應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究現(xiàn)狀與展望

劉友春

摘 要：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)興起時(shí)間較短的學(xué)科，人們對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究起步也比較晚，因此，對(duì)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究也存在很多疑問(wèn)。研究人員需要對(duì)多個(gè)學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行掌握，才能夠更好的進(jìn)行應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究。本文針對(duì)這些內(nèi)容，對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究現(xiàn)狀與展望進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)；研究；現(xiàn)狀；展望

中圖分類號(hào)：H08 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）05-0128-03

一、前言

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)綜合性的、應(yīng)用性強(qiáng)的新興學(xué)科。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不僅僅是對(duì)理論進(jìn)行研究，它還非常注重實(shí)踐應(yīng)用，一些狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究只是將應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)當(dāng)做一門(mén)普通的課程進(jìn)行教學(xué)，其實(shí)它是一個(gè)語(yǔ)言在不同領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用和學(xué)問(wèn)的綜合性語(yǔ)言學(xué)。由于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)比較遲，對(duì)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究也是比較落后，跟不上時(shí)代的發(fā)展，滿足不了社會(huì)的高要求。因此應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)要想得到更好的發(fā)展，滿足社會(huì)的需求，就需要與時(shí)俱進(jìn)。

二、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這一個(gè)專業(yè)的術(shù)語(yǔ)最早是在一八七零年由波蘭的語(yǔ)言學(xué)家J·N博杜恩·德·庫(kù)爾德內(nèi)提出的。一九六四年在法國(guó)召開(kāi)了第一屆的國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言大會(huì)，國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)也在這次大會(huì)中誕生。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與其他的一些學(xué)科相比，更加具有廣泛性和應(yīng)用性。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的基本領(lǐng)域主要有三個(gè)大塊，這三個(gè)大塊分別是語(yǔ)言教學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、信息處理。其他的還有統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、交際語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、等等，這些語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展都比較快，而且較為定型。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)其實(shí)就是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的分支，其主要就是對(duì)語(yǔ)言在不同領(lǐng)域中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行研究，應(yīng)用語(yǔ)言一般都是注重解決一些現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的實(shí)際性問(wèn)題，而像語(yǔ)言的歷史狀態(tài)、一般理論上的一些爭(zhēng)辯，其一般都是不接觸、不介入的。因此，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)可以說(shuō)是一個(gè)能夠鑒定不同語(yǔ)言學(xué)理論的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有狹義和廣義兩種。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指的就是進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)這一樣，而且這個(gè)語(yǔ)言教學(xué)特別指的是進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)和第二語(yǔ)言教學(xué)。而廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)則是統(tǒng)稱語(yǔ)言學(xué)在不同領(lǐng)域里面的應(yīng)用以及一些相關(guān)實(shí)際領(lǐng)域里面的學(xué)問(wèn)，也就是指語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)和它的研究成果在一切領(lǐng)域和方面里面的應(yīng)用。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要有八個(gè)研究的領(lǐng)域，這八個(gè)研究的領(lǐng)域分別是：語(yǔ)言教學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)言測(cè)試、中文信息處理、語(yǔ)言規(guī)劃和語(yǔ)言調(diào)查、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、兒童語(yǔ)言學(xué)、地名學(xué)和人名學(xué)。

三、研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的意義

我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究起源于20世紀(jì)70年代末。后來(lái)隨著社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、科技、政治、文化、語(yǔ)言教育的發(fā)展，特別是在計(jì)算機(jī)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展下，語(yǔ)言的傳遞和學(xué)習(xí)不斷成長(zhǎng)壯大。因此。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究范圍更加廣闊，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)也逐步滲入到社會(huì)中，與眾多學(xué)科融合，滲透，互相感染。所以，人們對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)漸漸有了新的認(rèn)識(shí)和了解，并在了解之后運(yùn)用到生活中去，提高了生活的質(zhì)量和個(gè)人的文化水平。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用到外語(yǔ)培訓(xùn)和外語(yǔ)教學(xué)中去，目的就是為了研究如何教授外語(yǔ)，符合了時(shí)代發(fā)展的需要，進(jìn)一步提升了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的實(shí)際意義，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)作為一種理論，理論需要實(shí)踐，理論需要得到認(rèn)證和實(shí)行，再將理論投入到實(shí)際生活中的過(guò)程，就是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)存在的一種意義。深入分析，能夠清楚的知道，語(yǔ)言學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物就是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。它的出現(xiàn)以及發(fā)展都順應(yīng)了社會(huì)的的自然規(guī)律和發(fā)展需求。人們可以通過(guò)利用應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)來(lái)達(dá)到某種目的。

研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的意義不只這些，更重要的是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一種文化的傳播，它承載著各種文化，各個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵，人們?cè)诓煌念I(lǐng)域都可以學(xué)習(xí)與接觸到應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言學(xué)作為一種語(yǔ)言文化，它一方面是靜態(tài)的，使用文字的方式傳達(dá)給人們關(guān)于它包含的思想與理論，另一方面是動(dòng)態(tài)的，人們運(yùn)用理論投入到實(shí)踐中去，從而體現(xiàn)出了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的實(shí)際用途和價(jià)值。

四、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的現(xiàn)狀

（一）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在教學(xué)上的發(fā)展

語(yǔ)言是人類溝通、交際、文化傳播的工具和媒介。隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的專家開(kāi)始對(duì)這門(mén)新興的課程教育進(jìn)行研究，用更加廣泛的目光和發(fā)展的眼光對(duì)待應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，因此。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域和使用范圍更加廣闊，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的教育和教學(xué)課程不斷得到提升和重視。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)最開(kāi)始是應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科。我國(guó)的專家是這樣認(rèn)為的：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)邊緣學(xué)科；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)性的學(xué)科。所以，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)最初的發(fā)展和應(yīng)用是應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科上，研究并開(kāi)發(fā)出一系列關(guān)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的教育課程，將其擴(kuò)大到各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域，使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮出最大的作用和功能。一方面，我國(guó)也致力于研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)方法和手段，探討如何落實(shí)并實(shí)施應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的教育，為我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展做出一些努力。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)不夠高和不夠有針對(duì)性，并且受各自教學(xué)教研的不同情況所影響，構(gòu)成了諸多差異和表現(xiàn)了很多狀況。由于現(xiàn)在應(yīng)用語(yǔ)言的教育教學(xué)系統(tǒng)并不是很完善，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的老師教學(xué)水平有待提高，教育的傳播手段以及思維上的傳達(dá)不夠通透，實(shí)踐的課程內(nèi)容不足以使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)很順利的發(fā)展和運(yùn)用到各個(gè)學(xué)科和生活當(dāng)中。在看待這些困難的問(wèn)題是，專家的努力是非常重要的，對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言的教育也是要非常堅(jiān)持的，這樣做有利于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)真正的滲入到各個(gè)領(lǐng)域，參與人們的生活，現(xiàn)在，人們對(duì)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知是很少的，人們運(yùn)用應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的手段和方法有待提高。所以，從教學(xué)開(kāi)始，讓人們接觸應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，通過(guò)教授的教育，可以對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行討論和分析，在討論的過(guò)程中，便展開(kāi)了對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的了解。這些都是目前我國(guó)在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)上的發(fā)展情況，對(duì)此作出一些具體的研究和努力，使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在教學(xué)上得到突破。

（二）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在生活上的發(fā)展方式

面對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在我國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r，我國(guó)研究出對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的幾種發(fā)展方式，這也是對(duì)應(yīng)了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)目前在生活上的發(fā)展現(xiàn)狀的一個(gè)很好的分析與轉(zhuǎn)變。

第一，由微觀研究轉(zhuǎn)向宏觀研究；第二，由單一轉(zhuǎn)向多元化；第三，從系統(tǒng)轉(zhuǎn)向應(yīng)用；第四，從描寫(xiě)轉(zhuǎn)向解釋；第五，從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向認(rèn)知，第六，將靜態(tài)發(fā)展轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)發(fā)展；第七，從分析轉(zhuǎn)向綜合運(yùn)用；第八，由模糊轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)。這些結(jié)構(gòu)和方式上轉(zhuǎn)變都是順應(yīng)與跟隨目前我國(guó)發(fā)展的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的現(xiàn)狀。這樣的發(fā)展更加多元化、科學(xué)化，實(shí)際化、規(guī)范化、程序化。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)變能夠促進(jìn)在生活上的使用范圍和力度的增加，將應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)生活化，甚至高于生活，讓?xiě)?yīng)用語(yǔ)言學(xué)有更好的發(fā)展道路。

（三）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在工作中的發(fā)展

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在實(shí)際工作中是定性于規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的。首先，主要通過(guò)推行應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化來(lái)保證工作的健康順利發(fā)展。從語(yǔ)言的角度衡量工作內(nèi)容的需求，將理論投入實(shí)踐中去，使用應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)上的規(guī)則展開(kāi)合理的工作，細(xì)細(xì)分析，用發(fā)展的眼光，邏輯的性的思維，對(duì)語(yǔ)言在工作上的準(zhǔn)確定位做出合理的認(rèn)知服務(wù)。當(dāng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)真正運(yùn)用和融合在工作中，一方面應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)得到發(fā)展和深化，另一方面，工作借助應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)得到順利進(jìn)行，并且發(fā)揮出工作的更高的效率，引導(dǎo)工作的展開(kāi)，與工作合二為一，創(chuàng)造雙贏的局面。盡管應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在工作中的使用開(kāi)始是艱難的，但是，如果對(duì)它加以應(yīng)用與引導(dǎo)，它所體現(xiàn)的效果和價(jià)值是非同凡響的。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在工作上的使用和飛躍，也將成為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)未來(lái)在工作發(fā)展里的重要思想和理論依據(jù)。這些都是目前應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，人們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)有的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域上的特點(diǎn)與發(fā)展情況，對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行更深的探討和研究。

（四）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)

新世紀(jì)的到來(lái)，也是考驗(yàn)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是否能夠與時(shí)俱進(jìn)的一種方法。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)隨著時(shí)代的變更，逐步正確引導(dǎo)我國(guó)的語(yǔ)言生活、語(yǔ)言文化、語(yǔ)言應(yīng)用，滿足了社會(huì)、科教、技術(shù)、科學(xué)、人文等方面的需求，做出了很大的貢獻(xiàn)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)做到了滲入社會(huì)，融入社會(huì)，參與生活，與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，人們也提高了對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的關(guān)注度，帶領(lǐng)著應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人在社會(huì)中是不斷進(jìn)步的，由人所攜帶的語(yǔ)言也是不斷在發(fā)展的，由人利用語(yǔ)言使用到實(shí)踐中去的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)自然而然也是不斷進(jìn)步，它們之間是一個(gè)裙帶關(guān)系，所以，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)這也是我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的時(shí)代發(fā)展使命和目標(biāo)，只有這樣才能跟隨時(shí)代的腳步一同發(fā)展、共同進(jìn)步、展開(kāi)新的篇章。

五、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的展望

（一）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的展望

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在發(fā)展中深化和積累經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)得到一個(gè)新的提高和進(jìn)步，從而擴(kuò)大它的領(lǐng)域，增加使用范圍，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)更加具有開(kāi)拓創(chuàng)新的可能性。從根本上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是人類生活不可缺少的，它的研究?jī)r(jià)值和使用意義是非常大的，語(yǔ)言的存在就是要讓人們對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行更深的研究的表現(xiàn)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，它在時(shí)代的快速運(yùn)轉(zhuǎn)中茁壯成長(zhǎng)，并且不斷衍生，不停的擴(kuò)大它的領(lǐng)域和范圍。這些都有助于人們的研究和熱情的高漲，使得應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不斷的發(fā)展、進(jìn)步、成熟。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)未來(lái)要想得到更好的發(fā)展，首先就是要語(yǔ)言的各個(gè)學(xué)科進(jìn)行充分的利用，而且對(duì)一些與語(yǔ)言相關(guān)的邊緣學(xué)科也要進(jìn)行充分的利用。在進(jìn)行了這些相關(guān)的工作后，就可以發(fā)現(xiàn)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)其實(shí)有非常大的發(fā)展空間的。語(yǔ)言學(xué)其實(shí)和其他一些學(xué)科的知識(shí)之間是存在著一定的聯(lián)系的，而且彼此之間還能夠進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。從這些方面來(lái)看，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這一門(mén)學(xué)科的涉及的領(lǐng)域其實(shí)相對(duì)來(lái)講是比較廣的，而且綜合性也比較強(qiáng)。因此，根據(jù)這些內(nèi)容，研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的活動(dòng)范圍必須要在人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域之中。例如，在語(yǔ)言學(xué)中加入一些與兒童有關(guān)的知識(shí)和教育方法，那么兒童語(yǔ)言學(xué)也就這樣產(chǎn)生了。再例如，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中穿插統(tǒng)計(jì)學(xué)，應(yīng)用統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)就出現(xiàn)了。還有可以在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)里面計(jì)入一些社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象以及方法，將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象和方法當(dāng)做語(yǔ)言研究的主要對(duì)象，這樣的話，應(yīng)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)就出現(xiàn)了。應(yīng)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)主要就是對(duì)語(yǔ)言和不同社會(huì)因素之間的關(guān)系進(jìn)行研究，對(duì)語(yǔ)言在社會(huì)環(huán)境中發(fā)生的變化進(jìn)行研究，以此來(lái)對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)交往以及社會(huì)變化中的語(yǔ)言實(shí)際使用情況進(jìn)行考察，探索社會(huì)和語(yǔ)言之間的相互影響，對(duì)語(yǔ)言的各種社會(huì)功能進(jìn)行更深層次的研究。

在未來(lái)，人們需要用發(fā)展的眼光，科學(xué)的角度，去推動(dòng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的改變和發(fā)展，看到應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的可變性、創(chuàng)造性、與事物發(fā)展的關(guān)聯(lián)性。升華應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵與理論，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在時(shí)代和未來(lái)的發(fā)展中一定是一個(gè)珍寶。

（二）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究面臨的挑戰(zhàn)

對(duì)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究，是和時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)的，當(dāng)時(shí)代的發(fā)展越快，那么應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究范圍也會(huì)不斷變化和擴(kuò)大，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)快，在實(shí)踐應(yīng)用中人們對(duì)于它的要求也就會(huì)越來(lái)越高。進(jìn)行應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的研究人員，也將會(huì)面臨應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更加跨科學(xué)性、實(shí)驗(yàn)性以及開(kāi)放性的挑戰(zhàn)。

首先，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究受到了相關(guān)學(xué)科知識(shí)缺乏的嚴(yán)重影響，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究受到了很大的制約?，F(xiàn)在，很多進(jìn)行漢語(yǔ)研究的學(xué)者因?yàn)橛⒄Z(yǔ)水平不高而不敢進(jìn)行應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方面的研究，而那些對(duì)英漢語(yǔ)言對(duì)比研究有興趣的英語(yǔ)工作者和進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的教師，則是因?yàn)樽陨淼臐h語(yǔ)水平不夠而對(duì)這方面的研究無(wú)能為了，這就導(dǎo)致了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這一個(gè)新興學(xué)科的發(fā)展受到很大的制約。

其次，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)才興起沒(méi)有多久的學(xué)科，它的理論還不夠成熟，因此進(jìn)行應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的研究人員的任務(wù)非常的艱巨。目前我國(guó)的一些進(jìn)行應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了構(gòu)建應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論的重要性，指出應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。根據(jù)這種情況，這就要求進(jìn)行應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的人員要對(duì)多學(xué)科的理論知識(shí)進(jìn)行研究，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究人員不但要努力學(xué)習(xí)和研究各個(gè)學(xué)科，還要提取出各個(gè)學(xué)科的精華，讓各個(gè)學(xué)科的精華與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造出應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)最中心的思想與理論。在對(duì)各個(gè)領(lǐng)域研究同時(shí)可以參悟應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在其領(lǐng)域上的使用以及如何更好的使用，使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)得到更深層次的進(jìn)步。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)可以直接為社會(huì)的發(fā)展需求進(jìn)行服務(wù)的應(yīng)用型學(xué)科，它能夠發(fā)揮出它的社會(huì)價(jià)值，因此對(duì)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究一定要和時(shí)代的發(fā)展步伐同步。

從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有語(yǔ)言研究理論的支持；沒(méi)有應(yīng)用研究理論的支持；沒(méi)有語(yǔ)言哲學(xué)研究的支持；沒(méi)有應(yīng)用研究的語(yǔ)言學(xué)理論。沒(méi)有這些理論作為研究和發(fā)展應(yīng)用語(yǔ)言的背后的力量和堅(jiān)強(qiáng)的后盾，可以說(shuō)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是不具備生命力的，是沒(méi)有靈魂的，任何事物的發(fā)展都是有關(guān)聯(lián)的，它們之間因?yàn)榇嬖谥l(fā)展的關(guān)聯(lián)性，才能彼此推動(dòng)、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。研究各個(gè)學(xué)科的同時(shí)，也是為研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)助力和做鋪墊，所以，這就要求了我們要堅(jiān)持于眾多學(xué)科的研究和理論的發(fā)明、研究、建立。只有做出努力，才能更好的迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，扶持應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟一條光明，有未來(lái)，有希望的道路。

六、結(jié)論

總而言之，根據(jù)上面的內(nèi)容我們可以知道，要進(jìn)行有效地應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究工作，就必須要正確的理解應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)真正的意義和它包含的內(nèi)容，而不是盲目的進(jìn)行狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)而已。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展不僅是要構(gòu)建一個(gè)有效的理論結(jié)構(gòu)，形成一個(gè)綜合性的理論系統(tǒng)，還需要注重應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，只有將理論研究和實(shí)踐應(yīng)用研究有機(jī)的相結(jié)合，才能夠更好的研究發(fā)展應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）