自媒體時代歷史虛無主義思潮的傳播及其反制

陳清　　韓平

(1.三江學院 馬克思主義學院，江蘇 南京 210012；2.三江學院 藝術(shù)學院，江蘇 南京 210012)

自媒體時代歷史虛無主義思潮的傳播及其反制

陳清1韓平2

(1.三江學院 馬克思主義學院，江蘇 南京 210012；2.三江學院 藝術(shù)學院，江蘇 南京 210012)

摘要：歷史虛無主義在意識形態(tài)層面否定馬克思主義的指導(dǎo)地位與唯物史觀，歪曲丑化了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無主義思潮借助自媒體平臺呈現(xiàn)出的碎片化、隱匿化與庸俗化傾向，在當下自媒體平臺肆意傳播，在社會上造成了極其惡劣的影響。在此背景下，必須深入分析歷史虛無主義思潮在自媒體平臺的傳播方式及其規(guī)律，有針對性地提出相應(yīng)的反制策略，在重建馬克思主義唯物史觀的同時，營造健康的網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境。

關(guān)鍵詞：自媒體；歷史虛無主義；傳播；反制

歷史虛無主義起源于19世紀末的德國，后經(jīng)前蘇聯(lián)、日本傳入我國。[1]20世紀80年代以來，歷史虛無主義以學術(shù)爭鳴的姿態(tài)在我國學術(shù)界泛起。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的飛速發(fā)展，歷史虛無主義躍出學術(shù)領(lǐng)域，以戲說歷史的獵奇心態(tài)和解構(gòu)崇高的演義手法，迅速吸引大眾眼球，成為一股對社會主流價值觀極具破壞力的錯誤思潮。當下自媒體平臺充斥的種種抹黑革命先烈、詆毀英雄人物、丑化領(lǐng)袖形象、褒揚反動勢力代表、貶低我黨抗戰(zhàn)地位等反動內(nèi)容，均是歷史虛無主義思潮在當下泛濫的具體表現(xiàn)。

一

改革開放以后，隨著西方史學理論與史學研究方法傳入我國，一些別有用心的人，開始打著“學術(shù)研究”的旗號，不斷質(zhì)疑否定馬克思主義唯物史觀與中國革命史觀。正如梁柱教授所指出的：“在當前的歷史研究中，特別是近代史研究中，‘翻案’‘重評’之風大行其道……利用我們工作中的失誤加以無限夸大、丑化，這就是當前歷史虛無主義的具體表現(xiàn)。”[2]在網(wǎng)絡(luò)新媒體出現(xiàn)之前，這種以學術(shù)爭鳴為表象的歷史虛無主義，僅僅只停留于學術(shù)領(lǐng)域，大眾對何為歷史虛無主義并不知曉。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與傳播媒介技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是自媒體時代的來臨，歷史虛無主義開始借助微博、微信、微視頻等新興媒體，從學術(shù)領(lǐng)域走向大眾視野，對大眾尤其是青年學生，產(chǎn)生了極為惡劣的影響。

事實上，自媒體時代的歷史虛無主義，并沒有在思想上提出過任何有新意的東西。其所倡導(dǎo)的某些觀點，在以前的歷史研究中早就存在。其之所以在當下得到了如此迅速的傳播，究其實質(zhì)，與當下傳播技術(shù)及傳播工具的飛速發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián)。集即時通信、展示、娛樂與社交功能于一身的自媒體，“是一個普通人通過數(shù)字科技與全球知識體系相聯(lián)，提供并分享他們的真實看法、自身新聞”[3]的工具。自媒體時代的來臨，使每個人都得以成為信息的制造者、傳播者和評論者，由此帶來了信息的密集傳播。然而，這種方式的信息傳播，并沒有給大眾留下足夠的批判反思其所接受信息的空間。與此同時，社會生活的快節(jié)奏以及由此而來的緊張感，使人們更傾向于以輕松、簡潔、明快、極具個性的語言中介獲取相關(guān)信息。為“適應(yīng)現(xiàn)代社會的快節(jié)奏、生活碎片化和移動化的信息共享及自我敘事”[4]，自媒體時代信息的產(chǎn)生、傳播與接收方式變得更加零碎而分散，整個社會由此進入信息“碎片化傳播時代”[5]。作為一種求新獵奇的歷史觀，歷史虛無主義本身就帶有碎片化的特征。因此，在某種程度上，大眾對碎片化信息的追求，便無意間迎合了歷史虛無主義的趣味。歷史虛無主義充分意識到了這一點，趁虛而入，在當下的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中，借助碎片化傳播，希圖不斷吸引大眾的關(guān)注，以消解主流革命史觀。在這樣的背景下，把關(guān)人技術(shù)的不夠成熟，使得以熟人、朋友圈為基礎(chǔ)的微信等手機客戶端，成為散播歷史虛無主義思潮的重要平臺；而擁有較多粉絲的微博大V以及別有用心的歷史虛無主義者，則成為歷史虛無主義思潮在自媒體平臺傳播的重要推手。于是，歷史虛無主義思潮借助微博大V、微信公眾平臺、各大門戶網(wǎng)站，掀起了一股所謂“揭秘、還原、反思”的浪潮，打著揭秘歷史真相，還原歷史細節(jié)的幌子，不斷推送各種帖子、文章，大力宣傳其所謂的“歷史新解”，而其所謂的“歷史新解”，并非從當時的社會現(xiàn)實出發(fā)，而是一味地切割歷史，斷章取義地拿出歷史的某一個片段來大做文章，罔顧歷史史實，忽視歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

如果說，在一定程度上，支離破碎的歷史虛無主義史觀契合了大眾的閱讀需求的話；那么，娛樂至上的歷史虛無主義史觀，則吸引了大眾的關(guān)注。很大程度上，自媒體時代的信息傳播存在著娛樂至上和解構(gòu)崇高的不良傾向，大眾深陷于其中而不自覺。為迎合大眾的獵奇心理，吸引大眾眼球，自媒體平臺的各類新聞、信息、帖子等，往往一味故弄玄虛，制造神秘，忽視規(guī)律，夸張現(xiàn)象，歪曲事實。這一切，恰恰為歷史虛無主義所利用。在本質(zhì)上，歷史虛無主義抗拒宏大的歷史敘事，但其所謂的抗拒，并非從歷史研究的客觀規(guī)律出發(fā)，遵從科學的歷史研究方法，而是一味從研究者的主觀好惡情感出發(fā)，以游戲心態(tài)拼湊和解釋歷史。由此，其生成了一種拒絕崇高，低下媚俗的病態(tài)情緒：凡是高尚的東西，就一定要謾罵嘲諷；凡是低俗的東西，就一定要崇拜追捧。顛倒黑白，拒絕崇高，成為歷史虛無主義高揚的旗幟。這種價值取向，與自媒體時代大眾的某些不良心態(tài)一拍即合。于是，打著重新解讀歷史的幌子，用稀奇古怪的觀點吸引大眾眼球的歷史虛無主義，在充斥著由各種段子營造出的虛假娛樂氛圍的自媒體平臺上，不知不覺地誘使大眾接受了其所謂娛樂背后潛藏著的錯誤的歷史觀。自媒體平臺娛樂至上的特點，讓歷史虛無主義搖身一變，成為大眾的“趣味”閱讀。

在娛樂至上的外衣下，歷史虛無主義以其傳播過程中的迷惑性，消解了大眾對其所葆有的必要警惕；而自媒體平臺信息傳播的隱匿性，則為大眾于不知不覺中接受歷史虛無主義所傳播的錯誤觀點，提供了必要的溫床。自媒體時代的信息傳播往往帶有一定的隱匿性，即人們無法準確地判斷信息的傳播來源，以及這種來源背后的相關(guān)動機。隨著傳播平臺的日益大眾化和多元化，自媒體時代的輿情環(huán)境變得更加復(fù)雜，而信息傳播鏈的漫長，又使得非法信息傳播者更不易被審查和問責。在這樣的背景下，在微博、微信以及各大網(wǎng)站論壇肆意轉(zhuǎn)發(fā)張貼抹黑、詆毀文章與帖子者，便很難真正得到法律意義上應(yīng)有的懲罰。自媒體平臺信息傳播的這一特點，無疑給了歷史虛無主義思潮的傳播以可乘之機。歷史虛無主義利用自媒體平臺傳播的隱匿性，不斷向大眾傳播各種帶有錯誤傾向的言論，以圖潛移默化地影響大眾的歷史觀。大眾由于對歷史真相了解有限，對歷史規(guī)律的認知欠缺系統(tǒng)化，故常常無法準確地判斷其帖子、文章的內(nèi)容，于是，大多只能選擇在不知不覺中被動地接受其觀點；而這種被動接受，反過頭來，又進一步加劇了歷史虛無主義思潮在自媒體平臺的傳播。

二

在當下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，要想有效地遏制歷史虛無主義思潮在自媒體平臺的傳播，就必須不斷地豐富發(fā)展馬克思主義唯物史觀，牢牢掌握自媒體平臺意識形態(tài)傳導(dǎo)的話語權(quán)；打造一批具有深厚學術(shù)功底和堅定信念的網(wǎng)絡(luò)宣傳隊伍，加快歷史知識數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、藝術(shù)化、移動化轉(zhuǎn)型的步伐；加強自媒體平臺信息監(jiān)管力度，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，正深刻地影響著輿論格局，因此，不牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，就無法真正抵制歷史虛無主義思潮的泛濫。在當下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，要想有效遏制歷史虛無主義思潮在自媒體平臺的傳播，就必須始終不移地用馬克思主義唯物史觀占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，“把傳播技術(shù)、大眾傳媒鍛造成改變歷史的利器”[6]，使其成為積極弘揚愛國主義精神的重要平臺，并藉此提高大眾對中國歷史尤其是近代史的必要認識，使大眾練就明辨是非的火眼金睛。需要指出的是，馬克思主義唯物史觀并不是一成不變的，而是隨著經(jīng)濟的發(fā)展、時代的進步而不斷與時俱進的。歷史虛無主義思潮之所以能在自媒體平臺肆意傳播，原因固然很多，但其中很重要的一點，也在于傳統(tǒng)的歷史知識與意識形態(tài)教育內(nèi)容與方式遠遠落后于時代需求。這就需要我們在歷史知識與意識形態(tài)教育中，不斷地豐富發(fā)展馬克思主義唯物史觀，用更加生動活潑、便捷有趣的教育內(nèi)容與方式，滿足大眾對相關(guān)歷史知識的渴求，跟上時代前進的步伐。具體而言，即要著力提升自媒體平臺馬克思主義唯物史觀的宣傳質(zhì)量與水平，把握好宣傳的時、度、效，以增強其吸引力與感染力，讓群眾愛看，并使其產(chǎn)生共鳴；要切實提高當前意識形態(tài)宣傳的吸引力與適應(yīng)性，致力打造一批極富政治性、歷史性與藝術(shù)性的優(yōu)秀作品，弘揚愛國主義精神、抗戰(zhàn)精神及無私奉獻精神，充分提高大眾對中國近代國情、黨情的認識，以使其更好地抵制歷史虛無主義思潮所帶來的惡劣影響。只有始終站在時代前列，充分利用自媒體宣傳平臺，用馬克思主義唯物史觀有意識地引導(dǎo)大眾，牢牢把握自媒體平臺意識形態(tài)傳導(dǎo)的話語權(quán)，方能在眾聲喧嘩中唱響主旋律，在眾說紛紜中消解歷史虛無主義思潮所帶來的惡劣影響。

要想牢牢掌握自媒體平臺意識形態(tài)傳導(dǎo)的話語權(quán)，還需培養(yǎng)一批具有堅定的信念、較高的理論素養(yǎng)與較強的業(yè)務(wù)能力的網(wǎng)絡(luò)宣傳工作者。這支隊伍應(yīng)由歷史學家、高校教師、公務(wù)員多方組成。這樣一支隊伍，應(yīng)以傳播馬克思主義唯物史觀為使命，在加快歷史知識數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、藝術(shù)化、移動化轉(zhuǎn)型步伐的同時，致力于營造健康良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。有了這樣一支隊伍，就能及時捕捉到自媒體平臺歷史虛無主義思潮的傳播動向，有針對性地祛除其可能造成的任何惡劣影響，以高尚健康的思想，革除自媒體平臺所籠罩的低下媚俗的風氣，重塑自媒體時代的唯物史觀與國家精神。

健康良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是遏制當下歷史虛無主義思潮在自媒體平臺傳播的客觀條件，為此，要進一步加快信息傳播立法進程。目前，我國已出臺的針對互聯(lián)網(wǎng)的管理法規(guī)，只有《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》與《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》。在當下復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這是遠遠不夠的。要真正做到依法治網(wǎng)，就必須切實明確相關(guān)部門的監(jiān)管職責，健全相關(guān)的法律問責機制，使自媒體平臺管理有法可依。只有這樣，才能營造健康良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還歷史知識相對欠缺的大眾一片純凈的網(wǎng)絡(luò)空間。

面對歷史虛無主義思潮在當下自媒體平臺的泛濫，我們必須在深入分析其傳播方式與規(guī)律的基礎(chǔ)上，有針對性地提出相應(yīng)的反制策略。這就需要我們以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，正確認識各種新媒體技術(shù)的利與弊，充分發(fā)掘利用各種資源，構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)為紐帶，政府-高校-社會三方為主體的聯(lián)動機制，自覺抵制歷史虛無主義思潮所帶來的惡劣影響，弘揚社會主義核心價值觀，捍衛(wèi)國家精神。

參考文獻：

[1]劉森林.虛無主義的歷史流變與當代表現(xiàn)[J].學術(shù)前沿，2015(5).

[2]耿雪.梁柱:歷史虛無主義“重寫歷史”有何訴求？——訪北京大學中國特色社會主義理論體系研究中心教授梁柱[N].中國社會科學報，2014-04-23(1).

[3]焦樹民.自媒體視域中的媒介素養(yǎng)教育探析[J].河南社會科學，2009(4).

[4]王棟.從分散協(xié)同到整體聯(lián)動：自媒體時代網(wǎng)絡(luò)公民組織發(fā)展與治理[J].黑龍江社會科學，2015(3).

[5]彭蘭.碎片化社會背景下的碎片化傳播及其價值實現(xiàn)[J].今傳媒，2011(10).

[6]馬利.做好網(wǎng)上輿論工作的時代指引——深入學習貫徹習近平同志在全國宣傳思想工作會議上的重要講話精神[N].人民日報，2013—11—27(1).

責任編輯 韓璽吾E-mail:shekeban@163.com

The Spread of Historical Nihilism Ideas and Its Countermeasure in Self Media Era

Chen Qing1Han Ping2

(1.CollegeofMarxism,SanJiangUniversity,Nanjing210012;2.CollegeofArt,SanJiangUniversity,Nanjing210012)

Abstract：At the ideological level,the historical nihilism denies Marxist’s guiding status and historical materialism,at the same time distort and vilify the leadership of CPC.Since the era of media communication,historical nihilism shows a tendency of fragmentation,concealment and vulgarity,bringing about extremely negative consequences to the thought of the majority of young people in society.Therefore,it is necessary to analyze deeply the mode and rule of Historical Nihilism in the era of media communication,and put forward counter strategy accordingly in a targeted manner.In the meantime,we must explore scientific communication methods of reconstructing historical materialism and create a healthy environment of moral education.

Key words：self media;historical nihilism;communication;countermeasure

收稿日期：2016-02-04

基金項目：江蘇省哲學社會科學指導(dǎo)項目(2014SJD216)

第一作者簡介：陳清(1982—)，女，山東泗水人，講師，碩士，主要從事政治學研究。

分類號：G206

文獻標識碼：A

文章編號：1673-1395 (2016)04-0083-03