黃尊素研究初探

黃成蔚

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黃尊素研究初探

黃成蔚

【摘 要】黃尊素是晚明東林黨重要成員，因彈劾魏忠賢等閹黨成員被害，與周起元、周順昌、高攀龍等人稱“東林七君子”，明代儒學(xué)大師劉宗周更是贊揚(yáng)：“凜正色于蘭臺，抗直聲而如矢”、“與日月爭光，允矣！”然而對黃尊素研究的論著尚屬空白，對其作品集，三百年來也未曾經(jīng)人整理。本文即以黃尊素的作品文本為依托，較為深入地研究黃尊素的政治思想與文學(xué)成就，及其思想行為對他兒子黃宗羲等和后世的啟迪，力圖還原黃尊素應(yīng)有的歷史地位與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。借此拋磚引玉，以引起學(xué)界對黃尊素這位浙東名賢的重視。

【關(guān)鍵詞】黃忠端公文集 黃尊素 政治思想 文學(xué)成就 黃宗羲

一、《黃忠端公文集》的版本考辨與文獻(xiàn)整理

2015年夏，應(yīng)浙江古籍出版社之邀，參與整理點(diǎn)?！饵S尊素集》的工作。黃尊素是晚明東林黨的重要成員，同時他又是明末清初著名學(xué)者黃宗羲的父親，明代儒學(xué)大師劉宗周更是贊揚(yáng)：“凜正色于蘭臺，抗直聲而如矢”、“與日月爭光，允矣！”可以說，他在浙江文化史上的地位是不容小覷的。

由于黃尊素所處的特殊歷史時期與歷史地位，他在被閹黨迫害致死之后，雖然在崇禎朝迅速得到了平反，但他生前的著作并沒有在當(dāng)時立即被系統(tǒng)整理并公諸于世，我們現(xiàn)在所能得知的最早關(guān)于黃尊素作品集的信息，是清康熙年間甬上后學(xué)李文胤的一段回憶性質(zhì)的文字：“文胤亦嘗得登公（黃尊素）之堂，發(fā)讀公之遺集，愾然見公憂國念深，反覆流涕。邇者公集新出，宗羲命文胤序之?！睆倪@段話中可以得出以下結(jié)論，即李文胤曾經(jīng)到過黃尊素家中，彼時黃尊素雖早已去世，但他的兒子們尚在家中，甚至很有可能，黃尊素的長子黃宗羲正在家中，并將黃尊素的遺集給李文胤看?？梢?，從黃尊素去世的明熹宗天啟六年（1626年）到李文胤從黃宗羲家看到黃尊素遺集的康熙初年，在這半個世紀(jì)里，黃尊素的遺集一直是秘藏于其家中，被他兒子妥善保存著，但并未刊刻行世過。直到康熙十五年（1676年），當(dāng)時海寧知縣許三禮因有感于黃尊素的忠烈，“故刻公之集以救之”。這就是目前所能找到的，刊刻最早的黃尊素的作品集，即清康熙清遠(yuǎn)堂許三禮刻《黃忠端公文集》本。而且，前引李文胤所撰一段文字中，黃宗羲“待公集新出”，讓李文胤為此集寫序，而恰恰李文胤的這篇序，被列在許三禮刻清遠(yuǎn)堂本之首，可見許三禮在正式刻印《黃忠端公文集》之前，已經(jīng)接觸到了李文胤這篇受黃宗羲之托而寫的序。李文胤為之寫序的這部黃尊素的“新出之集”，就是許三禮所刻的清遠(yuǎn)堂本《黃忠端公文集》。從而我們更可得出以下關(guān)于黃尊素作品集的流傳脈絡(luò)的結(jié)論，即清遠(yuǎn)堂本《黃忠端公文集》，是最早被刊印發(fā)行的黃尊素作品集，在這之前，黃尊素的遺集一直未刊印發(fā)行過，是被其子秘藏于家族里，直到許三禮見而刊之。

如前所述，由于黃尊素所處的特殊歷史時期與歷史地位，他的作品集在清代并沒有被廣泛傳播開來，《四庫全書》也未著錄。從現(xiàn)有版本情況來說，除了前文論及的清遠(yuǎn)堂本外，只有清道光中《乾坤正氣集》里所收錄的《黃忠端公集》，而且我們知道，《乾坤正氣集》是選錄本，即并非全本收錄的，這里的《黃忠端公集》是三卷本的，僅是清遠(yuǎn)堂本的一半，而且由于《乾坤正氣集》之前除了清遠(yuǎn)堂本之外，并無其他流傳于世的黃尊素作品集，因此有理由推斷，《乾坤正氣集》中的《黃忠端公集》，很有可能就是清遠(yuǎn)堂本《黃忠端公文集》為底本選錄的，在后期?？敝校策M(jìn)一步印證了這種可能。在有關(guān)明代別集比較權(quán)威的版本目錄學(xué)書籍中，如《中國叢書綜錄》著錄《乾坤正氣集》之《黃忠端公集》三卷本；《中國古籍善本書目》著錄清康熙清遠(yuǎn)堂六卷本《黃忠端公文集》；《千頃堂書目》著錄《黃忠端公集》六卷本，當(dāng)是作者黃虞稷在黃尊素家族中所見到的黃尊素的遺集，或者就是清遠(yuǎn)堂本；《明別集版本志》中亦著錄的是清康熙清遠(yuǎn)堂六卷本《黃忠端公文集》。因此，《黃尊素集》整理可資利用的本子僅有清遠(yuǎn)堂本和《乾坤正氣集》本。雖然如此，清遠(yuǎn)堂本由于出于黃尊素家藏，并流傳有序，版本質(zhì)量是較高的，所以整理工作即以清遠(yuǎn)堂本為工作本，參校以《乾坤正氣集》本，再綜合各方面史料進(jìn)行參考。

二、黃尊素的生平介紹與當(dāng)代研究現(xiàn)狀

黃尊素，字真長，號白安，明代浙江紹興府余姚縣人，明神宗萬歷四十四年（1616年）進(jìn)士，初授南直隸寧國府推官。按其后人黃炳垕所撰《黃忠端公年譜》記載：“殿試，第三甲一百八十二名?！币悦髑蹇婆e慣例，殿試中成績最優(yōu)者會被授以翰林院官職，次之者則被安排在京城各部中擔(dān)任官職，再次之者才被外放做地方官。尤其在明中后期，要進(jìn)入帝國權(quán)力核心之內(nèi)閣，則必須有翰林的出身。所以說，黃尊素雖然在中年考中了進(jìn)士，但無論是科舉名次，還是政治前途，都不是非常有利。可即便如此，黃尊素本著一名士大夫的良知與擔(dān)當(dāng)，上任后就顯示出了其清正操守與機(jī)智干練，“時湯賓尹為宣黨魁，聲焰懾天下。官其地者，必受牽挽。尊素至，賓尹輒自斂飭。有大姓置私獄殺人，尊素黥其僮客六七人，一郡股栗?！碧靻⒍辏?622年），由于在地方上政績突出，升任山東道御史，當(dāng)了御史之后，黃尊素恪守御史之責(zé)，一年上疏十三次，論軍國大事。其后魏忠賢閹黨集團(tuán)逐漸得勢，黃尊素為此深憂國運(yùn)，于是他竭力維持東林黨人的團(tuán)結(jié)，將勇氣與智慧并用，與閹黨進(jìn)行不屈斗爭，但還是難逃魏忠賢閹黨集團(tuán)的忌恨和迫害，于天啟五年（1625年）被削籍，次年被魏忠賢矯旨系獄，在獄中，黃尊素被拷掠備至，但他始終堅(jiān)強(qiáng)不屈，與同時被捕的東林黨成員互相吟詠砥礪，最后于當(dāng)年從容就義。史載：“知獄卒將害己，叩首謝君父，賦詩一章，遂死，時六年閏六朔日也，年四十三?！卞P錚鐵骨，道德文章，標(biāo)炳千秋！史稱“東林七君子之獄”。崇禎帝繼位之后，以魏忠賢為首的閹黨集團(tuán)得到了應(yīng)有的清算，黃尊素被平反昭雪，贈太仆寺卿，南明福王時追謚忠端，再贈兵部左侍郎，公死后，其子黃宗羲繼承了他愛國遺志。

到目前為止，所知的專門針對黃尊素的研究論著領(lǐng)域尚屬空白，同時黃尊素作品集一直以來也未嘗經(jīng)人整理點(diǎn)校，我有幸值此整理點(diǎn)?！饵S尊素集》之際，在對黃尊素作品進(jìn)行細(xì)致閱讀與思考的基礎(chǔ)上，以文本為依托，深入研究黃尊素的政治思想，文學(xué)成就以及他的思想行為對其子黃宗羲及后世人的啟迪，力圖還原黃尊素應(yīng)有的歷史地位與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，在此領(lǐng)域進(jìn)行初步研究，拋磚引玉，希望引起學(xué)界的重視。

三、黃尊素的政治思想

黃尊素的政治思想主要體現(xiàn)在兩個方面：其一是秉持一顆正直之心的忠君愛國思想，茍利朝政，奮勇自諫；其二是充滿智慧與大局意識的政治斗爭策略，在團(tuán)結(jié)東林黨人與魏忠賢閹黨集團(tuán)展開的斗爭中表現(xiàn)得尤為突出。

首先是他一心為公的忠君愛國思想，具體從三疏表現(xiàn)出來。明熹宗繼位之后，隨著魏忠賢的蒙蔽日益加重，熹宗亦越來越不思朝政，朝臣們懾于魏忠賢淫威，往往不敢直言，而黃尊素不忍視朝綱敗壞而不顧，先上《請用講學(xué)名賢疏》：“群奸之推刃，不遺余力；大冶之真金，只此數(shù)人……今求所謂宿儒大人者，寧能舍此諸臣乎？且今日之乏才，亦已甚矣……伏唯皇上毅然剖斷，收天下之老成，主持國是，除天下之頑鈍，維挽世風(fēng)，國家其庶幾有起色乎！”勸熹宗愛惜人才，親賢臣而遠(yuǎn)小人。但是，奏疏上后并未引起熹宗的注意，到了天啟四年（1624年）二月，京城“十日而晦風(fēng)，經(jīng)旬一日而地震三次也?！秉S尊素抓住這次進(jìn)諫的時機(jī)，上《災(zāi)異陳十失劾奏魏忠賢、客氏疏》：“阿保重于趙嬈，禁旅近于唐末，蕭墻之憂，慘于戎?jǐn)?，毫末不札，將尋斧柯。今以此言入告，似以為迂，浸淫不止，異日欲進(jìn)言而不敢，有欲聞言而不得者，此中隱禍，尚未敢深言也。廷無謀幄，邊無折衡，當(dāng)國者昧安危之機(jī)，而誤國者護(hù)恥敗之局。不于此時兼聽并觀，進(jìn)賢退不肖，徒事唯諾，而剛方正直疾之若仇，皇上獨(dú)不為社稷計(jì)乎……今當(dāng)災(zāi)異初警，人心未有不惕?！庇脼?zāi)異來警醒熹宗，注意自己為政之失，更重要的警惕魏忠賢閹黨集團(tuán)的禍國亂政。不久繼上《劾奏逆閹魏忠賢疏》：“皇上不于此稱孤立，而乃以去一近侍為孤立于上也。今忠賢諸不法狀，廷臣暴露亦不遺余力。夫小人為惡往往畏主知，畏人言，則尚有悚惕。及其已知之而皇上視為不痛不癢之物，已言之而群臣莫獲片語單詞之益，形見勢窮，復(fù)可顧忌？忠賢于此，必不能復(fù)收其已縱之韁，而凈滌其腸胃；忠賢之私人于此，必不能復(fù)回其已往之棹，而默消其冰山。始猶與士大夫?yàn)槌?，而繼將以皇上為注。柴柵既深，螫辣誰何？此時不惟臺諫折之不足，即干戈取之，亦難為力矣?！秉S尊素是熟讀經(jīng)史的，他深知宦官專權(quán)對國家的巨大危害，在此直言警上，非有大道擔(dān)當(dāng)者不敢為此。諫言已經(jīng)說得很懇切了，甚至將可能導(dǎo)致的可怕災(zāi)難也擺在了熹宗面前，同時，也將矛頭直指魏忠賢的命門。果然，這三疏遇到了魏忠賢的極大忌恨，最終自己慘遭削籍罷歸。

其次，黃尊素對閹黨的斗爭是充滿智慧的，懂得把握斗爭的時機(jī)和輕重緩急，團(tuán)結(jié)東林黨內(nèi)部，盡力從全局上把握形勢，而不是一味拼死抗?fàn)帯?/p>

此處即以與楊漣等三人的交往為例。首先是楊漣，楊漣是東林黨魁首之一，為人中正不阿，但與閹黨的斗爭卻只顧一味剛烈而不講究策略，楊漣上《二十四大罪疏》欲置魏忠賢于死地，在楊漣將要上此疏彈劾之前，黃尊素就已產(chǎn)生了隱憂說：“除君側(cè)者，必有內(nèi)援。楊公有之乎？一不中，吾儕無噍類矣?！惫簧鲜柚?，魏忠賢從中作梗，不但熹宗未得實(shí)見此疏，反而楊漣將自己置于危機(jī)之中，此時黃尊素勸楊漣趕快辭官抽身：“以為在今堂翁唯有一去……然大臣擊之不勝而身退，其禍緩；不勝而身不退，其禍亟。”然而楊漣不以為然，最后果被黃尊素料中，楊漣被魏忠賢下獄迫害慘死。

第二位是魏大中，魏大中借機(jī)彈劾閹黨骨干魏廣微，而彼時魏廣微只是私下交通魏忠賢，并未公開倒向閹黨陣營，黃尊素由此分析：“南樂（魏廣微）以閹人之力入相，惴惴唯恐人知，居恒猶以故人子事高邑，此小人之包羞者也……一經(jīng)論到，則南樂之羞不可復(fù)包，使其顯顯與君子為難。彼依草附木之精魂，不戒而孚，皆公然為青天白日之魑魅矣?！钡頌楹糜训奈捍笾写藭r正義憤填膺，哪里肯聽黃尊素的勸告，毅然彈劾魏廣微，結(jié)果又確如黃尊素所料，魏廣微馬上給魏忠賢一份東林黨人的名單，從此魏忠賢就開始以此名單迫害東林黨人，流毒不淺！

第三位是阮大鋮，他與黃尊素私交很好，起初阮大鋮也是東林黨人的一份子，但東林黨內(nèi)其實(shí)并不十分團(tuán)結(jié)，黃尊素敏銳地察覺到了不團(tuán)結(jié)內(nèi)部所可能帶來的危害，告誡阮大鋮：“范文子曰：‘能內(nèi)睦而后圖外，不睦內(nèi)而圖外，必有內(nèi)爭。’自兄之長吏垣也，邀弟與魏廓園、章魯齋、陳岵月四人瀝酒指天，誓同肝膽。酒未寒而終養(yǎng)之疏已出矣，于是疑者四起，謂兄與同事諸君子不合?！比畲箐吺艿綎|林黨內(nèi)部斗爭排擠而上疏辭官，黃尊素深為之痛心和隱憂，果然其后不久，阮大鋮亦公然投入閹黨陣營，南明時甚至成為閹黨魁首。從這三件事中，我們不難看出黃尊素在政治上的深謀遠(yuǎn)慮，然而黃尊素如此苦心勸友，并非怯懦，而恰恰是經(jīng)驗(yàn)與智慧的表現(xiàn)，用他自己的話就是：“身名俱全者，上也；身死名存者，次也。當(dāng)此之事，有一畏死之心固為非道，即有一毫求死之心，亦為非道。君子不顧成敗，未有不顧出處者也?！?/p>

四、黃尊素的文學(xué)成就

許三禮在序文中這樣評價黃尊素：“文章節(jié)義兼而有之者，唐有平原，宋有疊山，明有遜志、石齋。寂寥千載，如公者不過數(shù)人而已?！痹S三禮的評價是否存在溢美之詞，我們都可保留自己的看法，不過接下去許氏對黃尊素詩文還有一條更為客觀的評價：“公之詩文，從《文選》入手，卒歸平淡。以文章家論之，理明而辭達(dá)，不求奇而奇至者也?！鼻拔囊呀?jīng)領(lǐng)略了黃尊素的道德思想，而且從他奏疏行文來看，的確“理明而辭達(dá)”，那么。“文如其人”，道德高尚的黃尊素，其詩文也確實(shí)頗有韻致，并且亦飽含思想。從《黃忠端公文集》文本來看。最能體現(xiàn)黃尊素文學(xué)成就的部分就是他的詩賦，這些詩文體現(xiàn)著黃尊素的志趣與情感，讀來動人心魄。

許三禮上文中以“平淡”二字歸結(jié)黃尊素詩文的風(fēng)格，的確平淡雅趣風(fēng)格之詩文在黃尊素文學(xué)作品中占有一定的比重，但亦絕對不止于此。先就黃尊素的詩而論，明顯可分為三個階段：第一個階段是尚未與魏忠賢閹黨集團(tuán)展開激烈斗爭前的詩作，這個階段內(nèi)的黃尊素，主要是在詩中流露著文人士大夫恬淡的雅趣與抒發(fā)自己的抱負(fù)。如其早年所作之《馬上》：“層冰積雪逗村家，半去春光柳未芽。一日鳴驄南陌上，黃鸝已鬧杏頭花?！蔽娜擞未褐e趣躍然紙上。再如《水陽舟中》一詩：“敬亭朝發(fā)隔重岑，詩卷相隨度水濤。雜羽竟投春樹密，孤竿自釣晚蒲深。才舒望眼波光白，恰送輕舟月魄臨。時序漸移炎氣近，快風(fēng)蘋底正開襟。”一派初夏舟中的瀟灑神態(tài)，如可親見青年黃尊素閑逸的文人風(fēng)采。還有《再渡晼上懷虞九階二首其一》：“江頭五月片帆過，汩汩連天岸亦波。彈指寒崖唯落木，使行重到聽漁歌?！睂糜训膽阉技耐杏谝黄钋锝爸校磿邕h(yuǎn)而思韻深沉?？傊?，閑淡是黃尊素這一時期詩作的主基調(diào)，再加上他一生中大部分的詩亦作于這個階段，難怪許三禮會將黃尊素詩風(fēng)概括為“平淡”二字，但他這一階段的詩風(fēng)絕不局限于此，還有一個重要方面，就是抒發(fā)自己的志向抱負(fù)，如《寄眺軒漫興八首其五》：“只愁用劫長安局，應(yīng)笑施顰優(yōu)孟兒。海內(nèi)豈無匡濟(jì)者，漫將霄漢費(fèi)人推?！睂⒆约罕茸鲿r局的匡濟(jì)者，一抒抱負(fù)。在為官之后，也是將自己的志向抱負(fù)寄托在為民之上，如《送關(guān)粵良驥知府入覲三首其一》：“疏林葉盡晚香清，落日征塵一騎輕，快睹至尊親召對，民風(fēng)採取上瑤臺?！彪m非黃尊素親自上京面圣，但他亦將自己關(guān)心民瘼，為民請命之志寄托在了同僚循吏身上。當(dāng)然，當(dāng)黃尊素看到百姓受到欺壓時也是不能容忍的，如在《早發(fā)山中》指責(zé)朝廷對百姓增稅剝削：“況逢缺餉增輸日，天意將何慰蔀居?！碑?dāng)他看到遼東戰(zhàn)局失利，則又抑制不住內(nèi)心的激憤，一吐報國雄心：“力盡供毛穎，名稀到帝疆。馳駈愁拙計(jì)，樸訥恥時籹。壯士誇如虎，雄心欲掃狼。愿言各努力。昂首向云驤?！边@是一位有著良知的士大夫?qū)ψ鎳囊黄嗾\告白！

第二個階段是黃尊素參與東林黨，對魏閹集團(tuán)進(jìn)行激烈斗爭的時期，這一時期其詩作的風(fēng)格很明顯，即對國事日非深憂與對奸佞的痛憤！他的詩句時常對那段黑暗時光進(jìn)行鞭笞：“漫道三綱與五常，卻來個個說黃粱?！薄耙娺\(yùn)知軍苦，逢官欲淚涔。江南民力竭，憂國思難禁?！碑?dāng)然，黃尊素更是借古諷今，對閹黨進(jìn)行了深刻批判：“悠悠時事不忍言，獨(dú)立長吟《出塞》篇。君不見靖康末、紹圣前，壞人家國總諸‘賢’。往事下場殘史在，洛陽流涕亦徒然?！彼春尬洪幖樨骸坝蓙硌懕蛔媰A，豎子自推萬里城。只恐階前鞭檜者，此身半是鐵熔成。”將魏忠賢直接比作秦檜，但又悲嘆扳倒他的困難與無奈。同時，他對被魏閹所害的正直同僚則飽含嘆惋：“時事艱危借宋論，幾回憤惋欲排閽。于今便有精忠骨，三字終須作獄魂?！彼荒芤贿呁闯庵洪幖瘓F(tuán)，與他們作堅(jiān)決斗爭：“可憐處處江山血，無奈悠悠燕雀嬉?！币贿吋顤|林黨同僚，不畏艱險：“壯士于今須努力，醉看寶劍血嘗丹?！?/p>

黃尊素被閹黨迫害削籍到就義獄中，是他詩作的第三個階段，此階段詩作有對官場與安危的曠達(dá)，同時也對人生多了幾分禪意的理解。被削籍之后，他并不眷戀官位：“吁嗟乎！四十罷官已不蚤，白云空谷應(yīng)許老。人生釣魚射鷹盡，生涯誰言戀戀一官好?！憋@示出了一種道在我而無所懼的曠達(dá)之情，當(dāng)?shù)弥廃h迫害日深，禍將不遠(yuǎn)時，依然保持著這種精神：“虞人果設(shè)彌天網(wǎng)，天末飛鴻何所思?！比欢邳S尊素削籍后的詩作中，我們亦看到了此前從未出現(xiàn)過的，充滿著禪意的詩句：“廢興有命須參破，驢背明朝再詠詩?！薄扒∮杏娜藖戆槿?，一般冷韻一般禪?！薄岸猿跽Z，醉里學(xué)逃禪。”似乎詩人已厭倦世事，開始流連詩酒了。這雖有受明末士大夫普遍好禪之風(fēng)的影響，但亦可從黃尊素詩這前后反差中看出他削籍后內(nèi)心的落寞，他希望借助禪來使自己忘卻憂國，然國已不堪，他只能用曠達(dá)與禪意來掩蓋內(nèi)心的矛盾與痛苦。最后，當(dāng)他不免于被害之時，他終于得以一泄胸中的浩然之氣：“正氣長留海岳愁，浩然一往復(fù)何求。十年世路無工拙，一片剛腸總禍尤。麟鳳途窮悲此際，燕鶯聲雜值今秋。錢塘有浪胥門目，唯取忠魂泣鐲鏤?！庇纱丝芍?，黃尊素并未放下過憂國憂民之心，當(dāng)他賦此絕命詩時，他得以用厚重的生命直刺閹黨的罪惡，此時的黃尊素更無所畏懼，他與道同在并快然自足！

黃尊素的文學(xué)成就，除了詩外還有賦，這里舉他最精彩的一篇《浙江觀潮賦》加以說明，這篇賦，不僅層次分明，韻律精到，而且生動地描繪了浙江觀潮大會的盛況，可謂從古至今寫錢江潮不可多得的佳作。首先他寫出了八月十八觀潮大會之盛：“油璧接軫，繍镼盈途，員冠峨如，大裙襜如。士女皆觀潮而出，城郭為之空虛?！苯又蒙鷦拥墓P觸描繪了潮水從遠(yuǎn)處而來的過程：“俄而一線橫江，天風(fēng)颯然，摩挲目睛，指點(diǎn)云煙，瞻言百里之外，已覺隱隱闐闐。豈擊鼓之動地？或殷雷之在天？方潮之初發(fā)也，浩渺之區(qū)浮天無岸，竭淡而東來，雖洶洶而弗叛。”潮水如約而來，進(jìn)入高潮：“及其兩山迫肋，沙潬中垾，忽而受于拘束，無所容其浩汗，卒中怒而山立，庶太空之無絆。天蓋撼動而欲移，地輿震蕩而似判。吳山越山為之低昂不已，亦恐其流轉(zhuǎn)而互換。魚龍失勢，飛鳥驚竄?！背边^之后，漁民又“潮上漁捕，波澄如故?！币磺谢謴?fù)平靜。能將錢江潮全程盛況寫得如此生動傳神，亦足見黃尊素在文學(xué)上的造詣。另外，他的《清景賦》和《兩游剡湖記》等，或氣勢磅礴，聲韻鏗鏘，驚心動魄，或鋪采摛文，情致悠遠(yuǎn)，佳句迭出，展現(xiàn)出黃尊素文筆的變幻多端，極富才情與文采，將之列入中國古代優(yōu)秀詩文之林，亦是當(dāng)之無愧的精品。

五、黃尊素對黃宗羲的影響及給我們后人的啟迪

許三禮對黃尊素思想的結(jié)語為：“公之文章節(jié)義本乎理學(xué)?！钡拇_，從黃尊素生前之所為來看，他是一位用實(shí)際行動踐行理學(xué)思想的君子。因此《明儒學(xué)案》也將他收錄其中，對他這樣評價：“先生以開物成務(wù)為學(xué)，視天下之安危為安危。茍其人志不在弘濟(jì)艱難，沾沾自顧，揀擇題目以賣聲名，則直鄙為硁硁之小人耳。其時朝士空疏，以通記為粉本，不復(fù)留心于經(jīng)學(xué)。章奏中有引繞朝之策者，一名公指以為問，先生曰：‘此晉歸隨會事也?！参褰?jīng)中隨舉一言，先生即口誦傳疏，瀾倒水決，類如此?！泵髂┦芡鯇W(xué)左派流鄙，文人大多空談心性，空疏誤國，而以黃尊素為代表的東林黨人卻倡導(dǎo)程朱之學(xué)，提倡格物致知，同時將其與現(xiàn)實(shí)政治緊密聯(lián)系，呼吁經(jīng)世致用之學(xué)，學(xué)問一本乎經(jīng)術(shù)道義與現(xiàn)實(shí)政治，這對其子黃宗羲后來的治學(xué)路徑有很大的影響，而黃宗羲后來那部經(jīng)典名作《明夷待訪錄》中那種對現(xiàn)實(shí)政治傾注強(qiáng)烈關(guān)注，充滿著社會責(zé)任感的精神，有理由相信，在較大程度上是繼承了其父黃尊素之思想的。同時，對于黃尊素的學(xué)問，其子黃宗羲也是很佩服的：“公精典故，故言事皆有原委?！秉S尊素不僅精通理學(xué)經(jīng)術(shù)，對歷史掌故也頗有研究，往往考證得當(dāng)，發(fā)明精深。如他的《宋科目考》、《宋賦考》與《說略》中對明代掌故的考證與評論，都能看出他治學(xué)的功底與思考的深度，這一切也對黃宗羲后來所開創(chuàng)的以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的浙東史學(xué)派影響深遠(yuǎn)。另外，黃尊素的另兩子黃宗會和黃宗炎，亦是一代經(jīng)學(xué)與詩文名家，與黃宗羲并稱“浙東三黃”，應(yīng)該說與黃尊素的言傳身教是密切相關(guān)的。

前人留給我們數(shù)量極其龐大的文化遺產(chǎn)，別集更是在其中占有極大的比重，整理這些別集，往往能讓我們發(fā)現(xiàn)很多尚未受到關(guān)注卻富有價值的學(xué)術(shù)問題，值得我們?nèi)ヌ骄浚?/p>

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作者單位：（浙江大學(xué)人文學(xué)院）

作者簡介：黃成蔚，男，現(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院古代文學(xué)博士。