高校思想政治理論課翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改革的“變”與“不變”

朱磊??

摘要：

高校思想政治理論課翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革是對(duì)提升課堂教學(xué)效率，產(chǎn)出教學(xué)實(shí)效的積極回應(yīng)。信息化條件下，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，實(shí)施思政課翻轉(zhuǎn)課堂的舉措應(yīng)遵循教育教學(xué)的一般規(guī)律，既敢于突破常規(guī)，以變促變，同時(shí)又基于高校思政課的特殊性，在推進(jìn)教學(xué)改革的進(jìn)程中，注意處理好主導(dǎo)性與主體性、思想性與學(xué)術(shù)性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的辯證關(guān)系。在“變”與“不變”的交互實(shí)踐活動(dòng)中保持合理的結(jié)構(gòu)張力。

關(guān)鍵詞：信息化；翻轉(zhuǎn)課堂；思想政治理論課；教學(xué)改革

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.05.015

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2016）05-0069-05

高校思政課教學(xué)實(shí)踐作為一項(xiàng)基本的教育活動(dòng)無疑具備普通教育的一般規(guī)律和基本特質(zhì)，同時(shí)又兼具自身特殊的價(jià)值本質(zhì)和學(xué)科特性。為此，推進(jìn)高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革需要樹立協(xié)同創(chuàng)新的辯證思維，既遵循高校教學(xué)改革自身內(nèi)在的運(yùn)行邏輯和特殊規(guī)律，又敢于突破常規(guī)，以變促變，尤其要注意處理好主導(dǎo)性與主體性、思想性與學(xué)術(shù)性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的辯證關(guān)系，在“變”與“不變”的交互實(shí)踐活動(dòng)中保持合理的結(jié)構(gòu)張力。

一、柔性設(shè)計(jì)：高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐的“以變促變”

世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。因此，我們可以說，運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇?！斑\(yùn)動(dòng)，就是被理解為物質(zhì)的存在方式、物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，涵蓋宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動(dòng)直到思維?！盵1]信息化條件下，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維對(duì)接高校思政課教學(xué)改革，無疑是“以變促變”的明智之舉。

1.柔性設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容以彰顯其思想性和學(xué)術(shù)性

教學(xué)內(nèi)容無疑是當(dāng)前信息化條件下高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改革的首要對(duì)象。一般而言，柔性設(shè)計(jì)高校思政課教學(xué)內(nèi)容主要應(yīng)從以下三方面作出努力和嘗試。

（1）專題教學(xué)所謂專題教學(xué)是指高校思政課教學(xué)改革依據(jù)教材內(nèi)容，有效整合教材體系和構(gòu)架，按照一定的邏輯和規(guī)則，靈活取舍并設(shè)定彼此獨(dú)立而又有一定內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的若干議題進(jìn)行教學(xué)。舉例來說，高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程可以設(shè)定為“大學(xué)篇”、“思想篇”、“倫理篇”、“法治篇”、“綜合篇”等五個(gè)專題，每個(gè)議題之下還可以再次細(xì)化為若干個(gè)小的議題。再如《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系》不妨劃分為“馬克思主義中國化史論”、“新民主主義論”、“社會(huì)主義改革與建設(shè)論”、“社會(huì)主義初級(jí)階段和本質(zhì)論”、“全面建設(shè)社會(huì)主義總體布局論”、“社會(huì)主義改革與對(duì)外開放論”、“中國國家安全與外交格局論”等若干專題。實(shí)施專題教學(xué)可以充分整合教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮教師組織教學(xué)的主導(dǎo)性優(yōu)勢(shì)。而且，專題教學(xué)讓多位教師共上一門課的教學(xué)模式從根本上顛覆了傳統(tǒng)思政課教師“包教天下”的先驗(yàn)錯(cuò)誤假設(shè)，思政課教師可以依據(jù)自己的專業(yè)特長自主選擇教學(xué)專題進(jìn)行專門教學(xué)。事實(shí)上，目前的高校思政課教師并不能很好地勝任講授每一門思政課的要求。

（2）問題教學(xué)所謂問題教學(xué)是指高校思政課教學(xué)改革必須以問題為導(dǎo)向，以問題意識(shí)為主線組織課堂教學(xué)活動(dòng)，以系列的問題域開展課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，旨在提高大學(xué)生敏銳的政治辨別力和實(shí)際問題的解決能力。以問題教學(xué)為中心而展開的高校思政課教學(xué)改革是對(duì)時(shí)下信息化網(wǎng)絡(luò)與高等教育深度聯(lián)姻與融合的自覺回應(yīng)。問題教學(xué)的有效性在于高度契合了大學(xué)生思維活躍、關(guān)心時(shí)政、易于接受新鮮事物的基本現(xiàn)狀。問題教學(xué)的高效率性還在于滿足了大學(xué)生期盼有意義學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的心理預(yù)期。美國著名教育學(xué)家奧蘇貝爾在關(guān)于“意義學(xué)習(xí)理論”中認(rèn)為，學(xué)生在獲取新知識(shí)的過程中，有意義的問題符號(hào)和信息比單純的強(qiáng)制灌輸效率更高。問題教學(xué)的優(yōu)勢(shì)恰恰在于以問題為紐帶，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注重學(xué)生差異性和層次性，在教師和學(xué)生之間架起一座橋梁，可以有效規(guī)避和克服把高校思政課教學(xué)異化為一種書齋里的文字游戲、概念疊加、言之無物的空洞說教。

（3）實(shí)踐教學(xué)所謂實(shí)踐教學(xué)是指高校思政課通過系列實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐安排，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的馬克思主義理論聯(lián)系國內(nèi)外實(shí)際情況進(jìn)行觀察問題、思考問題、分析問題和解決問題的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和促進(jìn)政治社會(huì)化的重要途徑?！叭可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵2]翻轉(zhuǎn)課堂理念下，高校思政課依據(jù)教材內(nèi)容，積極調(diào)整教材體系，改革實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是當(dāng)下高校思政課教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。具體而言，就筆者所處的湖北理工學(xué)院，從2010年起就大膽嘗試進(jìn)行高校思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革，比如，從學(xué)校層面將實(shí)踐教學(xué)置于和理論教學(xué)同等重要的地位，安排專門的學(xué)時(shí)、劃撥專門的經(jīng)費(fèi)支持思政課教師轉(zhuǎn)變觀念，積極把傳統(tǒng)的思政課教學(xué)搬出教室，走向廣闊的工廠、農(nóng)村、城鎮(zhèn)、歷史博物館、法院、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、紅色愛國主義教育基地等場(chǎng)所。此外，我們還鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，制作“紅色記憶”展板、“革命圣地”PPT，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育演講比賽、紅色經(jīng)典電影配音比賽、歷史題材話劇排演等。每兩個(gè)學(xué)期安排一次大學(xué)生“紅色記憶”征文比賽、辯論競(jìng)賽。此外，我們還定期邀請(qǐng)企業(yè)、政府、文化名家等人走進(jìn)思政課堂開展協(xié)同育人活動(dòng)，與大學(xué)生分享人生感悟和就業(yè)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，我校的思政課實(shí)踐教學(xué)改革成效十分明顯，效果非常顯著。

2.柔性設(shè)計(jì)教學(xué)方法以彰顯其主導(dǎo)性和主體性

古人云“授人以魚不如授人以漁”。恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ菦Q定事情成敗的關(guān)鍵因素。毛澤東曾說：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法和問題。不解決方法問題，任務(wù)也是瞎說一頓。”[3]所以，高校思政課教學(xué)改革必然要重視教學(xué)方法的不斷改進(jìn)和變革。具體而言，柔性設(shè)計(jì)教學(xué)方法可以從以下幾點(diǎn)加以考慮和改進(jìn)。

（1）依據(jù)學(xué)生專業(yè)目前，高校的思政課基本上都是采取把全校各專業(yè)的學(xué)生按照一定人數(shù)（120人左右）進(jìn)行大班教學(xué)的方式進(jìn)行。全校所有教學(xué)院的各專業(yè)學(xué)生按照通行的標(biāo)準(zhǔn)和方法編入各個(gè)思政課教學(xué)班級(jí)。一般來說，一個(gè)120人左右的思政自然班級(jí)學(xué)生的專業(yè)基本上在4—6個(gè)左右。眾所周知，高等院校的文科、理科、工科、農(nóng)科、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一門知識(shí)和技能方面，基于知識(shí)背景和專業(yè)興趣的差異，在學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)習(xí)的成效方面會(huì)呈現(xiàn)出較大的區(qū)別。為此，在進(jìn)行高校思政課教學(xué)方法改革的過程中，有必要構(gòu)建一整套依據(jù)學(xué)生專業(yè)不同而采取迥異的教學(xué)方法體系。比如，針對(duì)理科和工科學(xué)生，教師應(yīng)著重運(yùn)用工程邏輯的授課思路，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的邏輯思維方法，善待生命、敬畏生命，尊重科技倫理，做一個(gè)具有豐富人文情感的大學(xué)生。對(duì)于文科背景的學(xué)生，教師宜采取說理的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力，引導(dǎo)學(xué)生重視社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查，重視實(shí)際動(dòng)手能力的養(yǎng)成。對(duì)于藝術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，教師要注意分層次教學(xué)方法，尊重藝術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生普遍追求個(gè)性張揚(yáng)、注重自我的心理需求，采取詼諧幽默、通俗易懂的語言來講述中國的故事。

（2）依據(jù)學(xué)生興趣知之者不如好之者，好之者不如樂之者。興趣是學(xué)習(xí)新知識(shí)最好的老師。在高校思政課課堂上，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是有效提升學(xué)習(xí)效率的最有效手段。培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣首先要從提升教師的基本素質(zhì)入手。教師的知識(shí)淵博、談吐文雅、平易近人是學(xué)生主動(dòng)接受思政課教育的第一要素。正所謂“親其師，信其道”。高明的思政課教師會(huì)依據(jù)學(xué)生對(duì)象的不同而自覺調(diào)整授課計(jì)劃、授課內(nèi)容、授課方法甚至授課語言。另外，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣還必須觀照大學(xué)生的內(nèi)心世界。如今95后的大學(xué)生，外表光鮮亮麗、個(gè)性鮮明，但相當(dāng)部分的大學(xué)生內(nèi)心世界極為脆弱，抗壓能力、抗挫折能力嚴(yán)重不足。主動(dòng)走進(jìn)大學(xué)生中間，與大學(xué)生暢談高校思政課教學(xué)改革，聆聽大學(xué)生的心路歷程和真實(shí)聲音是吸引大學(xué)生真心喜愛高校思政課的有效舉動(dòng)?！霸谝淮斡忠淮蔚鸟雎犈c傾訴中，人與人之間獲得了一種和諧。”[4]在師生愉悅的交流溝通氛圍中，學(xué)生真切地感受到教師的人格力量和話語力量，這種力量會(huì)自然而然轉(zhuǎn)化為課堂上的高效率學(xué)習(xí)參與和自主性學(xué)習(xí)的努力。

（3）依據(jù)學(xué)生發(fā)展 精神成人、專業(yè)成才是高校最終的價(jià)值追求。“思想政治教育為人的幸福和生命意義不斷賦能和增值，使人的生命之樹煥發(fā)生機(jī)活力?！盵6]高校思政課教學(xué)改革理應(yīng)回應(yīng)大學(xué)生成人、成才的價(jià)值訴求。高校思政課的課堂是師生雙方情感交流、智慧啟迪、思想碰撞、生命相遇的特殊場(chǎng)域。然而，在今天的高校思政課教學(xué)實(shí)踐中，無視大學(xué)生獨(dú)特生命存在的現(xiàn)象并未完全退場(chǎng)，無視大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的事例時(shí)有發(fā)生。“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人存在?！盵5]一本書、一支粉筆、一塊黑板、對(duì)著教材照本宣科的授課模式已經(jīng)不能適應(yīng)信息化條件下的高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂的需要。在高校思政課課堂上，教師要積極調(diào)整心態(tài)，尊重學(xué)生主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，大膽質(zhì)疑，著眼于培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)特的批判性思維能力。批判性思維能力是大學(xué)生最重要的思維能力之一，對(duì)于大學(xué)生的成長和發(fā)展具有舉足輕重的地位和意義?！芭行运季S培養(yǎng)是大學(xué)教育的重要目標(biāo)，它對(duì)大學(xué)生的個(gè)性和能力的發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新水平的提高都具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義?！盵7]

3.柔性設(shè)計(jì)教學(xué)考核機(jī)制以彰顯其導(dǎo)向性和前瞻性

高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革必須重建教學(xué)考核反饋調(diào)節(jié)機(jī)制。高校思政課教學(xué)考核反饋調(diào)節(jié)機(jī)制的建立是依據(jù)教育目的和教學(xué)大綱的要求，運(yùn)用一定的評(píng)估反饋指標(biāo)體系檢查和評(píng)定教育實(shí)效的重要環(huán)節(jié)?？己嗽u(píng)估的實(shí)質(zhì)是對(duì)高校思政課教學(xué)改革活動(dòng)的價(jià)值評(píng)價(jià)過程。

（1）教師“教”的效果教育的投入與產(chǎn)出并不是一蹴而就、立竿見影的活動(dòng)。長期以來，高校對(duì)思政課教師教學(xué)效果的考核都是采取“教學(xué)督導(dǎo)+學(xué)生評(píng)教+學(xué)院督導(dǎo)”綜合打分的模式進(jìn)行的。應(yīng)該說，這種考核評(píng)價(jià)機(jī)制有合理的成分，但亦存在以偏概全的巨大風(fēng)險(xiǎn)。高校思政課的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容因其理論性、思辨性、系統(tǒng)性和邏輯性而有別于其他課程。單純依賴翻轉(zhuǎn)課堂理念下的慕課教學(xué)平臺(tái)既無法透徹地給大學(xué)生講清楚馬克思主義理論博大精深精髓，[8]也難以憑借一堂課的效果來判定教師的孰優(yōu)孰劣。所以，在推進(jìn)教學(xué)考核的改革中，必須著手進(jìn)行考核的頂層設(shè)計(jì)，建構(gòu)一套既有教育教學(xué)共性特征又有明顯區(qū)別于其他課程的教學(xué)效果評(píng)價(jià)考核體系。尤其重要的是對(duì)高校思政課教師的考核要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)考核和過程考核協(xié)同統(tǒng)一的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，切記“一刀切”、“一鍋燴”、“一錘定音”大而化之的簡(jiǎn)單模式。

（2）學(xué)生“學(xué)”的成效考核評(píng)估學(xué)生的思政課學(xué)習(xí)成效是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到的因素不一而足。任何急功近利、斷章取義的心態(tài)和舉措都將極大挫傷大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?！爱?dāng)代哲學(xué)和倫理學(xué)已經(jīng)揭示出，人的品德不但是理性的，還是情感的，甚至是有理性和潛意識(shí)成分。這說明人的品德結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，我們目前對(duì)品德的認(rèn)識(shí)和理解只是‘冰山一角?！盵9]目前，全國大多數(shù)高校仍然采用“一張?jiān)嚲砜急槿！钡哪Ｊ絹韺?duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)效果的評(píng)估和檢測(cè)。這種簡(jiǎn)單化的考核方式缺乏基本的科學(xué)依據(jù)，是一種典型的“知性德育”培養(yǎng)傾向。學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)的效果并不能在一張?jiān)嚲碇械玫酵暾尸F(xiàn)的。為此，可嘗試“社會(huì)實(shí)踐+小組討論+小組發(fā)言+結(jié)業(yè)論文+志愿服務(wù)”綜合評(píng)價(jià)的模式，而且可以以一個(gè)完整學(xué)年度為考核周期，逐步取消以往以學(xué)期為考核時(shí)間段的做法。以學(xué)年度為考核周期將充分尊重學(xué)生自主建構(gòu)道德模型，拉長學(xué)生道德知識(shí)內(nèi)化、外化的周期，激活學(xué)生內(nèi)在向善的道德轉(zhuǎn)化動(dòng)力機(jī)制。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣：“無論課堂上所學(xué)教材具有多么充實(shí)的政治思想和道德思想，但學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中總是把認(rèn)識(shí)的目的放在第一位。這個(gè)目的越是被置于有限地位，它就越是有力地占據(jù)了學(xué)生的內(nèi)在力量，而思想也就越來越退居次要地位，從而把知識(shí)轉(zhuǎn)化為信念的有效系數(shù)就越來越低?！盵10]

二、剛性規(guī)定：高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐的“變而不變”

“教育結(jié)構(gòu)和德育結(jié)構(gòu)總是處于永恒變化和發(fā)展之中的?！盵11]高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革動(dòng)力植根于不斷發(fā)展的轉(zhuǎn)型社會(huì)對(duì)高校思政課教育教學(xué)質(zhì)量的殷切期待。然而，在求變、思變、促變的思政課教學(xué)改革中，基于高校思政課程的特殊性，有若干原則是不能盲目取而代之的。

1.意識(shí)形態(tài)性：高校思政課本質(zhì)內(nèi)容的規(guī)定性

目前，高校開設(shè)的四門思政課從不同的角度來培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的體認(rèn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。這種強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性滲透在每門課程的各章節(jié)之中。高校的思政課課堂是一個(gè)特殊的場(chǎng)域，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和民族自尊心、自豪感和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和熏陶是高校思政課教師義不容辭的責(zé)任。正如列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出的那樣：“你們應(yīng)該是千百萬共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)者的帶頭人，一切男女青年都應(yīng)該成為這樣的建設(shè)者。不吸收全體工農(nóng)青年參加共產(chǎn)主義建設(shè)，你們就不能建成共產(chǎn)主義?！盵12]青年大學(xué)生是祖國的未來，是國家寶貴的人才資源。大學(xué)生的素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，能否成為合格建設(shè)者和可靠接班人關(guān)系到黨和國家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長治久安。故而，高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革決不能無視思政課本質(zhì)內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的本質(zhì)規(guī)定性，要旗幟鮮明反對(duì)一切形式的淡化思政課意識(shí)形態(tài)、思政課意識(shí)形態(tài)中性化或者去意識(shí)形態(tài)化的錯(cuò)誤做法，確保高校思政課意識(shí)形態(tài)內(nèi)容生命之樹常青。

2.教師理論素養(yǎng)：高校思政課實(shí)效的重要依托

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！苯逃情_啟人的心智，改造人類靈魂的事業(yè)，對(duì)教育者自身素質(zhì)有很高的要求。高校思政課教師不能“以其昏昏，使人昭昭?！苯處熑绻麤]有較高的理論素養(yǎng)，很難把道理講清楚、講透徹，也很難把思政課這種充滿復(fù)雜性和創(chuàng)造性的工作做好。在此意義上，教育者的素質(zhì)決定教育的質(zhì)量。于高校思政課而言，著力提升教師的馬克思主義理論素養(yǎng)和理論思維是高校思政課教學(xué)改革不變的追求。高校思政課教師提高自身馬克思主義理論素養(yǎng)最基本的方法就是讀書學(xué)習(xí)，其中最重要的就是閱讀哲學(xué)書籍?！袄碚撍季S無非是才能方面的一種生來就有的素質(zhì)。這種才能需要發(fā)展和培養(yǎng)，而為了進(jìn)行這種培養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒有別的辦法?！盵13]高校思政課教師自覺提高理論修養(yǎng)的要求是持續(xù)提升思政課教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵。思政課教師只有具備了較扎實(shí)的理論功底才能正確分析各種社會(huì)思潮和青年大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想認(rèn)識(shí)問題，不停留在人云亦云的感性經(jīng)驗(yàn)層次上，進(jìn)而為青年大學(xué)生的一路前行點(diǎn)亮人生。正如恩格斯所指出的：“只有清晰的理論分析，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的事實(shí)中指明正確的道路?！盵14]

3.學(xué)生批判性思維：高校思政課價(jià)值的目標(biāo)指向

教育與思維緊密相關(guān)。高等教育教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿必然指向培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性思維模式。而批判性思維是其中最為重要的內(nèi)容之一。批判不等同于批評(píng)，哲學(xué)意義上的批判關(guān)涉獨(dú)立性、思辨性、建設(shè)性、取舍性的理性思考，不僅僅是一種思維傾向和能力，更是一種質(zhì)疑、反思、解放與重構(gòu)的精神品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生身處海量信息的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代。面對(duì)各種良莠摻雜的浩瀚信息，如果缺乏獨(dú)立的反思批判能力，就很可能會(huì)淹沒在信息的汪洋大海之中。試問缺乏基本的信息取舍思維能力，何談創(chuàng)造性思維能力的獲取？批判性思維是大學(xué)生批判舊知，獲取新知的必由之路。人類社會(huì)知識(shí)的傳遞并不是對(duì)舊有知識(shí)的不斷累積，而是對(duì)舊有知識(shí)的批判反思與重構(gòu)升級(jí)。高校思政課強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)旨在為大學(xué)生提供一個(gè)可能的空間，鼓勵(lì)大學(xué)生自我教育（self—education），讓大學(xué)生自主判斷、辯證取舍，促進(jìn)和提升大學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)的能力。大學(xué)生的反思批判性思維能力只能在批判性教育中不斷生成。而這種教學(xué)改革的價(jià)值目標(biāo)和指向決不會(huì)隨著翻轉(zhuǎn)課堂的改革而改弦更張。

三、高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改革實(shí)踐的思考

反思和批判是生命超越的工具，本身也是人所特有的一種超越意識(shí)和超越能力。[15]

高校思政課蘊(yùn)含著豐富的人文精神批判思想，理應(yīng)把培養(yǎng)大學(xué)生反思批判精神視為己任。因?yàn)椤叭嗽凇兄蟹穸ㄖ澜纾蔀槿?，升華著人性，尋找著人的意義?！盵16]高校思政課力圖通過教學(xué)改革來搭建師生彼此溝通的場(chǎng)域平臺(tái)，在師生雙方以知識(shí)信息符號(hào)為媒介的邂逅相遇過程中，彼此敞開心扉，交流情感，分享經(jīng)驗(yàn)，于是，思想在此碰撞，智慧在此啟迪，情感在此升華，靈動(dòng)生命因此而得以充分舒展。

偉大教育家、思想家雅斯貝爾斯（K.Jaspers）呼吁：“教育，是人對(duì)人主體間的靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟動(dòng)其自由天性?！碑?dāng)前的高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革的價(jià)值指向并不僅僅停留在大量“知識(shí)化的信息符號(hào)”層面，而是要用這些符號(hào)信息引申出遮蔽在其背后的“意義和智慧”。所以，思政課教師應(yīng)逐漸由“在場(chǎng)者”過渡到“不在場(chǎng)者”，由“在場(chǎng)者”引出隱蔽的“不在場(chǎng)者”，力圖還給大學(xué)生一個(gè)相對(duì)寬松自由的時(shí)間和空間，讓大學(xué)生獨(dú)立思考、自主建構(gòu)、自覺發(fā)現(xiàn)、自由生成思想和情感。

當(dāng)然，目前高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改革決非一朝一夕之功，涉及到的因素異常龐雜。所以，在推進(jìn)高校思政課教學(xué)改革進(jìn)程中，首先必須遵循教育改革的一般規(guī)律，遵循高校課程建設(shè)的內(nèi)在邏輯，不能以行政命令取代調(diào)查研究和循序漸進(jìn)，對(duì)那些借思政課教學(xué)改革之名，片面追求信息化教學(xué)的普及率、刻意迎合炒作新奇時(shí)髦古怪教育概念的錯(cuò)誤做法要進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)教育。其次，高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改革必須處理好主導(dǎo)性與主體性、思想性與學(xué)術(shù)性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的關(guān)系。高校思政課教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，審慎選取教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，決不能為單純迎合學(xué)生的偏好而肆意更改教學(xué)大綱并降低教學(xué)要求。此外，高校思政課教師尤須要堅(jiān)守課堂陣地，樹立陣地意識(shí)，合理選擇現(xiàn)代多媒體輔助設(shè)備，構(gòu)建一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有序互補(bǔ)、穩(wěn)定多元的教學(xué)手段支撐體系。在設(shè)計(jì)教學(xué)專題、教學(xué)內(nèi)容時(shí)注意導(dǎo)向性和學(xué)術(shù)性，要在堅(jiān)守政治導(dǎo)向性的基礎(chǔ)之上，力爭(zhēng)把思政課講出“學(xué)術(shù)味”。

總之，高校思政課翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革是“變”與“不變”的協(xié)同統(tǒng)一。在變中思變，在變中求變，在變中促變，樹立創(chuàng)新求變的新思維，擯棄抱殘守缺的舊心態(tài)。“求新求變”與其說是一種進(jìn)取的教育姿態(tài)，倒不如說是一種進(jìn)取的教育理念?！拔ɡ砟钜I(lǐng)未來”。與此同時(shí)，基于高效思政課的特殊性，在統(tǒng)籌推進(jìn)高等教育改革中，要時(shí)刻保持頭腦清醒，明確哪些可以“變”，哪些“不能變”，在“變”與“不變”的交互實(shí)踐中保持一種合理的結(jié)構(gòu)張力。

參考文獻(xiàn)

[1][5]馬克思恩格斯文集（第九卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]毛澤東選集（第一卷）[M] .北京：人民出版社，1991.

[4]楊釙 林小英編.聆聽與傾訴——質(zhì)的研究方法應(yīng)用論文集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[6]朱磊.論思想政治教育的有限性和無限性思 [J].思想政治教育研究，2015（2）：33.

[7]朱新秤.大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)：意義與策略[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（3）：123.

[8]朱磊.逆序創(chuàng)新：基于翻轉(zhuǎn)課堂理念的高校思政課的實(shí)踐[J].湖北理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（3）：82.

[9]高德勝.不是什么都能考的——對(duì)思想品德課考試的思考[J].思想理論教育，2007（1）：4.

[10]蘇霍姆林斯基.和青年校長的談話[M].北京：教育科學(xué)出版社，1983.

[11]魏賢超.德育課程論[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2012.

[12]劉德華主編.馬克思主義思想政治教育著作導(dǎo)讀[M].北京：高等教育出版社，2001.

[13]馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[14]馬克思恩格斯全集（第三十七卷）[M].北京：人民出版社，1971.

[15]馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學(xué)出版，2004.

[16]陸杰榮.哲學(xué)境界[M].長春：吉林教育科學(xué)出版，1998.

[責(zé)任編輯：張俊華]