知識(shí)覆蓋面，激活并煥發(fā)內(nèi)在生命力。如烹飪類課程不斷引進(jìn)營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)和理念，豐富課程內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)員不僅學(xué)會(huì)了烹飪美味，學(xué)會(huì)了營(yíng)養(yǎng)搭配、健康飲食知識(shí)以及食療，對(duì)身心健康助益很大，同時(shí)增加生活品味，自然就提高了這些課程的適切性。

近年來(lái)，隨著老年教育發(fā)展，很多老年教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)不滿足傳統(tǒng)課程的更新和完善，而是根據(jù)老年學(xué)員學(xué)習(xí)需求變化，實(shí)施課程創(chuàng)新工程，開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)一些新課程，有條件的城市老年大學(xué)還將地方文化融入課程，形成特色課程。如廈門(mén)市思明區(qū)老年大學(xué)結(jié)合地理位置環(huán)境形成的閩南文化特征，借助于悠久的歷史傳承開(kāi)設(shè)深受老年學(xué)員喜愛(ài)的閩南歷史文化課，如閩南語(yǔ)班、手工藝班，形成了區(qū)域文化特色課程；在充分調(diào)查基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文化底蘊(yùn)以及當(dāng)?shù)丶彝ヤ撉贀碛辛扛叩膬?yōu)勢(shì)開(kāi)設(shè)了鋼琴教學(xué)班和古箏班；利用多位文化名人在此駐足講學(xué)和寫(xiě)作的經(jīng)歷，開(kāi)設(shè)了古典詩(shī)詞課和寫(xiě)作課程，形成了歷史文化特色課程；該校還利用對(duì)外開(kāi)放前沿條件和開(kāi)放型文化特色，開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)了很多開(kāi)放型特色的、適合老年人學(xué)習(xí)的英語(yǔ)專業(yè)課程、旅游文化課程等特色課程[10]。這些特色課程既增加適切性，同時(shí)對(duì)辦學(xué)的轉(zhuǎn)型升級(jí)具有積極作用

總之，課程適切是過(guò)程而不是結(jié)果，理性的課程開(kāi)發(fā)與設(shè)置就是要積極適應(yīng)他們漸新漸高、廣域化的生活需求，這樣必然推動(dòng)加大新課程開(kāi)發(fā)力度，配置更多與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)想匹配的、與現(xiàn)代生活密切聯(lián)系的、涉及更多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)和相應(yīng)技能的課程體系。這些新課程反過(guò)來(lái)會(huì)引導(dǎo)老年學(xué)員更高和更新的學(xué)習(xí)需求，從而促進(jìn)他們提高自身發(fā)展能力和生命質(zhì)量。實(shí)踐證明各個(gè)發(fā)達(dá)城市老年學(xué)員基本狀況及其對(duì)感性和理性需求的變化取向與他們所處環(huán)境和境遇密切相關(guān)，準(zhǔn)確把握課程開(kāi)發(fā)趨勢(shì)可以為正確課程決策提供依據(jù)，使辦學(xué)機(jī)構(gòu)課程設(shè)置上充分發(fā)揮前瞻、引導(dǎo)作用，彰顯課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)代化在促進(jìn)老年教育現(xiàn)代化和規(guī)范化過(guò)程中的核心價(jià)值。

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責(zé)任編輯 王國(guó)光