微文化生態(tài)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響

劉衛(wèi)琴

摘要：微文化生態(tài)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的過(guò)程和效果構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：微文化生態(tài)下信息傳播的去中心化導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位受動(dòng)搖；信息傳播的多元化導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容受沖擊；信息傳播的快捷化導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程受干擾。微文化生態(tài)也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了新的載體和平臺(tái)，帶來(lái)了新的契機(jī)：微文化生態(tài)契合了大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，有利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主體意識(shí)的培養(yǎng)；教育載體的現(xiàn)代化、信息化使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容更容易為大學(xué)生所接受；教育介體的變革有助于提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性。

關(guān)鍵詞：微文化生態(tài)；高職大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

自從2009年微博在國(guó)內(nèi)迅猛普及后，隨之微信、微電影、微公益等一系列以微為特征的微文化現(xiàn)象開(kāi)始流行當(dāng)下，我們已處于注重個(gè)體、微觀發(fā)展和倡導(dǎo)主體性、平等性價(jià)值理念的微文化生態(tài)環(huán)境中。微文化生態(tài)正逐步改變著現(xiàn)代人的思維方式和生存狀態(tài)，特別是對(duì)青年大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育產(chǎn)生著不可忽視的影響作用。

一、微文化生態(tài)的基本特征

（一）信息傳播的去中心化

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)信息流通都是自上而下的，由精英階層操控著信息源，社會(huì)有固定的信息傳播中心，這也是民眾獲取信息的唯一渠道。政府可以通過(guò)控制信息而保持公眾的關(guān)注焦點(diǎn)和注意力，從而維持信息傳播的中心地位。而微文化時(shí)代，微信息的傳播門檻很低，微文化平臺(tái)擺脫了精英文化的限制，讓草根群體找到了發(fā)聲、表達(dá)的窗口。個(gè)人只要持有智能手機(jī)就可以隨時(shí)隨地發(fā)布、接收和轉(zhuǎn)發(fā)信息，每個(gè)人都可以成為信息源，成為關(guān)注和被關(guān)注的對(duì)象，公眾的注意力被分散，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)話題中心，信息傳播呈現(xiàn)出明顯的去中心化特征。

（二）信息傳播的多元化

微文化生態(tài)下，信息傳播的自主性使得權(quán)利更加分散，民主得到擴(kuò)張，草根能夠更加便捷地參與社會(huì)活動(dòng)。公眾的知識(shí)、技能、興趣、愛(ài)好的多樣化，也使信息傳播呈現(xiàn)多元化特征：既有高雅的陽(yáng)春白雪，也有平俗的下里巴人；既有充滿正能量的主旋律，也有靡靡之音的不和諧曲調(diào)。由于價(jià)值觀的多元化，對(duì)同一事件的評(píng)價(jià)也可能出現(xiàn)截然不同的結(jié)論，再加上西方社會(huì)別有用心地利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化輸出，因此微時(shí)代的信息可謂是五花八門、良莠不齊的大雜燴。

（三）信息傳播的快捷化

在微時(shí)代，打破了傳統(tǒng)廣播、電視等信息單向流動(dòng)的界限，實(shí)現(xiàn)了信息的交流、互動(dòng)，信息傳播方式由過(guò)去的點(diǎn)對(duì)面的線性傳播變?yōu)辄c(diǎn)對(duì)點(diǎn)的網(wǎng)狀傳播，每個(gè)人都是信息的傳播者和接收者，并通過(guò)各自的朋友圈進(jìn)行網(wǎng)狀擴(kuò)散，微信息呈裂變式傳播，一傳十、十傳百、百傳千……這樣的傳播特點(diǎn)，激發(fā)了人們的表達(dá)欲望，在交互傳播中加快了信息的傳播速度。一個(gè)事件可以在發(fā)生后的幾秒鐘內(nèi)通過(guò)微信息傳播迅速傳遍大江南北，比現(xiàn)場(chǎng)直播還要及時(shí)快速。

二、微文化生態(tài)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的挑戰(zhàn)

（一）微文化生態(tài)下信息傳播的去中心化導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位受動(dòng)搖

微文化打破了傳統(tǒng)的信息控制模式，信息傳播去中心化，實(shí)現(xiàn)了信息的自由自主平等播發(fā)，各種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念充斥網(wǎng)絡(luò)新陣地，西方敵對(duì)勢(shì)力有目的、有計(jì)劃地利用網(wǎng)絡(luò)中滲透其主流價(jià)值觀并刻意放大中國(guó)的負(fù)面新聞，極大影響了網(wǎng)民尤其是青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受和認(rèn)同。在這種信息擁擠、注意力匱乏的無(wú)中心網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等各方面尚有欠缺、人生價(jià)值觀尚未穩(wěn)定的90后大學(xué)生極易在價(jià)值觀念的碰撞和沖突中迷失方向，影響了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信任度和認(rèn)同度，弱化了其主導(dǎo)地位。

（二）微文化生態(tài)下信息傳播的多元化導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容受沖擊

微文化生態(tài)下信息傳播已超越時(shí)空的界限，全世界已形成一個(gè)信息共同體，多元社會(huì)思潮可以通過(guò)不同的傳播主體在網(wǎng)絡(luò)中播散，網(wǎng)絡(luò)形成了紅、黑、灰三種地帶：由馬克思主義意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)的網(wǎng)上正面力量顯現(xiàn)的紅色地帶；由敵對(duì)勢(shì)力制造的負(fù)面言論構(gòu)成的黑色地帶；介于紅色地帶和黑色地帶之間的具有模棱兩可和不確定性的各種社會(huì)思潮、社會(huì)情緒、社會(huì)輿論的灰色地帶。這對(duì)于缺乏社會(huì)閱歷的90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)很難辨清這三種性質(zhì)的信息，而且極易被黑色和灰色信息所迷惑，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容產(chǎn)生嚴(yán)重的干擾。

（三） 微文化生態(tài)下信息傳播的快捷化導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程受干擾

微文化生態(tài)下學(xué)生獲取信息的渠道多而且快捷、便利，教師、課堂、學(xué)校不再是學(xué)生獲得知識(shí)等信息的主要通道，傳統(tǒng)教育中教育者在知識(shí)、技術(shù)等信息方面的優(yōu)勢(shì)受到嚴(yán)重沖擊，教育者的中心地位已被弱化，這在一定程度上削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作者的影響力。另外，現(xiàn)代大學(xué)生過(guò)度依賴智能手機(jī)的傾向突出，“低頭族”“微博控”已成為普遍現(xiàn)象，他們沉溺于虛擬世界的喧囂，不適應(yīng)直接面對(duì)面的交流，存在現(xiàn)實(shí)人際交往的障礙，出現(xiàn)人際信任危機(jī)，這也不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

三、微文化生態(tài)給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的契機(jī)

（一）微文化生態(tài)契合了大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，有利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主體意識(shí)的培養(yǎng)

微文化是張揚(yáng)個(gè)性、崇尚自由、人人參與的草根文化，青年人是微文化的天然主體。微文化生態(tài)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主客體間的互動(dòng)頻繁，教育已不再是被動(dòng)、單向的灌輸過(guò)程，而是平等、雙向交流互動(dòng)的過(guò)程，每個(gè)大學(xué)生都可以自由地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，自主地進(jìn)行教育信息的選擇，從而由被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者。運(yùn)用微文化平臺(tái)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有利于激發(fā)他們平等參與意識(shí)，發(fā)揮他們的主體性作用。

（二）微文化生態(tài)下教育載體的現(xiàn)代化、信息化使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容更容易為大學(xué)生所接受

現(xiàn)代大學(xué)生不易接受抽象空洞的理論說(shuō)教，他們更喜歡具體化、生動(dòng)化、形象化的內(nèi)容。現(xiàn)代傳媒圖文并茂、聲影兼?zhèn)洌哂袠O強(qiáng)的生動(dòng)性、靈活性、趣味性和多樣性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可以借助現(xiàn)代傳媒手段，以微文化工具為載體，突破時(shí)空的局限，將內(nèi)涵深刻、博大精深的社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，分解為易于被大學(xué)生接受、理解、內(nèi)化的活動(dòng)形式，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。

（三）微文化生態(tài)下教育介體的變革有助于提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性

傳統(tǒng)的面對(duì)面談心教育不利于學(xué)生敞開(kāi)心扉，學(xué)生往往有所顧忌、有所保留。微文化時(shí)代，青年人的表達(dá)欲望強(qiáng)烈，微博、微信等一系列“微”工具是大學(xué)生情感表達(dá)與宣泄的主要渠道，不經(jīng)意間往往透露出他們真實(shí)的思想動(dòng)態(tài)和行為傾向。通過(guò)微博、微信、QQ群等載體，搭建師生“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”交流平臺(tái)，關(guān)注學(xué)生微動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生微言語(yǔ)，積極回應(yīng)學(xué)生各種問(wèn)題和困惑，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性。微文化工具不僅為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了豐富的教育資源，而且搭建了一種跨越時(shí)空的有效平臺(tái)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新陣地。

所以，微文化時(shí)代對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一定要結(jié)合微時(shí)代的特點(diǎn)，充分利用微文化平臺(tái)的便捷條件并克服其不利影響，以提高實(shí)效性。