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      論現(xiàn)行教育模式的完善與杰出人才的培養(yǎng)

      2015-05-30 10:48:04朱琳張力
      成才之路 2015年7期
      關(guān)鍵詞:應(yīng)試教育培養(yǎng)模式素質(zhì)教育

      朱琳 張力

      摘 要:著名科學(xué)家錢學(xué)森曾提出一個嚴肅的問題:為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才?社會各界的有識之士也一直在積極地探索這一課題。分析在現(xiàn)行人才培養(yǎng)模式下為什么培養(yǎng)不出杰出人才的原因,提出倡導(dǎo)素質(zhì)教育、注重全才教育與專才教育相結(jié)合的改進措施。

      關(guān)鍵詞:培養(yǎng)模式;應(yīng)試教育;素質(zhì)教育;全才教育;專才教育

      中圖分類號:C961;G420文獻標志碼:A文章編號:1008-3561(2015)07-0010-02

      著名科學(xué)家錢學(xué)森曾提出一個嚴肅的問題:為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才?社會各界的有識之士也一直在積極地探索這一課題,可謂仁者見仁,智者見智。本文亦試圖從應(yīng)試教育和全才教育這兩點來探討當代教育界人才培養(yǎng)模式的不足之處,并提出倡導(dǎo)素質(zhì)教育、注重全才教育與專才教育相結(jié)合的改進措施,以期造就杰出人才、創(chuàng)新人才。

      一、現(xiàn)行人才培養(yǎng)模式的不足之處

      高校擴招以來,在校大學(xué)生人數(shù)已超過兩千萬,每年畢業(yè)生超過六百萬,但其中高素質(zhì)人才比例不多,杰出人才更是鳳毛麟角,甚至有一部分人找不到工作。

      面對這一現(xiàn)象,教育界乃至全社會都在反思:為什么我們的大學(xué)越辦越多,招生規(guī)模越來越大,教育質(zhì)量卻沒有提高,以致總是培養(yǎng)不出杰出的人才?

      這其中的原因固然很多,但我認為最重要的原因在于我們現(xiàn)行的人才培養(yǎng)模式存在不足之處,其中主要有兩點:一是強調(diào)應(yīng)試教育,二是有時過于強調(diào)全才教育。

      中國是個歷來重視考試的國家,在古代,很多讀書人的人生目標就是通過科舉考試的選拔,實現(xiàn)學(xué)而優(yōu)則仕的理想。這一傳統(tǒng)在中國延續(xù)了上千年,是當代應(yīng)試教育最為深厚的文化土壤?;謴?fù)高考后更是一考定終身,于是千軍萬馬擠獨木橋,考上大學(xué)后,學(xué)生的主要精力仍是上課、復(fù)習(xí),然后通過各門課程考試和證書考試,最后獲得文憑,這就是中國目前大致的一個教育流程。其中的關(guān)鍵詞就是應(yīng)試。當然,我們承認這一人才培養(yǎng)模式之所以能長期存在,的確是有其必要性和一定程度的合理性的。在中國這樣一個人口大國、人情大國,如果完全取消高考及其他考試,則人際關(guān)系、金錢等各種因素可能影響到人才評價、選拔、培養(yǎng)。而且,恢復(fù)高考以來,我們的大學(xué)也的確為社會選拔、培養(yǎng)了一批有用之才,這些人也正在各行各業(yè)發(fā)揮著積極作用。但是,我們也應(yīng)看到傳統(tǒng)教育模式也存在其局限性。不論何種考試,不論如何設(shè)計考題,都只能測試并提高人的一部分才能,很難全面反映并培養(yǎng)高素質(zhì)人才甚至杰出人才所需的全部素質(zhì)。也就是說,杰出人才所需的很多素質(zhì)并不是僅僅用考試就能考出來的。古今中外的很多事例都已證明了這一點。中國古代就有很多人在科舉考試中考上進士甚至狀元,卻在科場輝煌之后就暗淡下來,并沒有在歷史上留下令人矚目的業(yè)績。相反,卻有不少科場表現(xiàn)平平甚至落第之人卻因其事業(yè)上的成就而留名青史,比如醫(yī)學(xué)家李時珍,文學(xué)家吳承恩、蒲松齡。在國外也不乏其人,大發(fā)明家愛迪生讀小學(xué)時,就因考試常常不及格而被趕出了校門,最后卻自學(xué)成才,成為人類歷史上最偉大的發(fā)明家之一。后來有人斷言,如果愛迪生不退學(xué),一路勉強讀下來,最后即使拿到大學(xué)文憑,也將平庸一生。而在當代中國,一些中國學(xué)生會做題,會考試,進了名牌大學(xué),也拿到了各種令人炫目的證書,但在實際工作中,動手能力差,應(yīng)用能力差,創(chuàng)新能力差,因此未能取得突出的科研成果。這樣的人即使通過了再多的考試,拿到了再多的證書,也只能說學(xué)習(xí)成績好而已,又怎能稱之為杰出人才呢?須知,杰出人才應(yīng)指那些在某些領(lǐng)域具有杰出才能并做出杰出貢獻的人才。以英語翻譯專業(yè)為例亦可看到,很多大學(xué)生通過了大學(xué)英語六級考試,卻不能用英語與外國人流利地溝通。即使是那些通過了專業(yè)八級考試的英語翻譯專業(yè)的研究生們,又有多少人能勝任國際會議的翻譯工作?有多少人能用準確、地道、優(yōu)美的英語翻譯當代文學(xué)作品呢?更別說提出創(chuàng)新而又實用的翻譯理論了。由此,可見應(yīng)試教育的不足之處。

      另外,我們當前的人才培養(yǎng)模式中有時還存在過于注重全面發(fā)展的問題。從小學(xué)開始,學(xué)校和家長就十分強調(diào)孩子的全面發(fā)展,學(xué)業(yè)之重,從小學(xué)生們厚重的書包、過早戴上的眼鏡上可略見一斑。但很多家長仍嫌不夠,除學(xué)校課程外,鋼琴、舞蹈、奧數(shù)等不斷給孩子們加碼,都希望自己的孩子文武雙全,樣樣出眾。而到了高考時,基本上仍以各科總分定成敗。進入大學(xué)后,很多學(xué)校也仍然以綜合測評來評定學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)。當然,父母及學(xué)校的做法我們都能理解,都希望孩子們能成為上知天文、下知地理、學(xué)貫古今、才兼中西的全才。愿望固然好,但實際效果如何呢?須知,人的時間、精力畢竟是有限的,樣樣都學(xué),則門門難精。另外,每個人的天賦是不一樣的。根據(jù)科學(xué)家的研究,人類有七種智力:語言、動作、邏輯、情感、想象、數(shù)字、聲樂,而每個人的遺傳因素決定了其可能在某種智力上極具潛力而在另一種智力上乏善可陳。有人能文,有人能武;有人擅長形象思維,有人擅長邏輯思維;有人醉心于學(xué)術(shù)研究,有人則活躍于外交場合;有人有敏銳的藝術(shù)細胞,有人卻對各種機械情有獨鐘。如此等等,不一而足。如果要求孩子在七種智力上都有極高的造詣,這本身就是違反自然規(guī)律的,至少成功的概率極低。人類歷史上雖曾有過極少數(shù)這樣的全才,但很難推而廣之。尤其在知識爆炸的今天,各學(xué)科分支越來越細,每一個學(xué)科的每一個分支都是一個無窮的天地,一個人窮盡其一生的精力,能在其中某一個分支上做出杰出的貢獻,就很不容易了,就可稱之為杰出人才了。如果我們片面強調(diào)全面發(fā)展,就可能讓一些在某一領(lǐng)域極具天賦的苗子失去發(fā)展的機會。錢鐘書當年高考時數(shù)學(xué)較差,而愛因斯坦考大學(xué)時外語也未過關(guān),但都因其各自的特長而被錄取。如果當時的學(xué)校過分強調(diào)總分及均衡發(fā)展,我們這個世界就會少了一個文學(xué)大師和一個物理學(xué)大師。但遺憾的是,恢復(fù)高考以來,每年都有一些學(xué)生,在某一學(xué)科天賦極高,卻因總分不夠而與大學(xué)失之交臂。如果我們多一些寬容和欣賞,少一些求全責(zé)備之心,對這些學(xué)生予以特招,并特別培養(yǎng),他們極有可能在某一領(lǐng)域成長為杰出人才,這其實就是古人所說的因人施教。而進入大學(xué)后,很多學(xué)校的課程設(shè)置也是大而全,全而不精,基本上是平均分配教學(xué)資源,很少發(fā)現(xiàn)并針對學(xué)生特殊的稟賦引導(dǎo)其在某一方向上深入發(fā)展。這樣,學(xué)生獨特的潛力沒有激發(fā)出來,很難在某一領(lǐng)域形成專長。比如很多學(xué)校普遍開設(shè)的機械工程專業(yè),往往開設(shè)了數(shù)學(xué)、英語、制圖等近三十門課,但核心課程機械原理、機械設(shè)計等往往只占了六分之一的課時。四年下來,學(xué)生似乎樣樣都懂一點,但樣樣都不精,很難滿足企業(yè)的用人需求,更別說成為杰出人才了。這也是片面追求全才教育帶來的問題。

      二、根據(jù)當代國情,逐步完善人才培養(yǎng)模式

      在分析了我們現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式所存在的不足之處后,我們就應(yīng)針對這些問題,并根據(jù)當代國情,逐步地完善之。

      針對應(yīng)試教育的不足,我們應(yīng)倡導(dǎo)素質(zhì)教育。在高考招生時,除高考成績外,應(yīng)對學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)進行測試。如:英語專業(yè)的學(xué)生應(yīng)加試聽力和口語,物理專業(yè)的考生應(yīng)測試其實驗動手能力,美術(shù)專業(yè)的考生應(yīng)測試素描、水彩等。然后,把高考成績和素質(zhì)測試的成績按一定比例折算成總分(如7∶3)??上驳氖牵胁簧僮灾髡猩母咝R言谶@方面進行了可貴的嘗試,試點成功后,可逐步推廣。一旦高校招生的標準能得到完善,這一指揮棒必然會帶動中小學(xué)的教育模式不斷完善,這樣就會在全社會形成重分數(shù)亦重素質(zhì)的文化氛圍。另外,在大學(xué)教育里,除了保持基本的、必要的考試外,應(yīng)通過各種專業(yè)訓(xùn)練、實驗設(shè)計、課外活動來提高學(xué)生方方面面的素質(zhì)。當我們培養(yǎng)的大學(xué)生不僅會讀書、會考試,而且動手能力強,創(chuàng)新能力強,既能獨立思考又善于與人合作,還具備自信、勇氣、毅力等良好的心理素質(zhì)時,則勢必從中涌現(xiàn)出一大批高素質(zhì)人才乃至杰出人才,又何愁找不到工作呢?另外,針對求全教育所帶來的問題,我們應(yīng)采取全才教育與專才教育相結(jié)合的策略。全才教育與專才教育各有利弊,求全則不精,求專則面窄,應(yīng)把兩者結(jié)合起來,以利學(xué)生的發(fā)展。在基礎(chǔ)教育階段,原則上仍應(yīng)強調(diào)各門功課全面發(fā)展,但可鼓勵學(xué)生在各科總體成績較好的情況下,根據(jù)其興趣愛好,重點對某一學(xué)科多下些功夫,多看些課外書,甚至多參加一些課外實踐。在高考招生時,對某些單科成績特別突出而總分略低的學(xué)生,如經(jīng)專家測試,證實其在某一學(xué)科的確有過人的天賦時,則應(yīng)破格錄取,特別培養(yǎng)。在大學(xué)一年級亦可不分科,或只大致分為文、理、醫(yī)、藝等幾大科。到大二時,再根據(jù)學(xué)生所表現(xiàn)出來的獨特稟賦引導(dǎo)其專攻某一學(xué)科,以期在某一專門領(lǐng)域取得突出的成就。在這方面,西方國家很多大學(xué)所采用的導(dǎo)師制值得我們借鑒。導(dǎo)師最重要的作用不是幫學(xué)生解答一個個具體的問題,而是根據(jù)其深厚的學(xué)養(yǎng)、長期的教學(xué)經(jīng)驗、敏銳的觀察去發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)學(xué)生從事其最具潛力的研究方向。楊振寧在美國讀書時,做實驗經(jīng)常出差錯,甚至有同學(xué)開玩笑:“哪里有爆炸,哪里就有楊振寧?!彼苍欢葢岩勺约菏欠窬邆鋵W(xué)物理的天分。他的導(dǎo)師經(jīng)過深入觀察,發(fā)現(xiàn)他雖然不擅長動手做實驗,但在理論分析及邏輯運算上有過人之處,于是引導(dǎo)其主攻理論物理。后來,他果然成為杰出的理論物理學(xué)家。我們亦可根據(jù)具體國情、校情從本科教育階段就逐步引入導(dǎo)師制,使得各具天分的學(xué)生們?nèi)缫豢每糜酌缭趯?dǎo)師的引導(dǎo)下,在科學(xué)文化的土壤里或綻放奇葩,或結(jié)得累累碩果,或長成參天大樹。如以英語專業(yè)為例,有人語法扎實,善于做題又有耐心,可培養(yǎng)其當中學(xué)英語教師;有人聽說能力強,反應(yīng)機敏又善解人意,可當口譯員;有人反應(yīng)速度稍慢,但能深思熟慮,又嚴謹細致,適合當筆譯員。甚至同樣做筆譯,有人感情豐富,文學(xué)功底扎實,則適合翻譯文學(xué)作品;有人知識面較寬又邏輯周密,則適合從事科技作品的翻譯??傊?,先須有較寬而扎實的基礎(chǔ),然后在導(dǎo)師的引導(dǎo)下,選擇最適合自己的方向日日精進,則總有成大器的一天。

      三、結(jié)束語

      著名科學(xué)家錢學(xué)森曾提出一個嚴肅的問題:為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?社會各界的有識之士也一直在積極地探索這一課題。本文試圖從應(yīng)試教育和全才教育這兩點來探討當代教育界人才培養(yǎng)模式的不足之處,并提出倡導(dǎo)素質(zhì)教育、注重全才教育與專才教育相結(jié)合的改進措施,以期造就杰出人才、創(chuàng)新人才。

      古時候,孔子弟子三千,賢人七十二,是因為他掌握了一套有效的育人之道,如因人施教等。今天,如果我們能根據(jù)當代國情不斷完善我們的人才培養(yǎng)模式,也一定能做到桃李滿天下。

      參考文獻:

      [1]王炳照,郭齊家.簡明中國教育史[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1994.

      [2]史榮新.愛迪生傳[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古科學(xué)技術(shù)出版社,2004.

      [3]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].皺進.譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2002.

      [4]楊建鄴.楊振寧傳[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2011.

      [5]嚴華英.孔子[M].北京:中國戲劇出版社,2002.

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