新疆影視作品的亮點(diǎn)與盲點(diǎn)

孫佳

【摘要】新疆本土影視作品有著獨(dú)特的魅力，一方面影視作品的神秘性和新鮮性是吸引受眾的法寶，另一方面也有著自身的缺陷。本文對(duì)新疆影視發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，指出新疆影視作品題材呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)、展現(xiàn)出新疆獨(dú)特的民族風(fēng)情和地域特色、對(duì)主旋律的青睞等特點(diǎn)，并結(jié)合新疆本土代表性作品《阿娜爾罕》的亮點(diǎn)與盲點(diǎn)進(jìn)行分析，找出新疆影視作品發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并試圖針對(duì)其發(fā)展前景提出建議。

【關(guān)鍵詞】影視作品《阿娜爾罕》亮點(diǎn)盲點(diǎn)

一、新疆影視作品現(xiàn)狀

1、題材呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)

新疆影視作品不僅是在數(shù)量上成倍增長(zhǎng)，劇本題材也得以拓寬，題材多樣豐富。近幾年《橫平豎直》《幸福的向日葵》《生死羅布泊》《心靈危機(jī)》《禁止吸煙》《阿娜爾罕》等越來越多的新疆本土作品登上大銀幕。

從這些作品中，我們看到新疆影視作品題材不斷在拓寬，不只專注于宣傳，更關(guān)注于人的生活。題材類型涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、紀(jì)實(shí)、音樂歌舞、歷史、人物傳記等呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)。

2、展現(xiàn)出新疆獨(dú)特的地域特色和民族風(fēng)情

唯美的邊塞風(fēng)光、絲路奇景以及多姿多彩的新疆民族歌舞是新疆影視作品中常見的元素。從很多新疆本土影片中，我們通過鏡頭看到了一望無際的沙漠、千年不倒的胡楊林、純樸的少數(shù)民族同胞等等這一系列在很多人生活中并不能經(jīng)常見到的景象。維吾爾、哈薩克、蒙古、錫伯、滿、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克族等能歌善舞的民族文化傳統(tǒng)，使新疆獲得歌舞之鄉(xiāng)的美譽(yù)。新疆的影視作品正是通過這些特殊的視角，吸引更多的觀眾發(fā)現(xiàn)、注意到這些地區(qū)，為這些富有著異域風(fēng)情的遼闊土地帶來新的生機(jī)和活力。

3、對(duì)主旋律的青睞

新疆各民族電影一向重視主旋律作品的創(chuàng)作。緊跟時(shí)代，與政府行為形成緊密的呼應(yīng)，一方面出于政府主管部門的政策導(dǎo)向和鼓勵(lì)措施，另一方面出于新疆電影人主動(dòng)追隨主流意識(shí)形態(tài)的自覺性和社會(huì)責(zé)任感。它們主要涉及的主題主要有：民族團(tuán)結(jié)、地區(qū)解放等。例如影片《娜娜》講述的是漢族女孩為救一位未曾謀面的維吾爾族小伙甘愿捐出自己的腎臟器官的故事；《冰山上的來客》熱情地謳歌了為解放新疆而獻(xiàn)出寶貴生命的革命先烈；《阿娜爾罕》講述維吾爾族人民不屈不撓地反抗封建伯克制，在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下解放新疆的故事。

二、電視劇《阿娜爾罕》的亮點(diǎn)

1、影視作品人物塑造與“民族民間藝術(shù)”緊密相關(guān)

電視劇中的阿娜爾罕是維吾爾族傳統(tǒng)歌舞的化身，她的遭遇也和她的“文化身份”緊密聯(lián)系在一起，這里的文化身份是指她是維吾爾族民間舞蹈文化的代表者。她與庫(kù)爾班純潔的戀情，與烏斯曼的生死較量，與依明專員的命運(yùn)周旋，都與她對(duì)歌舞的熱愛緊緊相連，提升了阿娜爾罕這個(gè)人物在整部作品中的形象塑造。①

從一定意義上講，阿娜爾罕的命運(yùn)似乎代表了民族民間文化在舊中國(guó)的生存狀態(tài)，來自他們對(duì)真善美的追求和贊美、對(duì)假惡丑的憤恨，但是，他們并不會(huì)成為封建貴族官僚享樂的工具。另一方面來說，即便有依明專員這樣一位對(duì)歌舞愛之如命的人，民族民間文化的生存的大環(huán)境也是十分危險(xiǎn)的。作品告訴我們，只有將民族民間藝術(shù)還原給普通民眾時(shí)，才能綻放出固有的光彩，從阿娜爾罕這個(gè)人物塑造來說這也是該作品的一個(gè)亮點(diǎn)。

2、電視劇表現(xiàn)出別具特色的新疆民族風(fēng)情

新疆共有47個(gè)民族成份，不同的民族有著不同的民俗風(fēng)情，獨(dú)特的人文環(huán)境使得新疆蒙著一層神秘而古老的面紗，這種神秘性恰好能夠滿足于人的獵奇心理，因此對(duì)少數(shù)民族風(fēng)情的刻畫成了新疆影視作品最大的看點(diǎn)。

該片生動(dòng)的再現(xiàn)了維吾爾族的生活習(xí)俗和文化。電視劇中所呈現(xiàn)出的維吾爾族人民的衣食住行，都是極具新疆特色的，這不僅僅會(huì)吊起觀眾的胃口，也讓觀眾從中了解到不同民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣。

在新疆，像《阿娜爾汗》這樣的影視作品屢見不鮮。正所謂，一方水土養(yǎng)一方人。新疆這塊多民族聚居的地方自然有著多文化聚焦，不同的民族風(fēng)情，向人們展現(xiàn)這片土地各個(gè)少數(shù)民族的魅力，促進(jìn)人與人之間的了解，這也是新疆影視作品所要表達(dá)的意義所在。

3、電視劇展現(xiàn)了新疆獨(dú)特的地域特點(diǎn)

電視劇《阿娜爾罕》最大程度還原了和平解放新疆時(shí)期新疆獨(dú)特的地域文化背景，再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期普通老百姓的生活特色。

新疆本身就是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又神秘的地方，也是給觀眾帶來感官刺激的直接因素。神秘的166萬平方公里的土地，有著獨(dú)特的地域景觀。這里既有廣闊的大草原，也有望不到邊的沙漠，還有令人神往的沙漠綠洲等等。

鮮明的地域文化，《阿娜爾汗》反映了維吾爾族獨(dú)特的文化性格和文化精神，例如大漠、胡楊這些自然景象表現(xiàn)出他們堅(jiān)韌的性格；莊園、貧窮農(nóng)民的土屋、巴扎、歌舞等人文景象表現(xiàn)出他們勤勞、能歌善舞；宗教、民俗的文化景象表現(xiàn)出他們忠貞的信仰。②

三、電視劇《阿娜爾罕》的盲點(diǎn)

1、主旋律色彩過于濃厚，劇情相對(duì)簡(jiǎn)單，故事情節(jié)有些俗套

新疆雖然不乏豐富的歷史故事，有多種多樣的取材源地，但我們不難發(fā)現(xiàn)，總的來看，新疆影視劇偏向主旋律這個(gè)方向。《阿娜爾罕》真實(shí)地再現(xiàn)了新疆各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)取得勝利的故事。這樣的故事在中國(guó)影視劇中屢見不鮮，總的來看新疆影視作品的主旋律色彩較為濃厚，在一定程度上會(huì)影響新疆影視作品的發(fā)展。

內(nèi)容是支撐一個(gè)電視劇的骨架，俗套的情節(jié)必然會(huì)引起觀眾的視覺疲勞。《阿娜爾罕》劇情較為單一，情節(jié)設(shè)計(jì)有些俗套。新疆影視作品雖然具有濃厚的民族特色，維吾爾族人民天性熱愛歌舞，也確實(shí)成為了其民族的代表元素，在新疆的影片中這本是一大特色，但是過度地表現(xiàn)歌舞則會(huì)“撿了芝麻丟了西瓜”。對(duì)于觀眾而言，最吸引他們的是其中鮮見的維吾爾族舞蹈和歌曲，看得多了也會(huì)產(chǎn)生視覺疲勞。

2、電視劇內(nèi)容不具生活化和時(shí)代色彩

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影視業(yè)的發(fā)展也隨著人們的喜好發(fā)生變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，只有符合市場(chǎng)“口味”的影視作品才能生存下去，帶有時(shí)代氣息的影片才會(huì)被觀眾所關(guān)注。

就《阿娜爾罕》來說，雖然它是由真實(shí)的故事改編而來，但它不具時(shí)代特點(diǎn)。就其內(nèi)容而言，它講述的是老一輩的維吾爾族人民為擺脫封建制度的壓迫而做斗爭(zhēng)，最終取得勝利的故事。這一方面確實(shí)是新疆影片宣傳的重點(diǎn)，但是我們也不能忽略時(shí)代的重要性。就現(xiàn)在而言，作為觀眾的我們更希望看到現(xiàn)實(shí)的新疆是什么樣的，想知道維吾爾族人民真真實(shí)實(shí)的生活是什么樣子的。

新疆作品如果想要突破發(fā)展瓶頸有所創(chuàng)新，就要給予流行文化、生活化、時(shí)尚文化以更多的關(guān)注，使新疆影視作品不只被新疆人所喜愛，還能受到全國(guó)人民的關(guān)注與喜愛。

3、電視劇中語(yǔ)言過于死板，會(huì)使觀眾產(chǎn)生距離感

不難發(fā)現(xiàn)，一部?jī)?yōu)秀的影片，我們往往會(huì)記住其中的某句經(jīng)典臺(tái)詞。而在《阿娜爾汗》中我們很難記住其中的臺(tái)詞，不僅僅是這樣，里面的有些臺(tái)詞反而會(huì)讓我們感覺有點(diǎn)做作，不符合人們的生活習(xí)慣。例如在電視劇阿娜爾汗被逼迫去巴城給依明專員跳舞時(shí)，依明專員的一段臺(tái)詞“阿娜爾汗，我真的要好好的謝謝你，是你把這個(gè)普通的夜晚變成了一個(gè)令我終生難忘的美好的夜晚，那么美好的舞蹈林中的清泉、像山間的鳥鳴、像雷、像風(fēng)、又像閃電，我要感謝真主是他造就了你、造就了美，你就是美的化身、你就是歌的精靈、舞的女王，你是無人可比的，你是我最珍貴的財(cái)寶。”雖然這段臺(tái)詞讀起來朗朗上口又很押韻，但是在電視劇中卻顯得過于死板，沒有生活氣息。

四、如何促進(jìn)新疆影視作品的發(fā)展

1、主旋律不能少，但也要有創(chuàng)新之處

立足本土，突出新疆特色。由于新疆的特殊性，主旋律影視作品必不可少，是新疆影視作品的支撐力量。主旋律是新疆影視作品中主要部分，因?yàn)檫@是新疆影視作品區(qū)別于其他地區(qū)作品的重要因素，也是其發(fā)展的根脈。

但電影作為商品，一定要經(jīng)得起市場(chǎng)的檢驗(yàn)。新疆的拍攝資源十分豐富，面對(duì)這些優(yōu)秀的文化資源優(yōu)勢(shì)，新疆的電影人應(yīng)及時(shí)把握，充分利用好這些資源，從里面抽出最精華的東西，給它注入時(shí)代色彩，讓它由陳舊、僵化變得鮮活、豐滿，多視域、多角度地去挖這些掘優(yōu)勢(shì)資源，挖掘得越多、越深入，就越有利于提升新疆電影的品質(zhì)，有利于贏得更大的發(fā)展空間，有利于新疆的進(jìn)步和發(fā)展。

2、對(duì)新疆豐厚的題材進(jìn)行再創(chuàng)作，注入時(shí)代和生活色彩

新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，維吾爾族、哈薩克族等各個(gè)民族的文化藝術(shù)內(nèi)容豐富多彩，風(fēng)格獨(dú)特，這在全國(guó)都是很少見的。多民族文化匯聚使得新疆具有獨(dú)特的西域特色，也是新疆影視取材源地。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們不得不承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)就是觀眾具有選擇權(quán)，影視作品就像超市里的商品一樣，你具備觀眾需要的特質(zhì)才能受他們的歡迎。因此，新疆雖然有著豐富的拍攝資源，但是如果沒有內(nèi)容、不具生活色彩和時(shí)代感，僅僅是為了拍攝而拍攝，作品本身就失去了意義。

3、豐富影視作品的語(yǔ)言

語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)、是人類最重要的交際工具。人的思想在很大程度上要靠語(yǔ)言來表達(dá)。語(yǔ)言的合理運(yùn)用能夠增強(qiáng)影片的可看性，新疆影視作品拍攝題材涉及多個(gè)民族的語(yǔ)言，每個(gè)民族都有自己語(yǔ)言的特點(diǎn)，因此，創(chuàng)作者應(yīng)該深入少數(shù)民族中間去了解它們生活語(yǔ)言并加以創(chuàng)造，融入到影視作品中使得影視作品能夠拉近與觀眾的距離。

結(jié)語(yǔ)

綜合來看，新疆影視作品獨(dú)具的民族特色是其立足市場(chǎng)的一張王牌，若新疆影視作品能夠利用好自己的資源優(yōu)勢(shì)并彌補(bǔ)自身的缺陷，其作品就有很大的發(fā)展空間。新疆影視作品有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新疆影視作品不能再僅限于“主旋律”的表達(dá)，應(yīng)該深入當(dāng)?shù)厝藗兩钪腥?，挖掘涉及人們生活各個(gè)方面的題材，綜合多元文化，創(chuàng)作出契合觀眾的影視作品。

參考文獻(xiàn)

①②亞心網(wǎng)，《從故事片到電視劇〈阿娜爾罕〉》[Z/OL]. http：//news.iyaxin.com/content/2013-05/09/content_3986492.htm，2013- 5-9

（作者：新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生）

責(zé)編：姚少寶