論翻譯碩士（MTI）應培養(yǎng)的素質(zhì)能力

張怡夏

摘要：本文簡要介紹了翻譯碩士（MTI）的專業(yè)設置和培養(yǎng)要求，從英漢雙語基礎、雙語文化認知、雙語經(jīng)典閱讀、雙語寫作功底、雙語互譯水平、雙語交際能力等六個方面逐一闡述了翻譯碩士（MTI）應具備的素質(zhì)能力及培養(yǎng)途徑。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)能力;翻譯碩士;人才培養(yǎng)

中圖分類號：G643 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2016）05-0188-03

一、翻譯碩士（MTI）專業(yè)的設立和培養(yǎng)

近年來，為了適應改革開放的不斷深入和經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展的需求，我國已經(jīng)步入了全面融入國際社會的進程之中。日益擴大的對外學習交流和合作共建，引發(fā)了口譯、筆譯類翻譯人才需求的劇增。以適應我國經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的需求為起點，從而提高中國在國際社會的競爭力為目的，國務院學位委員會在2007年批準設立“翻譯碩士”專業(yè)學位（Master of Translation and Interpreting，簡稱MTI），首批批準北京大學等15家高校為教育試點院校。經(jīng)過幾年的發(fā)展壯大，截至2014年8月，翻譯碩士獲準試辦的高校已達200多所。

（一）翻譯碩士（MTI）與翻譯碩士（MA）的區(qū)別

與我國以往主要依托外國語言文學傳統(tǒng)學科體系培養(yǎng)通用翻譯人才的學術(shù)型碩士（MA）學位點相比較而言，翻譯碩士（MTI）專業(yè)學位點的辦學定位一開始就非常明確，以強調(diào)“高層次、應用型、職業(yè)化”為特色。具體來說，這主要體現(xiàn)在人才培養(yǎng)目標的市場定位和職業(yè)導向、課程設置符合社會市場需求、師資隊伍有豐富實踐經(jīng)驗以及教學內(nèi)容安排上突出實踐取向等等。顯然，翻譯碩士（MTI）與翻譯碩士（MA）的主要區(qū)別在于：前者更偏重于翻譯的實踐性和應用性，而后者則更強調(diào)翻譯的理論性和學術(shù)性。可以這樣說，前者培養(yǎng)的就是高級翻譯專門人才，而后者培養(yǎng)的則主要是翻譯教學與研究人員。

（二）翻譯碩士（MTI）的課程設置和培養(yǎng)要求

在近幾年的全國性翻譯碩士專業(yè)學位會議上，針對于MTI培養(yǎng)模式應緊密圍繞“高層次、應用型、專業(yè)性”這個核心目標作為高度強調(diào)的對象。翻譯碩士（MTI）的課程設置，應以注重符合其職業(yè)需求為前提，從而對基礎理論、專業(yè)知識、職業(yè)能力三個方面嚴格把關(guān)，使其三者相互支撐，最后的重點是對學生筆譯和口譯實踐能力的培養(yǎng)。翻譯碩士（MTI）主要是培養(yǎng)其良好的雙語運用及轉(zhuǎn)換能力，因而應該加強基本翻譯理論的了解;注重基本翻譯方法技巧掌握;培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)知識的鞏固;熟練翻譯工具的使用;從而達到較高的職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)的提高。

二、翻譯碩士（MTI）應具備的素質(zhì)能力

翻譯學科本身不是孤立存在的，相反是相對復雜的綜合性學科。在譯界中以人們對翻譯的認知是翻譯具體社會性、文化性、復合性、創(chuàng)造性和歷史性特點。翻譯不僅僅只是作為一本學科立足，同時也是一種活動的認知、一種溝通的技巧、一種傳播的藝術(shù)和一種專業(yè)的交流工具。原文文本到語文文本的轉(zhuǎn)換過程不僅僅是簡單的文字轉(zhuǎn)換，同時目的語文本是譯者對認知體驗的產(chǎn)物。

作為一位翻譯專業(yè)學位研究生，筆者個人以為，根據(jù)翻譯碩士（MTI）的培養(yǎng)模式、課程設置以及培養(yǎng)目標，翻譯專業(yè)學位研究生應該在修讀MTI課程、進行翻譯實踐以及撰寫畢業(yè)論文的過程中，著重培養(yǎng)以下一些能力素質(zhì)。

（一）雙語語言基礎

雙語基礎，或者說雙語能力，主要體現(xiàn)在譯者對于互譯語言的掌握和運用。Wilss認為翻譯能力衍生于雙語能力，是人類基本語言能力，是一種“天性”，譯者必須具有原語接受能力和譯語生產(chǎn)能力，二者互相補充，共同構(gòu)成翻譯能力的基礎。可見，具備扎實的雙語基礎是做好翻譯這項工作的重要前提?；蛘哌M一步說，要做好翻譯工作，就必須做到能用兩種語言自由地思維和表達，亦即具備良好的雙語駕馭能力是必不可少的條件。針對于中國學子而言，首先是具有良好的國語溝通能力，即扎實的漢語功底，許多人很容易忽視這一點。雖然說漢語是我們自己的母語，但在我們在英文翻譯中也未必就能找到恰當?shù)脑~語來表達英文的確切含義;其次是英語語言能力要強，所以，務實雙語基礎勢在必行，這就要求譯者除了掌握一定的詞匯量和扎實的雙語的語法知識外，還要使雙語的閱讀和寫作成為翻譯工作者的一種常態(tài)，或者說習慣?？梢哉f，雙語基礎和能力，既是譯者語言素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是衡量譯者翻譯水平的衡量水平和標準。以代表翻譯最高難度的同聲傳譯為例，同傳譯員在工作中要做到聽、想、記、譯想結(jié)合，做到“一心多用”。這就要求同傳譯員必須具備近乎母語的自如的表達能力，如果不具備通達流暢的表達能力為前提，要想做到這種迅速的轉(zhuǎn)換是不可能的。所以作為一般翻譯專業(yè)碩士，雖然對轉(zhuǎn)換的速度要求不是太嚴格，但是在質(zhì)量上對具備這些基本的素質(zhì)的要求是嚴格把關(guān)的。

（二）雙語文化認知

翻譯工作，實際上是一種雙語文化之間的交際，用規(guī)范的術(shù)語表達，亦即“跨文化交際”（Intercultural communication）?！翱缥幕浑H”包括語言與文化的關(guān)系、文化的特殊性及文化在語篇中的表現(xiàn)，等等。翻譯過程，就是譯者在雙語文化的交際中，充當“雙語文化調(diào)停人”角色，盡量縮小雙語文化之間的差異而被對方理解和接受。因此，為了避免文化差異帶來的譯語理解障礙，就要求譯者有較好的雙語文化認知，亦即諳熟原語文化和譯語文化的差異，并努力找到它們之間的契合點，從而巧妙打破雙語之間的理解壁壘，有效克服“雞同鴨講”似的譯文現(xiàn)象。當然，雙語文化認知也是譯者正確理解原文的前提條件。

自20世紀90年代“文化轉(zhuǎn)向”以來，人們廣泛關(guān)注與文化因素對翻譯的社會影響。譯者通過研究指出，翻譯更側(cè)重于兩種社會文化之間的相互轉(zhuǎn)換，而不僅僅只是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換。譯者作為社會活動的參與者，對掌握一定的規(guī)范性，尋求文化意義的對等有嚴格的要求，而不僅僅只是把跨越語言范疇翻譯單詞、短語和句子作為譯者的工作任務。因此，應該把經(jīng)濟、政治、文化、哲學、風俗習慣、意識形態(tài)、規(guī)范標準等方面的知識包括到譯者的雙語文化認知當中。文化能力分為文化認知能力、比較能力、協(xié)調(diào)能力三大模塊。可以通過開設相關(guān)選修課程的方法來實現(xiàn)對當代譯者雙語文化能力的培養(yǎng)，如中西文化比較與翻譯、跨文化交際、中國典籍外譯、西方文化研究、中國文化、翻譯與跨文化交際等。

（三）雙語經(jīng)典閱讀

現(xiàn)代社會的翻譯內(nèi)容和題材可謂包羅萬象，但是，囿于時間、精力、專業(yè)、閱歷等因素，譯者又不可能樣樣精通，很多時候只能“點到為止”。如何應對形形色色的翻譯工作？毫無疑問，譯者唯有博覽群書，勤于學習，不斷拓寬知識面，努力使自己成為“全才”。而要有效達成如此目的，養(yǎng)成良好的雙語經(jīng)典閱讀習慣，實踐證明不失為一種“捷徑”，或者說最佳手段。廣泛閱讀中外經(jīng)典名著，充分吸納古今文明成果，不僅可以豐富知識，增長見識，而且可以加強文化素養(yǎng)，提升精神境界。這，自然對于翻譯工作者大有裨益。譬如，《圣經(jīng)》就是一本我們經(jīng)典閱讀必不可少的“大書”。因為在英美作品中《圣經(jīng)》格言仍耳熟能詳，《圣經(jīng)》典故則俯拾即是，通過對《圣經(jīng)》的閱讀，從而加強譯者對這些作品的閱讀、理解，增加自己的領(lǐng)悟、想象?！妒ソ?jīng)》迄今為止在世界上仍是各種文字譯本最多、印刷量最大、影響力最廣的著作，我們今天在政治、經(jīng)濟、歷史、體制、法律、民俗、哲學、倫理、神話、文學、藝術(shù)、語言等領(lǐng)域，仍然能夠感受到圣經(jīng)文化的博大精深和久遠魅力。又如，對于我們國人來說，要學習了解源遠流長、博大精深的中華文化，就必須先閱讀“四書五經(jīng)”，以及后來所謂的“四大名著”等經(jīng)典，這些被尊稱為千百年來中華文化的根源和瑰寶。只有把經(jīng)典閱讀，尤其是雙語的經(jīng)典閱讀形成了持久的學習習慣和生活方式，那么對于我們翻譯工作者來說，就沒有什么困難和疑惑不能迎刃而解的了。

（四）雙語寫作功底

關(guān)于寫作與翻譯之間關(guān)系的研究與論述似乎不大見諸文獻，但是我們知道很多雙語寫作作者同時在翻譯方面也頗有建樹，從實踐上足可以看出翻譯與寫作之間的息息相通之處。中國現(xiàn)代作家林語堂堅持用英語來寫作，然后又把它翻譯成漢語，

許多較高雙語寫作功底的作者在翻譯方面也功底了得，因此翻譯與寫作兩者之間在實踐中是戶戶想通的，中國現(xiàn)代作家林語堂始終堅持用英語寫作，后翻譯成漢語的原則，如其用雙語所著的《生活的藝術(shù)》，在歐美國家就有很大的市場。臺灣著名作家余光中以詩享譽世界文壇，他的《鄉(xiāng)愁》就是人們耳熟能詳?shù)碾p語作品。還有不少人認為，他翻譯的王爾德名劇中很多對仗部分優(yōu)于原作。這一點不僅只是通過實踐證明，很多翻譯理論研究對翻譯與寫作之間的關(guān)系也進行了探討?！斗俏膶W翻譯理論與實踐》著者李長栓教授，長期從事口筆譯工作并兼做國際會議口譯和文件翻譯，在口筆譯方面積累的實踐經(jīng)驗非常的豐富，他在自己編寫的這本書中就提出要用寫作來指導翻譯，首次把英語寫作原則引入漢英翻譯實踐。

關(guān)于翻譯本質(zhì)的論述有很多，多數(shù)研究者將翻譯研究定位為科學門類，而視翻譯活動為一種語言技能，認為翻譯要以具體的語言轉(zhuǎn)換為依托，而嫻熟自如的語言轉(zhuǎn)換能力，顯然有賴于扎實的雙語寫作功底。可見，雙語寫作能力的培養(yǎng)是從事翻譯工作的重要準備和基礎條件。雙語寫作能力的增強，能夠有效促進翻譯水平的提升，雙語寫作能力好壞決定著翻譯質(zhì)量的高下。

（五）雙語互譯水平

雙語互譯，是翻譯碩士（MTI）專業(yè)的主要培養(yǎng)目標。既然專業(yè)定位是培養(yǎng)“高級”翻譯專門人材，那么，翻譯碩士就必須具備較強的翻譯能力。一般來說，我們將翻譯能力分為：翻譯才能，即理解或者表達語言內(nèi)容的能力;翻譯語能，運用語言表達形式的能力;翻譯熟能，翻譯過程的熟練程度和翻譯智能，翻譯過程中所涉及的個體智力因素。國內(nèi)學者王樹槐、王若維提出的翻譯能力的綜合模式說，將翻譯能力分為六種分項能力，亦即：語用能力、文化能力、策略能力、工具能力、思維能力、人格統(tǒng)協(xié)能力等。但無論翻譯能力如何劃分，對于翻譯碩士專業(yè)在校學生來說，都要充分利用好現(xiàn)有教學條件，如學校的口譯實驗室、同聲傳譯室、多媒體教室等實踐場所，以及與學校簽約的翻譯公司、政府機關(guān)、出版機構(gòu)、語言服務企業(yè)等實踐基地，唯有在長期的、大量的翻譯實踐過程中，熟練運用業(yè)已具備的雙語能力和翻譯理論原則及其方法技巧，努力遵循翻譯界前輩“信達雅”、“神似”、“化境”的翻譯標準，精心做好每一樁譯事、完成每一項練習，通過細心琢磨、深入探索、廣泛研討和認真總結(jié)，才能使翻譯能力得以強化，使翻譯水準得以提高。

（六）雙語交際能力

翻譯本身就是一種“跨文化交際”活動，而“跨文化交際”在很大層面上實際上是雙語的交際。雙語交際能力包含兩個方面的意思，即雙語的交流表達能力和譯者的社會交際能力。翻譯專業(yè)碩士之所以要具備這種能力，是因為他們將要從事的職業(yè)所決定了的。對于“跨文化交際”中的雙語文化認知方面前文已有論及，這里主要論述譯事活動中涉及到的社會交際。由于當今社會的翻譯活動日趨走向復雜多樣，從而對翻譯員的職業(yè)技能要求也越來越嚴格并且復合化，建立在翻譯項目基礎上的團隊活動是相應翻譯公司或其部門的運作，在如今絕大多數(shù)的翻譯行業(yè)中，對翻譯業(yè)務的流程要求不僅僅是在文字編譯上的限制，一個完整的翻譯項目工序流程包括業(yè)務洽談、項目管理、原稿審閱、術(shù)語編寫、分稿、譯稿、合稿、譯審、語料的管理、排版、終極審核等，在有些翻譯機構(gòu)中，作為一名專業(yè)翻譯人員的翻譯工序還包括文稿編輯、檢測文稿質(zhì)量與測試、管理與維護數(shù)據(jù)庫、培訓與開發(fā)譯員等。因此，譯者的語言能力和知識水平不僅要高質(zhì)量的達標，而且對其交際、協(xié)調(diào)、合作和組織能力的要求也是嚴格把關(guān)的。

要具備良好的雙語交際能力，要在學校就讀期間包括實習階段有意識的進行培養(yǎng)，并在以后的職業(yè)生涯日臻完善。

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