自我與聲音

馬玉萍

摘 要： 電影《音樂(lè)之聲》講述了見(jiàn)習(xí)修女瑪麗亞擔(dān)任前奧地利軍官家7個(gè)孩子的家庭教師并與其發(fā)展成夫妻的愛(ài)情故事，是一部充滿生態(tài)女性主義思想的影視作品。通過(guò)瑪麗亞人物形象的分析和影片中自然風(fēng)光的描寫論述影片所反映的生態(tài)女性主義思想，從而提醒人們重視被忽略的女性原則，關(guān)注日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。

關(guān)鍵詞： 音樂(lè)之聲 生態(tài)女性主義 自我 聲音

電影《音樂(lè)之聲》取材于奧古斯都·特拉普的同名自傳體小說(shuō)，根據(jù)美國(guó)百老匯的同名音樂(lè)劇改編而成，是美國(guó)音樂(lè)片巨匠羅伯特·懷斯新風(fēng)格音樂(lè)片的一部力作。影片以音樂(lè)劇的形式塑造了一群各具清晰性格特色的鮮活人物形象，講述了一個(gè)既富有生動(dòng)活潑的濃郁生活氣息，又充滿理解與愛(ài)心的真實(shí)感人的故事（王力，2012）。但對(duì)其過(guò)去的研究大多集中在人物形象、人物性格、影片觀后感，而從生態(tài)女性主義角度對(duì)本影片的研究尚不多見(jiàn)。電影《音樂(lè)之聲》通過(guò)刻畫(huà)性格開(kāi)朗，熱情奔放，愛(ài)唱歌、愛(ài)跳舞，還十分喜愛(ài)大自然的清新、寧?kù)o和美麗的主人公瑪麗亞這一人物形象，以音樂(lè)貫穿影片的始終，以大自然的美景為故事發(fā)生的背景，展現(xiàn)了巍峨整容的阿爾卑斯山，漫山遍野的挺拔的松樹(shù)，聲聲啼唱的云雀，高高山巔上尚未化盡的斑斑點(diǎn)點(diǎn)的殘雪，陣陣呼嘯的山風(fēng)，樂(lè)聲回響的狂野；山麓下風(fēng)環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低、鱗次櫛比的房屋，坐落在綠樹(shù)濃陰中莊嚴(yán)肅穆的修道院，以及山坡上的草地、小樹(shù)林和小溪，還有家庭教師瑪麗亞和前奧地利帝國(guó)海軍退役軍官馮·特拉普一家和諧的生活場(chǎng)景。多方面都體現(xiàn)出該電影是一部充滿生態(tài)女性主義思想的影視佳作。從生態(tài)女性主義這一視角出發(fā)，對(duì)該電影進(jìn)行解讀，不僅有助于豐富對(duì)電影主題的認(rèn)識(shí)，而且能加深對(duì)生態(tài)女性主義理論的理解。

一、生態(tài)女性主義簡(jiǎn)介

生態(tài)女性主義（Eco-feminism）是女權(quán)運(yùn)動(dòng)和生態(tài)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代由法國(guó)女性主義學(xué)者F.奧波尼（Francoise dEaubonne）提出，又以美國(guó)的研究為最前沿，旨在解放婦女與自然，并圍繞自然、女性、發(fā)展等主題批判了父權(quán)制的統(tǒng)治和壓迫，進(jìn)而高揚(yáng)女性文化（羅婷，2004）。

雖然生態(tài)女性主義流派眾多，紛繁復(fù)雜，理論表述形式也多種多樣。但是無(wú)論是哪一流派，都包含幾個(gè)主要的理論，即：對(duì)女性與自然關(guān)系的分析、對(duì)“父權(quán)制”世界觀及二元式思維方式的批判、與深層生態(tài)學(xué)的對(duì)話和對(duì)環(huán)境哲學(xué)的批判。作為環(huán)境運(yùn)動(dòng)與女性主義運(yùn)動(dòng)結(jié)合而成的一種時(shí)代思潮，各個(gè)生態(tài)女性主義流派的理論都從分析女性與自然的關(guān)系入手，試圖尋求普遍存在于人類社會(huì)中的貶低女性與貶低自然之間的特殊關(guān)系，反對(duì)在父權(quán)制世界觀和二元式思維方式統(tǒng)治下的對(duì)女性與自然界的壓迫（周洋，2011）。

“生態(tài)女性主義”顧名思義，焦點(diǎn)在于“女性”與“生態(tài)”兩個(gè)方面，即與女性主義有關(guān)又與生態(tài)主義緊密聯(lián)系，但絕不是二者簡(jiǎn)單的結(jié)合體，也不是單一地從性別視角或生態(tài)視角分析其內(nèi)涵，而是將兩者緊密結(jié)合，其主題思想既反對(duì)女性的歧視，又反抗對(duì)生態(tài)環(huán)境的歧視和破壞。在父權(quán)制社會(huì)里，以男性為中心，女性和自然扮演著一樣的角色，女性是弱勢(shì)群體，和自然一樣受他人歧視和壓迫。這不僅破壞了男女之間的和諧，而且導(dǎo)致了人與自然之間的尖銳沖突，進(jìn)而破壞了整個(gè)社會(huì)的和諧。生態(tài)女性主義思想就是要反對(duì)父權(quán)制與性別歧視，強(qiáng)調(diào)男女平等，維護(hù)和諧社會(huì)中最基本的一種人際關(guān)系——男女兩性關(guān)系的和諧同時(shí)該思想也關(guān)注女性的社會(huì)地位，重視女性在社會(huì)生活中的作用和價(jià)值。同時(shí)，女性主義還將女性與自然的作用等同起來(lái)，映射人與自然的關(guān)系，提醒人們要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，與自然及社會(huì)和諧相處。

二、電影《音樂(lè)之聲》中的生態(tài)女性主義解讀

生態(tài)女性主義既關(guān)注女性又不忽視生態(tài)環(huán)境即大自然。影片《音樂(lè)之聲》中女主人公瑪麗亞是女性的代表，她不受生活環(huán)境的拘束，不畏懼父權(quán)制的壓迫，以自己的理想和追求為目標(biāo)，尊崇自己的生存狀態(tài)并將自己與美麗的自然風(fēng)光緊密聯(lián)系在一起，置身于大自然中縱情歌唱，將自己的歌聲與大自然中的萬(wàn)物之音融合在一起，使人與自然渾然一體。整部影片中處處洋溢著女性之美、自然之靜謐及人類與自然和諧相處的情景，可從以下兩個(gè)方面解讀其生態(tài)女性主義思想。

（一）自我——女性的生存狀態(tài)

《音樂(lè)之聲》這部電影中，女主角瑪麗亞原本是一個(gè)薩爾茨堡修道院里的見(jiàn)習(xí)修女。但是，她是一個(gè)天性活潑好動(dòng)、心地善良，熱愛(ài)自然的女孩。她熱愛(ài)唱歌，不守常規(guī)，無(wú)拘無(wú)束，純真歡快，自由自在，只要修道院的門開(kāi)著，她就常在蒼翠的群山間像云雀一樣歌唱，在潔凈的小溪邊和潺潺的流水合唱。她崇尚自然，喜歡歌唱自然的韻律。她充滿著童稚的氣息，讓人們幻想生活是多么的完美。她總是留戀在野外而忘了晚禱的時(shí)間，她完全沒(méi)有修女?huà)轨o氣質(zhì)，而像一個(gè)調(diào)皮的大孩子。她再現(xiàn)快樂(lè)，也總是給別人帶來(lái)快樂(lè)；她十分可愛(ài)又讓人頭痛。她自由活潑的性格，與修道院的環(huán)境和要求極不協(xié)調(diào)。因此，修女們都認(rèn)為她不適合當(dāng)修女。就連修道院院長(zhǎng)也覺(jué)得她不適應(yīng)這種與塵寰隔絕的生活，該放她到外面看看。當(dāng)院長(zhǎng)接到馮·特拉普上校家尋求看護(hù)的請(qǐng)求，她決定讓瑪麗亞去，借此讓她走出修道院，獲得自己所追求的自由，探索出真正的生活目的。這正體現(xiàn)出院長(zhǎng)嬤嬤對(duì)瑪麗亞這一女性生存狀態(tài)的尊重。瑪麗亞穿著不合身的舊衣服，戴著頂破舊的帽子，拎著手提箱、挾著吉他離開(kāi)了修道院。她一路放聲高歌、蹦蹦跳跳、莽莽撞撞，一口氣闖進(jìn)了上校家。這是她自然生存狀態(tài)的體現(xiàn)。上校見(jiàn)她這副模樣，對(duì)她能否做家庭教師表示懷疑。上校管教孩子們的做法也令她大為驚訝：只要他的哨聲一響，孩子們就從各自的房間里以最快的速度奔跑出來(lái)，排好隊(duì)，按水兵操練的要求報(bào)出自己的姓名?，斃麃啿活櫳闲５姆磳?duì)，勇敢地表達(dá)自己的想法，拒絕男性的控制。她知道孩子們生性活潑可愛(ài)，各有性格、愛(ài)好和理想。他們不愿意過(guò)這種嚴(yán)加管束的生活，總設(shè)法捉弄?dú)v屆的家庭教師，使他們待不下去。對(duì)瑪麗亞自然也不例外：一會(huì)兒出其不意把蛤蟆放在她的口袋里，一會(huì)兒趁她不備將松球放在她的座位上。但瑪麗亞就具有孩子般的性格，她能理解孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的所作所為。她引導(dǎo)他們，關(guān)心他們，幫助他們，贏得了他們的信任，很快就成了他們的知心朋友，建立了深厚的感情。這體現(xiàn)出她對(duì)孩子生存狀態(tài)的尊重和對(duì)父權(quán)制度的反對(duì)。上校家的大女兒麗薩已長(zhǎng)大成人，和保羅墜入愛(ài)河?？缮頌檐姽俚母赣H卻毫無(wú)察覺(jué)更談不上對(duì)此有所關(guān)注?，斃麃喼楹笠砸晃荒赣H的身份對(duì)她包容和諒解。暴雨天的夜晚，麗薩和保羅約會(huì)回來(lái)很晚，怯與家人見(jiàn)面尤其是與其父親見(jiàn)面，便從瑪利亞的窗戶爬進(jìn)。當(dāng)上校進(jìn)入瑪利亞房間時(shí)，瑪利亞已幫助麗薩換好衣服并幫助她借機(jī)離開(kāi)去做自己的事，使麗薩既達(dá)到了自己的目的又沒(méi)有激怒要求嚴(yán)格的父親。同時(shí)，作為家庭教師的瑪利亞從女性的角度出發(fā)向上校說(shuō)明此事并批評(píng)上校對(duì)此事漠不關(guān)心的態(tài)度。所有這些都體現(xiàn)出生態(tài)女性主義者對(duì)于年輕女性生存狀態(tài)的尊重。

（二）聲音——女性與自然間的密切關(guān)系

生態(tài)女性主義批評(píng)指出，女性與自然是交織融合、密切聯(lián)系的，這種聯(lián)系包括符號(hào)上或象征的，經(jīng)驗(yàn)上或地位上的聯(lián)系，女性是自然細(xì)心的呵護(hù)者，大自然是女性的避難所和力量的源泉，他們相互慰藉又相互依賴。同時(shí)，女性對(duì)自然的熱愛(ài)是無(wú)限的。影片《音樂(lè)之聲》中的場(chǎng)景描寫、音樂(lè)之聲、主人公的歌聲和大自然中的萬(wàn)物之聲不僅對(duì)人物塑造起到了積極的作用，而且體現(xiàn)出了女性與自然的親密關(guān)系及對(duì)大自然無(wú)限的熱愛(ài)之情。影片一開(kāi)始以賦有奧地利特色的地方風(fēng)光鏡頭開(kāi)始，有遠(yuǎn)景到近景，層次漸進(jìn)，在賦有詩(shī)情畫(huà)意的景致中，讓主人公漸次“亮相”，推出瑪利亞活躍的身影，響起瑪利亞動(dòng)人的歌聲。她沉浸在美麗的大自然中縱情地歌唱，快樂(lè)地游玩。瑪利亞一會(huì)兒遠(yuǎn)眺群山，輕盈地跳躍、旋轉(zhuǎn)，一會(huì)兒穿過(guò)小樹(shù)林，一會(huì)兒又奔跑到小溪旁，俯身拾起一塊石子丟入溪水中，溪水激起了漣漪。一會(huì)兒又向前走去，放聲歌唱。忽然，她猛省過(guò)來(lái)，用手一拍自己的額頭，急忙拔腿就跑，沒(méi)跑幾步，又轉(zhuǎn)身奔回?fù)炱鸬厣系耐庖拢l(fā)出一聲驚呼：“哦！”急速地跑下山來(lái)，沖向修道院，可是還是遲到了，修女們看到她慌張的樣子，議論紛紛。她竟然在蔭蔭翠山中縱情歌唱，流連忘返，甚至連自己最本質(zhì)的禱告都忘記了，直到聽(tīng)到修道院的鐘聲她才意識(shí)到自己該回到她應(yīng)該去的地方。這些不僅解釋了她活潑自由的天性，對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和天賦，而且展露了她豐富的情感、美好的心靈，對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)。在做馮·特拉普家七個(gè)孩子的家庭教師期間，瑪麗亞尋找一切機(jī)會(huì)帶孩子們走出莊嚴(yán)肅穆的軍官之家到空闊，美麗的山坡和附近的郊區(qū)游玩。在上校離家去維也納期間，瑪利亞用舊窗簾布給孩子們做了游戲服，帶他們?nèi)ヒ安汀⒔加?、爬?shù)、劃船，教他們唱歌，從“多，來(lái)，米”學(xué)起，直到排練歌曲；教他們戲耍；帶領(lǐng)他們到市場(chǎng)游玩，目睹自然的風(fēng)光，采摘自然的果實(shí)。孩子們?cè)械木薪蛻n郁漸漸地被音樂(lè)和笑聲代替了。孩子們高興的歡笑聲久久蕩漾在山水之間?，旣悂啝N爛的笑容和動(dòng)聽(tīng)的歌聲給人留下深刻的印象。同時(shí)，影片中當(dāng)上校和未婚妻（男爵夫人）在回家的路上看見(jiàn)孩子們爬樹(shù)的情景時(shí)，影片中運(yùn)用了自然聲，如開(kāi)車時(shí)發(fā)出的聲音，樹(shù)上鳥(niǎo)兒的叫聲；瑪利亞帶孩子們游玩時(shí)孩子們的吵鬧聲，劃船時(shí)撥起的水浪聲，船翻時(shí)濺起的水花聲。從整部影片看來(lái)，樂(lè)聲，歌聲，鳥(niǎo)叫聲，車聲，吵鬧聲融為一體，情景交融，這既能抒情又具有戲劇性。從表面看，影視的畫(huà)面是具象的，而音樂(lè)則是精神層面的，音樂(lè)是對(duì)畫(huà)面的升華，這種神秘營(yíng)造了美好的意境，讓影片韻味悠長(zhǎng)。《音樂(lè)之聲》選材來(lái)自生活，但內(nèi)涵高于生活，它以樂(lè)聲貫穿劇情的始終，以樂(lè)抒情，以樂(lè)動(dòng)人，到處充滿陽(yáng)光氣息與溫馨浪漫，它把抽象的音符、大自然的和諧美景和浪漫的愛(ài)情完美結(jié)合，體現(xiàn)出人與自然和諧融洽、互相依托的關(guān)系，鼓勵(lì)人們樂(lè)觀向上，追求美好的未來(lái)，爭(zhēng)取自由和享受生活，消除邪惡雜念，道道真善美的理想境界。充分體現(xiàn)了瑪利亞熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，追求自由的性格特征。影片中的女主人公被自然化，同時(shí)自然也賦予了她女性柔美的特征，使得她與自然的關(guān)系更密切，這正是女性主義思想的焦點(diǎn)之一。

三、結(jié)語(yǔ)

《音樂(lè)之聲》是一部向往自由、渴望幸福的影片，片中有兩條線索，一明一暗。一條明線是男女主人公的愛(ài)情故事。劇情結(jié)構(gòu)可以分成三個(gè)波折：鋪陳瑪麗亞的故事，描述她在修道院實(shí)習(xí)，她活潑好動(dòng)的性格與這里的生活毫不相稱；后來(lái)到特拉普家庭做家庭教師，與孩子們建立了深厚的感情，與上校擦出愛(ài)情的火花并組建美滿的家庭，浪漫、快樂(lè)，充滿溫馨；隨后在黑暗納粹的恐怖監(jiān)視下全家人用勇敢和機(jī)智脫離了納粹虎口，重新獲得自由，刺激、緊張，充滿智慧。另一條暗線是父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和歧視及納粹政治對(duì)全社會(huì)的控制，這一明一暗兩條線使這部影片在溫柔中彰顯剛毅，在美好中品味到殘酷，在浪漫中展現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)。張弛有序的線索使影片敘事豐滿，節(jié)奏恰到好處，使主題的深度得到充分展示。通過(guò)影片《音樂(lè)之聲》中所體現(xiàn)的對(duì)女性生存的關(guān)注及女性與自然的密切關(guān)系這些生態(tài)女性主義思想的解讀，不難意識(shí)到女性是生活的創(chuàng)造者和保護(hù)者，女性不是受歧視和壓迫的對(duì)象，她們具有和男人一樣的權(quán)利，不是受男人控制的，同時(shí)大自然是人類生存的源泉，人類應(yīng)該和大自然建立和諧融洽的關(guān)系，應(yīng)該積極地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。本文不僅幫助讀者更好地理解生態(tài)女性主義的主題而且倡導(dǎo)大家保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)造更加美好的生活。

參考文獻(xiàn)：

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