與時俱進，讓德育思想綻放新輝

張鵬程

人無德不立，國無德不興。只有形成完備的道德建設(shè)體系，推進全社會的道德文明素質(zhì)，“中國夢”的實現(xiàn)才會有更堅實的基礎(chǔ)。正是著眼于這一點，國家近年來在道德建設(shè)領(lǐng)域不斷做出規(guī)劃與部署，特別是將“立德樹人”寫入十八大報告，更是充分體現(xiàn)了黨對德育工作的高度重視。然而，令人遺憾的是，中國現(xiàn)實的德育狀況難以使國人釋懷，德育界至今未形成一套令自己滿意、師生滿意、社會滿意的完整的理論體系。反映到德育實踐中，則是學(xué)校德育的低效，公民素質(zhì)的滑坡。因此，這就需要不失時機地提出并建構(gòu)適應(yīng)時代發(fā)展的德育新體系。正是在此背景下，中國教育學(xué)會德育論學(xué)術(shù)委員會副理事長、杭州師范大學(xué)博士生導(dǎo)師趙志毅教授結(jié)合自身長期以來對德育原理與方法的關(guān)注和思考，帶領(lǐng)全國德育界的精英“八年磨一劍”，于2013年10月在人民教育出版社出版了《德育原理與方法》一書。

通觀這本宏圖巨著，可以說它帶給我們的是特色鮮明、視野開闊和凝練厚重的全新感受。

一、立足理論，體現(xiàn)思想性

理論是實踐的指南，沒有正確理論指導(dǎo)的實踐，最終將成為沒有思想的操作。理論認識的高度不僅決定了實踐活動的程度和力度，同時，德育理論所包含的豐富的心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)的理論要素和理論概念，單靠實踐無疑是很難獲得的。因此，要把德育工作做好，一個重要的問題就是要加強德育的理論研究，以此提高德育者的理論素養(yǎng)?！兜掠砼c方法》全書分為上、中、下三篇十五章，上篇即為理論篇，共由五章構(gòu)成，以德育的起源為先導(dǎo)，以德育的現(xiàn)象與本質(zhì)、德育的功能與價值、德育的目的與過程、德育的內(nèi)容與課程為主體，對德育領(lǐng)域經(jīng)典的理論問題進行了全面梳理。由于德育理論研究涉及的主題比較固定，那么，如何在“老生常談”的問題中噴發(fā)出新的“火花”則是后來者所要解決的難題。可貴的是，該書許多核心觀點都很新穎，具有創(chuàng)新性。例如，該書不僅在反思、檢討前人有關(guān)德育本質(zhì)“規(guī)范說”與“生活說”的基礎(chǔ)上，嘗試提出“規(guī)范加創(chuàng)新”的新型德育本質(zhì)觀，還對該種德育本質(zhì)觀背后的價值理念進行了深度分析，即學(xué)校德育的首要任務(wù)應(yīng)是建構(gòu)學(xué)生發(fā)展型價值觀。這些新見解讀后無疑給人許多新的啟示。

二、立足實踐，體現(xiàn)應(yīng)用性

在進行理論創(chuàng)新的同時，給予了實踐研究應(yīng)有的重要地位，這是其他德育原理與方法研究所鮮有的。為了真正培養(yǎng)起德育研究者的實踐操作能力，作者對本書的中篇——實踐篇做了精心考量：一方面，從宏觀上，實踐篇由五章構(gòu)成，其分別對德育方法與模式、德育藝術(shù)與教學(xué)、德育組織與活動、德育管理與制度及德育評價與品德測評進行了全面探討;另一方面，從微觀上，實踐篇力求較好地解決實際操作與理論抽象的悖論問題，于是在每一章節(jié)都呈現(xiàn)鮮活的德育實踐以供借鑒。例如，針對德育教學(xué)方面，不僅提出“學(xué)科化”與“活動化”兩種教學(xué)策略，更提出“說服法”“討論法”“示范法”“游戲法”以及“角色扮演”等具體的方法，且每一種方法又都附上課堂教學(xué)的經(jīng)典案例，這就使德育工作者在真正掌握其原理與研究方法后，能夠?qū)⑵溥\用到實際工作中，指導(dǎo)教育實踐?？傊?，該書在注重理論研究的同時追求實用性和可操作性，這就為廣大德育工作者，尤其是一線的教師提供了學(xué)習(xí)線索，促進了德育理念落實踐行。正如作者所言，用實踐的眼光去看待德育理論的價值，身體力行所堅守的道德信仰，是該書編寫者的選擇。

三、立足經(jīng)典，體現(xiàn)前瞻性

自德育誕生以來，在德育領(lǐng)域已涌現(xiàn)出許多的經(jīng)典之作，而任何一門學(xué)科的發(fā)展又離不開其研究視角上的不斷革新。因此，一本好的德育原理與方法研究著作，不僅要回眸德育創(chuàng)建與發(fā)展過程中的經(jīng)典之處，還需瞻望德育發(fā)展的未來愿景，從而達到“鑒古知今”“繼往開來”。此一理念在該書下篇——拓展篇中得以充分彰顯。拓展篇由五章構(gòu)成，第十一章著重于經(jīng)典的德育哲學(xué)研究，不僅回顧了儒家德育哲學(xué)思想，厘清了道家德育哲學(xué)觀，還對德目主義和全面主義的德育哲學(xué)觀進行了詳細闡釋;第十二至十五章則將視線投向應(yīng)然的追索、形上的思辨和愿景的描繪，著重于品德結(jié)構(gòu)、道德學(xué)習(xí)、德育生態(tài)和公民德育。例如，不僅指出了品德結(jié)構(gòu)研究呈現(xiàn)出向人格本體“形上”復(fù)歸的態(tài)勢，也指出了德育的最終目標是完成個體道德學(xué)習(xí)，促成個體品德建構(gòu);不僅指出了德育文化與德育生態(tài)體驗觀研究的價值，還指出了學(xué)校德育應(yīng)與公民德育并舉等等。這些新的理念不僅言之有理，持之有據(jù)，且精彩處往往有令人茅塞頓開、耳目一新之感。

四、立足群體，體現(xiàn)普適性

黨的十八大報告指出：“每一位公民都應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者，而不是旁觀者?！比欢?，長期以來，德育學(xué)一直是面向特殊群體——廣大的德育工作者（主要是學(xué)校德育工作者）的德育學(xué)，而沒有成為面向大眾的德育學(xué)。為彌補此不足，作者在編寫該書時可謂煞費苦心，力求做到“專業(yè)性與大眾化”的完美結(jié)合，使德育受眾更多、更廣，讓更多的人領(lǐng)略德育的精髓。這充分體現(xiàn)在該書面向的四種群體之中：一是師范生，他們是正在學(xué)習(xí)教育理論準備成為教師的人;二是教育專業(yè)在讀的碩士、博士研究生，他們是研究教育理論的人，其中部分人會成長為未來的專業(yè)研究者;三是教育實踐者，其中既包括普通教師，也包括教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)、校長和教研員等;四是不從事教育工作，但對教育抱有興趣的人，如各類報刊和出版社的記者、編輯以及學(xué)生家長。

綜上，《德育原理與方法》一書對德育的宏觀問題作了系統(tǒng)論述，對德育的前沿課題和德育的基本問題作了深度詮釋，對德育的實踐問題作了總結(jié)回顧，重在體現(xiàn)學(xué)術(shù)性與歷史性、批判性與建構(gòu)性的統(tǒng)一。全書邏輯體系嚴謹，從總體框架結(jié)構(gòu)到具體思路展開，脈絡(luò)清晰，將看似零散的諸多德育問題納入原理與方法之中，構(gòu)成渾然天成的有機整體。當(dāng)然，在被編者堅實的專業(yè)知識震撼之余，不難體味到字里行間浸透著的作者們的誠摯情懷，特別是該書的主編趙志毅教授的辛苦付出，可以說，此書凝聚了他多年的心血。列夫·托爾斯泰說：理想的書籍是智慧的鑰匙。無疑，《德育原理與方法》一書勇敢地擔(dān)當(dāng)起了開啟我國新時期道德教育之門的重任，也必將引領(lǐng)中國德育走向新的輝煌！

（作者單位：南通大學(xué)

江蘇南通 226019）

責(zé)任編輯 余志權(quán)