淺析東南亞國家民間舞蹈的比較研究和價值體現(xiàn)

尹佳鴿

【摘要】 泰國和印度尼西亞都是多民族國家，地理位置相毗鄰，歷史與文化都有著千絲萬縷的聯(lián)系，有著各具特色的民間歌舞藝術(shù)。本文對兩個國家最具有代表性的民間舞蹈作比較研究，從舞蹈本體出發(fā)，分別闡述爪哇舞和南旺舞的藝術(shù)特色和價值體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】南旺舞；爪哇舞；比較研究；價值

一、 印尼舞蹈和泰國舞蹈的概述

（一） 舞蹈的起源。印尼的民間舞蹈可追溯到史前部落時代，當時印尼群島里的民族已經(jīng)有屬于他們自己風格的舞蹈。后來宗教傳入印尼后，爪哇島和巴厘島出現(xiàn)了很多不同類型的舞蹈，比如宗教性儀式的舞蹈。伊斯蘭教是繼佛教和印度教之后的宗教，它推動了印尼舞蹈的發(fā)展。

泰國是多民族國家，境內(nèi)泰、老撾、高棉、馬來族人民能歌善舞，泰國宮廷舞蹈的審美意蘊是飄逸，行云流水，身姿婀娜，風格自由開放。民間舞蹈豐富遍布全國地區(qū)，以南旺舞泰國北部，中部，東部和南部的民間舞為主。

（二）舞蹈分類。印尼的舞蹈可分為幾個方面。根據(jù)它的保護類型，可以分為宮廷舞蹈和民間舞蹈兩個流派。從傳統(tǒng)方面又分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種舞蹈形式。

泰國舞有宮廷舞劇與民族舞劇和民間舞蹈之分。其中民間舞蹈內(nèi)容豐富多彩，主要有笙舞、南旺舞、諾拉舞。其中“南旺舞”又稱圈舞，有19種基本舞步，男女對舞。表演時，女子朝向男子，男子以雙臂拱護女子，環(huán)繞而舞?！爸Z拉舞”起源于泰國南部，舞姿婀娜，手臂動作比較多，富有韻律感。

（三） 民間舞的發(fā)展現(xiàn)狀。印尼有700多個民族，每個民族都有著自己的舞風特性。距目前統(tǒng)計以達三千多個印尼原始舞蹈。這些舞蹈，充分說明了印尼的種族和文化的多樣性。大量的古老民間舞蹈被保存下來，在各大院校廣為流傳，深受民眾喜愛。

“南旺舞”是泰語“圓舞”之意，它是由“南通舞”逐步演變過來的一種舞蹈，至今已有四十余年的歷史。最初它是在泰國一些府的個別地區(qū)人們經(jīng)常跳的一種民間集體舞。

二、 爪哇舞與南旺舞的文化背景和舞蹈形態(tài)的比較

（一） 宗教文化背景。印度尼西亞屬于伊斯蘭教舞系的國家之一。這種打上伊斯蘭色彩的生活，會在舞蹈藝術(shù)中得到展現(xiàn)和升華。舞者在表演時特別強調(diào)眼神、手臂等身體各部位的配合，從而達到人神共鳴的最高藝術(shù)境界。舞蹈講究用夸張的面部表情和豐富的手部動作結(jié)合，這種舞蹈不僅是藝術(shù)，更有宗教的含義。

泰國是最典型的佛教國家，舞蹈屬佛教舞系，泰國人人信奉佛教，因此每個人都很善良被譽為友善的國家。泰國的舞蹈追求華麗的服裝，優(yōu)雅的動作，豐富的內(nèi)涵。舞蹈的表演者大多數(shù)都有豐富的面部表情，表演的手勢程式化，帶有“佛性美”的手型。

（二） 舞蹈動作分析

1、 南旺舞。（1）曼妙的舞姿。泰國舞蹈的下身動作保持半蹲，舞者在做動作時，身體的每一個部位都需要適度彎曲，節(jié)奏處理上做重拍向下的動作。上身向前軀，雙肩微微向后，形成“三道彎”造型。

（2） 靈活的舞式。人們圍成一個圓圈，隨著擊鼓和民族樂器演奏的舞曲拍手合唱。舞曲一開始，男方紛紛趨向前去邀請女方伴舞，一對對男女隨著舞曲翩翩起舞， 舞曲停則各自返回原位，稍停片刻又再開始。這種代表性的民間舞有其標準的舞式，像是“穿針引線”、孔雀開屏等等。人們在跳起這種舞時可以靈活變換其他舞姿，

（3） 帶有“佛性美”的手型。南旺舞的基本手型是拈花指，手腕微回摳向身體方向，以拇指與食指相捏，中指、無名指及小指均以“冠型”展開立起，做“拈手”動作。在佛教有“拈花微笑”一說，指禪宗的“以心傳心”。泰國南旺舞的“拈花指”不僅是為了好看，更有深層次的佛性含義。

2、爪哇舞。（1）婀娜的姿態(tài)。舞者在直立或半蹲的舞姿中，保持身姿的曲線美。頭部隨音樂任意擺動，眼睛靈動傳神，指尖有節(jié)律的左右擺動并顫動。舞蹈動作多取自對動物的模仿，并且多模仿大象和鷺鳥的動作。

（2）寧靜的“三道彎”。印尼爪哇舞蹈表演獨特，講究身體各個部分的“三道彎”，包括手臂、上肢、腿、手等等。它們都需要沿著弧線呈S形路線動作，造成各種各樣的“三道彎”，隨之擺出造型。

3、 舞蹈風格的特色。泰國舞蹈與印度舞蹈風格近似，舞姿雕塑性強，情感豐富動作飄逸樸實。泰國政府將“笙”的19種基本舞步總結(jié)，優(yōu)化并整理出10套南旺舞的基本動作并全國推廣，南旺舞舞姿穩(wěn)重，腳步飄逸，手勢婉約，雅俗共賞。舞時男女并排，眼神相交，女子以面頰、上身、手臂向男子作情致委婉狀，男子則以雙臂拱護女子，在其周圍環(huán)繞而舞。

印尼舞蹈藝術(shù)異常豐富，爪哇舞受外來文化的影響，經(jīng)世代相傳和藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新，其舞蹈逐漸形成了本民族的文化特色。舞蹈不再是對別國舞蹈的模仿，舞蹈的內(nèi)容、動作、服飾等，均已向爪哇式轉(zhuǎn)變。爪哇舞姿態(tài)優(yōu)雅，體態(tài)婀娜，表演兼具了傳統(tǒng)色彩的魅力。

4、 音樂節(jié)奏的處理。南旺舞在表演過程中舞者跟隨小鐃鈸節(jié)奏變化而變化舞蹈動作。舞蹈結(jié)束時音樂節(jié)奏由慢至快，在激烈的鼓聲達到整個舞蹈的高潮，然后嘎然而止。南旺舞主要表現(xiàn)地方的風土人情和習俗，它是音樂明快的男女對舞型的舞蹈。整個舞蹈富于節(jié)奏性、動作性，一般都有說唱音樂在前鋪墊，以顯示“舞”明快、歡樂、樸實、幽默的獨特藝術(shù)色調(diào)。

爪哇舞的音樂顯示得斯文典雅，近乎于單調(diào)平淡。以敲擊樂器為主，管弦樂器所起的作用要大些，管弦樂演奏的對位層部在合奏層中作用極為突出，有些樂曲還以管弦樂器獨奏為引子，故此，整個音樂聽起來有柔美細膩之感。

三、 爪哇舞與南旺舞所體現(xiàn)的價值

（一）文化價值。文化價值是社會衍生出來的產(chǎn)物，人不僅是文化價值的需求者，而且是文化價值的承擔者。爪哇舞和南旺舞是由人創(chuàng)造出來的，它們可以成為各國增進政治互信、經(jīng)貿(mào)往來、民族文化藝術(shù)交流的重要紐帶。當作為“國際語言”的東南亞各國風情歌舞以及傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)，在這一交流大舞臺上向世人展現(xiàn)它獨特魅力的時候，各國之間加深了相互的了解，增進了友誼，舞蹈藝術(shù)成為了全球文明交流的重要橋梁和紐帶。

（二）藝術(shù)價值。無論是印尼的爪哇舞還是泰國的南旺舞都可以顯示出獨特的藝術(shù)魅力。它們都帶有本國的文化特色和宗教信仰。這兩種舞蹈都是藝術(shù)和宗教的結(jié)合，而且表達內(nèi)容豐富，包括舞者對生活的認識、情感態(tài)度及藝術(shù)的趣味，表演的形式多樣化，動作有突出的意韻。這就是兩種舞蹈的價值所在。

（三）教育價值。爪哇舞和南旺舞作為本國人民美學意識凝固而成的動態(tài)藝術(shù)，是一種具有標志性的符號，它是人類智慧的結(jié)晶。它們已經(jīng)成為人們生活的一部分。舞者以舞傳情，觀賞者透過舞蹈感悟生命和生活，從而達到情感上的共鳴。爪哇舞和南旺舞源于生活，服務(wù)于生活，高于生活。因此，教育傳承是保留發(fā)展舞蹈的重要手段，通過教育繼承和發(fā)揚國家的民族文化。

現(xiàn)如今全球一體化的進程加快為世界各民族文化的發(fā)展及其之間的交流、融合提供了更廣的空間。但在發(fā)展的同時，由于各民族之間相互影響，各民族文化的差異逐漸縮小，使得本民族特有的主體文化也隨之變化。對印度尼西亞的爪哇舞和泰國的南旺舞作比較研究，在共性之中尋求個性。將兩國悠久的舞蹈藝術(shù)發(fā)揚光大。

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