高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育之理念體系建構(gòu)

賈東風(fēng)

[摘 要] 高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育的有效開(kāi)展需先將職業(yè)生涯規(guī)劃知性定義中所蘊(yùn)含的價(jià)值、信念與理想追求予以揭示和講授，亦即先行開(kāi)展科學(xué)、全面、深入的職業(yè)生涯規(guī)劃理念教育。本文將職業(yè)生涯規(guī)劃教育理念體系的“綱領(lǐng)”設(shè)定為：以激發(fā)主體性的“精神理念”為內(nèi)核，以主體性培養(yǎng)的“知識(shí)理念”為中介，以主體性實(shí)現(xiàn)的“行為理念”為目標(biāo)，它們共同構(gòu)成職業(yè)生涯規(guī)劃教育理念體系的“主干”。本文圍繞此理念“綱領(lǐng)”亦即“主干”進(jìn)行深入地探討和研究，以期能為我國(guó)高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育實(shí)踐活動(dòng)的有效開(kāi)展提供科學(xué)、全面的理念支撐。

[關(guān)鍵詞] 高等教育；大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃；生涯主體

[中圖分類號(hào)] G646 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2016） 12-0040-03

高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育是高校通過(guò)全面、全程、系統(tǒng)的理論實(shí)踐教育，培養(yǎng)受教育者自我探索、自我管理、自我提升、自我實(shí)現(xiàn)的意識(shí)和能力，使他們能夠更好地把握自身職業(yè)生涯發(fā)展，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化、政治領(lǐng)域內(nèi)拓展或開(kāi)辟自己的發(fā)展空間，并為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)或創(chuàng)造空間的探索性行為的教育活動(dòng)。目前，我國(guó)高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育尚處于起步階段，在教學(xué)過(guò)程中往往囿于傳統(tǒng)的保守教育理念，忽略了職業(yè)生涯規(guī)劃理念的正確導(dǎo)入，影響了教學(xué)效果。而職業(yè)生涯規(guī)劃理念的正確導(dǎo)入，必須先行建構(gòu)出科學(xué)、系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃理念體系。筆者通過(guò)多年的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育理念建構(gòu)進(jìn)行了深入研究，現(xiàn)從精神、知識(shí)、行為三個(gè)層面對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃的理念體系建構(gòu)如下。

一 職業(yè)生涯規(guī)劃教育之精神理念

“精神”，最為通俗，也最為深邃。在精神學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為精神是人類創(chuàng)造力的根源，人類精神世界的形成可分為三個(gè)層次：作為最初的，具有先驗(yàn)性的是“心理”；其次是在后天經(jīng)驗(yàn)世界里潛移默化“鑄造”出來(lái)的“倫理”，這是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物；其三，是在心理、倫理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)知識(shí)、理性的“洗禮”，升華而成的“哲理”。本文所要探討的職業(yè)生涯規(guī)劃“精神理念”便是以此為指導(dǎo)，由“人生理想”“價(jià)值理念”“生涯哲學(xué)理念”組成的層進(jìn)邏輯建構(gòu)。

（一）人生理想

職業(yè)生涯規(guī)劃是一種基于理想的追求自我實(shí)現(xiàn)的富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。理想是職業(yè)生涯規(guī)劃主體“靈魂”中的最初萌動(dòng)與“張力”的源泉。反思周圍生活中形形色色的職業(yè)人士，正是他們的意識(shí)與活動(dòng)，在推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，在這許許多多的職業(yè)人士中，能守住已有的成就并再次走向輝煌的卻少之又少。究其原因，多是不能堅(jiān)持自己最初的理想，或是正確的理想最終并未能在他們的心中扎根所造成的。因此，在精神領(lǐng)域中的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，首先要培育的是大學(xué)生不息的理想，使他們具有堅(jiān)定的追求信念、積極的追求心態(tài)、頑強(qiáng)的追求意志并形成鮮明的自我個(gè)性，用富有的“靈魂”來(lái)增強(qiáng)他們的“心理彈性”，使他們達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的“心理自由”。

基于此，對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的理想教育，應(yīng)從生命學(xué)角度、人類學(xué)角度、文明發(fā)展史角度進(jìn)行闡述，培養(yǎng)他們崇高的情懷，催生他們的職業(yè)理想，并有意鑄煉他們的自我管理品質(zhì)、心理品質(zhì)、合作品質(zhì)等職業(yè)品質(zhì)，以推動(dòng)職業(yè)理想的目標(biāo)化。堅(jiān)定的理想、卓越的品質(zhì)相結(jié)合就可以消除個(gè)人生涯過(guò)程中極易出現(xiàn)的依賴、懶惰、自卑、急于求成等行為障礙。課程的表現(xiàn)形式為：生涯心理學(xué)。課程內(nèi)容可涵蓋：宇宙生命學(xué)、文明發(fā)展史、個(gè)人理想與價(jià)值等。

（二）價(jià)值理念

在人的一生中，會(huì)面臨無(wú)數(shù)個(gè)大大小小的選擇，每一個(gè)選擇做出的背后，便是一個(gè)個(gè)價(jià)值判斷，人生的成績(jī)與收獲也正是這無(wú)數(shù)個(gè)被選擇之價(jià)值的累積。簡(jiǎn)單地說(shuō)，價(jià)值判斷就是指“善與惡，好與壞”的判斷。我國(guó)當(dāng)前正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整期，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多人無(wú)視“善惡之標(biāo)準(zhǔn)”，做出“一時(shí)利己而不利他人”的行為。其最突出的例證就是，那些靠“原罪”起家的，曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的人，可在轉(zhuǎn)眼間便鋃鐺入獄，他們的失敗源于道德淪喪和正確價(jià)值理念的缺失。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值理念教育，是保障他們精神向“善”、健康發(fā)展的關(guān)鍵，也是保障他們的職業(yè)生涯光潔耀人的關(guān)鍵 。

基于此，價(jià)值理念的教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，自覺(jué)按照社會(huì)公德和職業(yè)道德的原則與規(guī)范，不斷提升個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展所需要的人格和品質(zhì)、明辨是非之智慧為目的。課程的表現(xiàn)形式是：生涯倫理學(xué)。課程內(nèi)容可涵蓋：社會(huì)發(fā)展與道德演變的統(tǒng)一性、職業(yè)生涯道德規(guī)范與價(jià)值判斷、個(gè)人的道德理想與德行修養(yǎng)、社會(huì)倫理文化等。

（三）生涯哲學(xué)理念

任何一件事或物都至少對(duì)應(yīng)著一個(gè)相應(yīng)的哲學(xué)思考。職業(yè)生涯規(guī)劃是以探索、踐行為主要特征的行為過(guò)程，而探討此過(guò)程的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值，抽象出形而上的理論，就是對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃的哲學(xué)追問(wèn)。

在一個(gè)人的職業(yè)生涯中，理想帶來(lái)了追求的沖動(dòng)，使生涯主體有了自我實(shí)現(xiàn)的激情。而價(jià)值倫理，界定了行為的“善與惡，好與壞”，使生涯主體心中有了道德與價(jià)值指南，與理想一起外化為正確的行動(dòng)方向。但職業(yè)生涯規(guī)劃并不止步于此，它更注重的是人的靈魂與境界的養(yǎng)成與修煉。一個(gè)人在正確的生涯前行中，不斷地自我超越與自我實(shí)現(xiàn)所建構(gòu)起的“快樂(lè)”精神家園與“美”的持久統(tǒng)一才是其最大的收獲，也是他人難以感受到的精神財(cái)富。最終的體現(xiàn)便是“理想”與“價(jià)值倫理束縛”的沖突消解，并統(tǒng)一升華，這才是最真的“美”。

基于此，生涯哲理的教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知人生、把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律與辯證思維的能力，使學(xué)生有智慧把遠(yuǎn)大的理想、正確的審美觀、求索的勇氣、獨(dú)立的人格以及不竭的動(dòng)力統(tǒng)一于自身。課程的表現(xiàn)形式是：生涯哲學(xué)。主要內(nèi)容包括：人與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性、人的本質(zhì)及其本質(zhì)力量、生涯主體的意識(shí)、精神以及行為模式、職業(yè)生涯思維方法及規(guī)律等。

綜上所述，可將職業(yè)生涯規(guī)劃精神理念的三個(gè)方面的邏輯關(guān)系簡(jiǎn)述為：人生理想是價(jià)值理念與生涯哲理的“胚胎與發(fā)生地”；價(jià)值理念是生涯主體因理想追求而“踐行”自我實(shí)現(xiàn)的“內(nèi)在尺度”；生涯哲理是對(duì)理想追求、價(jià)值理念的整合與升華，它從生涯主體的對(duì)人性的認(rèn)知、對(duì)自我的超越與完善，對(duì)社會(huì)的價(jià)值與貢獻(xiàn)的高度，闡述了生涯主體如何創(chuàng)造“美”的理念，它實(shí)質(zhì)地蘊(yùn)含了理想追求與價(jià)值倫理的精髓，使兩者在理念層面上實(shí)現(xiàn)有機(jī)地統(tǒng)一。

二 職業(yè)生涯規(guī)劃教育之知識(shí)理念

精神理念是持久動(dòng)力的“源泉”，是理性實(shí)現(xiàn)的“根基”，而理性實(shí)現(xiàn)又離不開(kāi)知識(shí)的“有效”支撐，正如“知識(shí)就是力量”所言。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育，首先應(yīng)保證所選擇知識(shí)的可靠性、有效性，其次應(yīng)確認(rèn)所選知識(shí)之間的匹配性，以保證整個(gè)知識(shí)體系的科學(xué)性。上文中提到的“精神理念”的相關(guān)知識(shí)外，以及在下文將要論述的“行為理念”，都理當(dāng)屬于職業(yè)生涯規(guī)劃教育所包涵的知識(shí)。本文將它們與本部分內(nèi)容分開(kāi)論述，一方面出于職業(yè)生涯規(guī)劃教育理念體系（三大板塊：精神理念、知識(shí)理念、行為理念）建構(gòu)的需要，一方面因?yàn)楸静糠謨?nèi)容所介紹的相關(guān)知識(shí)更為具體，更具實(shí)操性。

（一）社會(huì)知識(shí)

人的整個(gè)職業(yè)生涯，時(shí)刻身處于包羅萬(wàn)象的社會(huì)體系中，但人類社會(huì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后有其自身的規(guī)律，對(duì)這些規(guī)律的研究探索，就形成了豐富的知識(shí)體系。而對(duì)于生涯主體，首先需要把握那些最為基本，也是最為關(guān)鍵的社會(huì)知識(shí)，來(lái)武裝自己的精神理念，支撐自己的理性實(shí)現(xiàn)。本文認(rèn)為，生涯主體需要把握的社會(huì)知識(shí)應(yīng)主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)環(huán)境學(xué)以及法學(xué)等知識(shí)。掌握這些知識(shí)的本質(zhì)和精髓，將會(huì)打開(kāi)生涯主體的思維與視野之窗，提升他們的判斷力，思考力。

（二）人才學(xué)知識(shí)

職業(yè)生涯規(guī)劃的目的是自我實(shí)現(xiàn)，而自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就是把自己塑造成有用人才的過(guò)程。所以生涯主體需要了解人才的本質(zhì)，形成正確的人才觀，對(duì)內(nèi)應(yīng)明晰自我，正確地自我建塑；對(duì)外明辨他人，知人善交，知人善助，知人善用。

在我國(guó)，對(duì)于人才培養(yǎng)、選拔和使用方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)古已有之，傳承流長(zhǎng)。但是，我國(guó)的自古以來(lái)的儒家文化土壤對(duì)人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，形成了一定的束縛，致使中國(guó)近代以來(lái)的創(chuàng)新型人才較少。隨著國(guó)際化的深入，西方個(gè)性自由、自我實(shí)現(xiàn)的人才理念也在影響著我國(guó)的傳統(tǒng)人才理念。20世紀(jì)80年代初期，我國(guó)也已有學(xué)者把人才學(xué)作為一門學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究與探討。

按照當(dāng)前學(xué)術(shù)界的理解，可將人才學(xué)解釋為：它是關(guān)于人才的發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)、管理、發(fā)展、使用的學(xué)科。它具有高度的綜合性，通常運(yùn)用哲學(xué)、系統(tǒng)論、控制論、政治學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、腦生理學(xué)、科學(xué)史、潛科學(xué)的觀點(diǎn)與方法來(lái)探討人才的基本理論、人才的分類、人才成長(zhǎng)過(guò)程的規(guī)律性、人才制度和人才戰(zhàn)略等問(wèn)題，也探討人才才能的結(jié)構(gòu)、才能的因果制約性、先天素質(zhì)、后天環(huán)境和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)才能的影響、才能的個(gè)性差異和才能的測(cè)量等問(wèn)題。對(duì)人才學(xué)知識(shí)的掌握，可以使學(xué)生把握人才成長(zhǎng)的基本規(guī)律和途徑，樹(shù)立以能夠不斷創(chuàng)新為人才主要標(biāo)志的評(píng)價(jià)觀和價(jià)值觀，并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與開(kāi)拓能力。

（三）職業(yè)生涯規(guī)劃基本知識(shí)

在具體的實(shí)施層面，職業(yè)生涯規(guī)劃一般包括自我剖析、環(huán)境分析、目標(biāo)設(shè)定及實(shí)施策略、反饋與修改四個(gè)步驟。同許多實(shí)踐一樣，在職業(yè)生涯規(guī)劃的四個(gè)實(shí)踐步驟中，也有很多學(xué)界公認(rèn)的具有指導(dǎo)性的理論和方法。在這方面，我國(guó)教育學(xué)者多從西方國(guó)家學(xué)者的成果中加以借鑒和引進(jìn)。如：職業(yè)選擇理論有帕森斯（Parsons）的“特質(zhì)因素論”、霍蘭（Holland）的“人格類型論”等；生涯發(fā)展理論有舒帕（Super）的“生涯發(fā)展論”、施恩（Schein）的“九階段發(fā)展論”等。各種生涯輔導(dǎo)理論具有時(shí)空特性，與所處的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)情況密切相關(guān)，所以我國(guó)教育學(xué)者在援引和應(yīng)用的過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及教育情況擇優(yōu)而用。

隨著職業(yè)生涯規(guī)劃教育在我國(guó)的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)學(xué)者在積極吸收國(guó)外成熟理論的同時(shí)也在致力于研究適合我國(guó)特點(diǎn)的職業(yè)生涯規(guī)劃理論。對(duì)這些知識(shí)理論的熟練掌握和靈活運(yùn)用，對(duì)生涯主體正確把握自我、科學(xué)規(guī)劃未來(lái)、踐行自我實(shí)現(xiàn)具有重大的指導(dǎo)意義。

綜上所述，職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)理念教育以使生涯個(gè)體通過(guò)社會(huì)知識(shí)、人才學(xué)知識(shí)、職業(yè)生涯規(guī)劃基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握如何把握自我，如何應(yīng)對(duì)和適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，如何培養(yǎng)和發(fā)揮自身潛能，如何利用職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)踐與理論知識(shí)為自己定制科學(xué)規(guī)劃為目的。其中，以職業(yè)生涯規(guī)劃基本知識(shí)為核心，以社會(huì)知識(shí)、人才學(xué)知識(shí)分別圍繞社會(huì)各個(gè)方面和生涯主體的各個(gè)方面來(lái)為生涯主體發(fā)展提供必要的知識(shí)儲(chǔ)備與思路維度，從而形成了在精神理念驅(qū)動(dòng)下的生涯主體所必需的相對(duì)完整且具有實(shí)操性的生涯發(fā)展知識(shí)體系。

三 職業(yè)生涯規(guī)劃教育的行為理念

任何主體的活動(dòng)，圍繞著其活動(dòng)的目的，會(huì)形成其自身的行為特點(diǎn)和規(guī)律，這些帶有自身特點(diǎn)和規(guī)律的行為即是活動(dòng)主體內(nèi)在基本理念的具體外化，也是將其內(nèi)在理念落到實(shí)處的行為關(guān)鍵。從行為科學(xué)研究的分類來(lái)劃分，職業(yè)生涯規(guī)劃主體在自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的行為特點(diǎn)和一般規(guī)律符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)行為?；诖饲闆r，本文對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃主體的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)行為進(jìn)行簡(jiǎn)單地論述，并提出相應(yīng)的要求。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)行為是—個(gè)“意圖→行動(dòng)→反思”的活動(dòng)，是“由外向內(nèi)→由內(nèi)向外→內(nèi)外互動(dòng)”的遞進(jìn)補(bǔ)充與漸次完善的過(guò)程。它由“常規(guī)性”的學(xué)習(xí)行為，經(jīng)過(guò)“認(rèn)知”的中介，再到“創(chuàng)造性”學(xué)習(xí)行為的進(jìn)展，是由簡(jiǎn)單性學(xué)習(xí)向復(fù)雜性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。職業(yè)生涯規(guī)劃的行為過(guò)程，正是生涯主體經(jīng)歷“意圖→行動(dòng)→反思”的行為過(guò)程，也是“由外向內(nèi)→由內(nèi)向外→內(nèi)外互動(dòng)”的自我完善過(guò)程?；诖?，我國(guó)大學(xué)對(duì)學(xué)生開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃教育除前面已闡述的“精神理念”“知識(shí)理念”中所列出的知識(shí)外，還應(yīng)開(kāi)展充分體現(xiàn)生涯主體的主體性和意義建構(gòu)行為的職業(yè)生涯規(guī)劃“實(shí)踐”教育。

理念即對(duì)事物的本質(zhì)反映和原型，要構(gòu)建職業(yè)生涯規(guī)劃教育的理念體系，就必須將其知性定義中所蘊(yùn)含的價(jià)值、信念與理想追求予以揭示。其核心是將教育哲學(xué)中個(gè)人本位和社會(huì)本位的價(jià)值觀有機(jī)融合，激發(fā)受教育者的主體性，為受教育者的不斷超越提供精神與知識(shí)的“食糧”，使他們不斷開(kāi)拓自我、不斷發(fā)展。其目標(biāo)是使成批的受教育者能夠建立開(kāi)拓創(chuàng)新的思維并將之轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍?shí)現(xiàn)的行為。

因此，前面分述的關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃教育的“精神理念”“知識(shí)理念”和“行為理念”自然而然就形成了職業(yè)生涯規(guī)劃教育的理念體系。其中：“精神理念”揭示了職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)在價(jià)值，是對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的“必然的解讀”；“知識(shí)理念”提供了職業(yè)生涯規(guī)劃所需的各種知識(shí)，是職業(yè)生涯規(guī)劃教育的“實(shí)然的領(lǐng)悟”；“行為理念”又與“精神理念”和“知識(shí)理念”有機(jī)結(jié)合，為生涯主體的理想實(shí)現(xiàn)提供了“應(yīng)然的追求”。他們之間的關(guān)系可參見(jiàn)下圖：

從上圖可知，以主體性激發(fā)的“精神理念”為內(nèi)核，以主體性培養(yǎng)的“知識(shí)理念”為支撐，以主體性實(shí)現(xiàn)的“行為理念”為指導(dǎo)，構(gòu)成了職業(yè)生涯規(guī)劃教育理念體系的主干。依此理念架構(gòu)不斷建構(gòu)、完善教育理念或可為我國(guó)高校人才培養(yǎng)和職業(yè)生涯規(guī)劃教育的有效開(kāi)展提供有價(jià)值的參考。

參考文獻(xiàn)

[1]楊麗.高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系的構(gòu)建[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2009.

[2]席升陽(yáng).我國(guó)大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的理論與實(shí)踐研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2007.

[3]項(xiàng)迎芳.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2010.

[4]鄔守景.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中實(shí)踐教育研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2009.