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      淺談陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》的人物形象分析

      2014-08-15 00:53:29
      陜西教育·高教版 2014年9期
      關(guān)鍵詞:牛娃米脂婆姨

      崔 丹

      無(wú)定河汩汩流過(guò),滋養(yǎng)出聞名天下的米脂婆姨。千百年來(lái)南北民族的沖撞,鍛造出淳樸耿直的綏德漢子。一部秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》,帶我們領(lǐng)略濃郁的陜北風(fēng)情。

      《米脂婆姨綏德漢》的創(chuàng)作背景和劇情簡(jiǎn)介

      1.《米脂婆姨綏德漢》的創(chuàng)作背景

      秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》是由著名導(dǎo)演陳薪伊導(dǎo)演,中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席趙秀平先生任音樂(lè)總監(jiān),陜西省體協(xié)副主席白阿瑩任編劇,歌唱演員王宏偉和雷佳主演。全劇展現(xiàn)了具有濃郁域色彩的信天游、秧歌、高蹺等民族文化,并且全景式展現(xiàn)了60多首新編陜北民歌。此劇2008年在陜西榆林首演,隨后幾次進(jìn)京,登陸中國(guó)國(guó)家大劇院,并在第九屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上獲得我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)政府最高文化大獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。

      2.《米脂婆姨綏德漢》的劇情簡(jiǎn)介

      “米脂的婆姨綏德的漢,清澗的石板瓦窯溝的炭?!边@句贊美陜北人杰地靈的民謠,開(kāi)口贊頌的就是“米脂的婆姨綏德的漢”。該劇音樂(lè)以陜北民歌為鏈條,以鄉(xiāng)土風(fēng)情和當(dāng)代意識(shí)為建構(gòu),用樂(lè)觀、健康、積極、向上的風(fēng)格,演繹了米脂女子青青和綏德后生虎子、石娃、牛娃三人之間動(dòng)人的愛(ài)情故事。童年時(shí)期的虎子對(duì)青青發(fā)下“長(zhǎng)大后我要娶你”的誓言。時(shí)光流逝,當(dāng)他們長(zhǎng)大后,虎子當(dāng)了土匪,牛娃成了青青的“親哥哥”,而青青愛(ài)上了救過(guò)自己生命的石娃……故事圍繞米脂婆姨“青青”和三個(gè)“綏德漢”展開(kāi),描述了一段動(dòng)人的愛(ài)情故事;歌詞全部都是地道的陜北榆林話。舞臺(tái)上的三維黃土不停地根據(jù)劇情需要而旋轉(zhuǎn),以寫(xiě)實(shí)手法再現(xiàn)了陜北高原上,紅日西下,白月東升,美麗的姑娘,憨厚的小伙兒,潔白的羊群,連綿的荒坡。貫穿全劇始終的主題曲《黃河神曲》“天上有個(gè)神神,地上有個(gè)人人;神神照著人人,人人想著親親。”歌頌了人類生命繁衍周而復(fù)始的基本狀態(tài),既樸素又神秘。在“婆姨”和“漢”這兩個(gè)俗語(yǔ)中開(kāi)啟了對(duì)大雅意蘊(yùn)的藝術(shù)追求。

      四位主人公的人物形象分析

      1.青青(米脂婆姨)的形象特征

      青青是劇中的絕對(duì)主人公,三個(gè)“綏德漢”都圍繞著青青一個(gè)“米脂婆姨”去展開(kāi)故事。關(guān)于青青在劇中的外表形象不言而喻,被稱為“小貂蟬”,具《米脂縣志》記載:三國(guó)時(shí)的天下美人貂蟬是米脂人,因此說(shuō)青青是“小貂蟬”,關(guān)于青青的漂亮以及如何在舞臺(tái)上表現(xiàn),藝術(shù)家們運(yùn)用了對(duì)比和比興的手法,以貂蟬比青青,又以米脂縣的姑娘都漂亮,而青青卻在這盛產(chǎn)美人的地方“照亮米脂一座城”,再看石娃唱段對(duì)青青的描述“白格生生的臉蛋蛋,苗條條的腰,走過(guò)了那個(gè)崖畔畔,崖畔山也搖,紅格茵茵的小口口,歌聲飄”旋律舒緩流暢,悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng),充滿了訴說(shuō)和稱贊的語(yǔ)氣。再看虎子對(duì)青青的描述:“白格生生的臉臉喲,黑格油油的油頭,米脂城里數(shù)你風(fēng)流”,“遠(yuǎn)望米脂城喲,哎么哎咳喲,盤(pán)著九條龍,城西有個(gè)貂蟬洞啊,城中有個(gè)闖王宮哎咳喲,如今出了個(gè)青妹子哎,照亮米脂一座城”。唱段非??隙ǖ刭濏灹恕扒嗝米印钡拿烂?。最經(jīng)典的也是最具陜北風(fēng)味的媒婆的唱段“擰格擰上臺(tái)來(lái),米脂出了個(gè)小貂蟬,柳葉眉來(lái)紅臉蛋呀,櫻桃小口毛眼眼呀”,這一段旋律幽默詼諧,節(jié)奏明快,再加上高蹺舞蹈動(dòng)作,使這個(gè)陜北媒婆的唱詞更有說(shuō)服力,仿佛讓我們真地看到了絕世美人貂蟬,“哎喲媽媽呀,青青俊得就像小貂蟬也是,綏德的后生都叫我托媒了?!逼渲羞@一句“哎喲媽媽呀”,這是陜北婆姨對(duì)美好的事物稱贊到達(dá)一種至高的境界時(shí)才會(huì)發(fā)出的感嘆。又因?yàn)槊狡攀且环N特殊的身份,是一種為青年男女牽線搭橋的職業(yè),所以說(shuō)媒婆見(jiàn)識(shí)過(guò)的“美人”真是數(shù)不勝數(shù),然而就連媒婆都這樣發(fā)自肺腑地夸青青,可見(jiàn)其美貌真能媲美于我們想象中的歷史美人貂蟬了。

      青青是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的米脂婆姨。她崇尚自由戀愛(ài),她的感情不受任何人的管束,她反對(duì)封建家長(zhǎng)的包辦婚姻,要為自己的婚姻作主;并且她對(duì)待感情非常認(rèn)真,我們從劇中好幾處都能感受到她敢愛(ài)敢恨的性格,不怕別人的閑言碎語(yǔ),是一個(gè)非常有主見(jiàn)的女孩。

      “你做俺婆姨好嗎?”“好么,那你什么時(shí)候娶我呀?”

      “等你長(zhǎng)大了我就娶你也”“那我什么時(shí)候才能長(zhǎng)大也么?”

      一段充滿了童真童趣的對(duì)白中我們看到青青從小就不受封建禮教制約,顯得特別有主見(jiàn)。

      “黃河里劃船船隨著船,照見(jiàn)哥哥我好喜歡,不圖你的人來(lái),不圖你的錢哪,單圖你那好嗓弦”,“山丹丹開(kāi)花背洼洼紅,酒盅盅量米也不嫌你窮,酒盅盅量米也不嫌你窮,”該唱段音域跨度較大,時(shí)而像在山谷低語(yǔ),時(shí)而像在山頭喊話,是地道的信天游風(fēng)格,唱段旋律悠美,委婉流暢,似乎是青青又含羞又直率的表白,把青青迫不及待想嫁人的語(yǔ)氣,把她性格直率的特征盡顯無(wú)疑。

      “你再逼我就跳黃河呀?!薄拔疑鞘薜娜恕⑺朗鞘薜墓??!睆某~中我們看到青青對(duì)于愛(ài)的表達(dá)是毫無(wú)保留,心中有多少愛(ài)就要都說(shuō)出來(lái),也能看到她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞與執(zhí)著。從青青的這些唱段中,我們看到青青死心塌地愛(ài)著石娃,不愛(ài)慕虛榮,也不貪圖富貴。

      青青對(duì)于愛(ài)情的理解沖破了封建的常規(guī)思維,她認(rèn)為在愛(ài)情里男女是平等的,我不是你的附屬品,你也不是我的附屬品,所以在愛(ài)情里男女雙方的意見(jiàn)、想法都至關(guān)重要,決定權(quán)不單單屬于男人。當(dāng)虎子和石娃在爭(zhēng)奪青青的時(shí)候,她果斷唱出:“我是一個(gè)人,不是一個(gè)羊,任由你們牽回房,我心里有誰(shuí)就是誰(shuí),不容你倆瞎嚷嚷?!贝顺喂?jié)奏明快,旋律抑揚(yáng)頓挫,彰顯出青青果斷而有主見(jiàn)的性格,稱得上是新時(shí)代的優(yōu)秀女性。

      2.石娃的形象特征

      劇中的一號(hào)男主人公石娃,是綏德有名的好石匠,有自己的專業(yè)技能,并且有副“好身板”,是一個(gè)有活力的陜北后生,但是他的家庭條件不是很好,也就是他的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不好?!拔姨岬暮笊嵌瑵饷即笱凼莻€(gè)硬漢,趕車上路不扶轅呀,氣得老頭胡子翹呀”,這是媒婆對(duì)石娃的高度評(píng)價(jià),此處的旋律詼諧幽默,節(jié)奏明快,使得媒婆的唱詞更具說(shuō)服力,可以看出石娃是一個(gè)比較英俊的小伙子,并且是個(gè)“硬漢”。

      劇中的石娃不僅雕石獅子技藝高超,還有一副好“嗓弦”,陜北人都愛(ài)唱陜北民歌,陜北民歌可以說(shuō)是陜北人的精神寄托。劇中的石娃也是如此,“不圖你的人來(lái),不圖你的錢,單圖你那好嗓弦。”可見(jiàn)青青如此愛(ài)石娃跟石娃的“好嗓弦”有很大關(guān)系。

      石娃最大的性格特征也許就是綏德漢子們共有的特征,那就是坦誠(chéng)、直率并且講義氣,他深深地愛(ài)著青青,并且對(duì)待感情專一、堅(jiān)定?!皾M天那個(gè)星星一顆顆明,滿世界那個(gè)我就挑下妹妹你一人,蕎麥開(kāi)花稈稈紅一挑你的人品,二挑你的心?!薄吧筋^上刮風(fēng),樹(shù)林林響,有勢(shì)人擋不住石娃子唱,吃了秤砣鐵了心,娶不上青青我誓不為人?!笨梢?jiàn)石娃對(duì)青青的感情堅(jiān)貞不二,讓人看了就忌妒。

      另外,石娃還特別機(jī)智、聰明?;⒆颖剖拮呶骺?,說(shuō)七月七之前如果趕不回來(lái)的話,他就迎娶青青,石娃雖然知道這是不可能完成的事情,分明就是虎子故意難為人,可還是答應(yīng)了虎子,可他并沒(méi)有真的去走西口,而是去了一趟西包頭,也算走了一回西口,既沒(méi)有違背與虎子的誓約,也沒(méi)有令深深思念他的青妹子失望?!白吡艘换匚靼^,出了一回口,夢(mèng)里的婆姨不敢出岔口?!?/p>

      3.虎子的形象特征

      虎子是劇中最揪心的一個(gè)角色,虎子雖然是個(gè)山大王,但他心地善良,沒(méi)搶過(guò)窮人一文錢,其次虎子也是深深愛(ài)著青青,對(duì)青青也是堅(jiān)貞不二,他害怕連累青青,一直沒(méi)敢下山找青青,卻沒(méi)想到青青愛(ài)上了石娃??稍诨⒆拥男睦铮嗲嘣缫咽亲约旱钠乓塘?,因?yàn)樗麄儚男【投私Y(jié)婚的誓約,用羊倌叔的話說(shuō)就是“一根筋”,在青青絕情離去的時(shí)侯,虎子竟然選擇了割腕自殺,可見(jiàn)他對(duì)青青多么死心塌地。

      劇中虎子與眾兄弟的唱段,節(jié)奏多明快、有頓挫感,充分體現(xiàn)了虎子山大王的形象,旋律起伏波動(dòng)也不是很大,生動(dòng)形象地描繪了虎子做山大王的威風(fēng);虎子和青青的對(duì)唱部分則纏綿悱惻,旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),節(jié)奏也由明快轉(zhuǎn)為中慢,繪聲繪色描述了虎子的性格特征,也深度刻畫(huà)了虎子對(duì)青青忠貞不渝的愛(ài)戀。

      在虎子身上最難能可貴的精神就是寬容、大度,其實(shí)這種精神我們?cè)谂M藓褪奚砩隙寄芸吹?,但是在虎子身上體現(xiàn)得尤為突出,虎子是因?yàn)榍嗲嗖派仙阶龅纳酱笸酰嗲嘞踊⒆邮峭练?,覺(jué)得丟人。跟自己從小一塊長(zhǎng)大的石娃搶走了自己的心上人,可虎子在幾次掙扎后還是選擇了大方地成全他們,這種成人之美的精神特別難能可貴。

      4.牛娃的形象特征

      牛娃是青青媽比較看中的人,因?yàn)榕M藜葘?shí)誠(chéng)又能干,“牛娃和妹子有情緣,挖窯洞,推車車歡,冬是里送柴不得閑”,牛娃追青青的方式就是獻(xiàn)殷勤,而當(dāng)青青明確表示喜歡的人是石娃時(shí),牛娃很有自知之明,明確表示當(dāng)她是妹妹。當(dāng)虎子和石娃為爭(zhēng)奪青青大打出手時(shí),牛娃反問(wèn)虎子“你就是這樣愛(ài)我妹子的嗎?”這一句反問(wèn)既說(shuō)出自己的心事,也勸住了虎子,我們可以看出牛娃對(duì)青青是大愛(ài)無(wú)私,不圖任何回報(bào)的,他也是一個(gè)有寬容心的漢子。

      《米脂婆姨綏德漢》代表了陜北高原人最真實(shí)的特征

      《米脂婆姨綏德漢》這一部新時(shí)代的新秧歌劇,不僅讓我們想起了那段紅色歷史,讓我們深刻地感受到了在黃土高原這片土地上孕育出來(lái)的陜北男女是如此得真誠(chéng)和粗獷奔放,把蘊(yùn)藏在陜北人強(qiáng)健體魄中的大氣和寬廣盡顯無(wú)疑,最樸實(shí)的想法,最純真的情感“人想人,人愛(ài)人”,最真實(shí)地體現(xiàn)了陜北人內(nèi)心深處的大美大德和大情大愛(ài),讓我們不禁為之感動(dòng)。

      第三幕中,眾“婆姨”的唱段形象地刻畫(huà)了陜北女子敢愛(ài)敢恨,樸實(shí)果敢的特征,再加上流動(dòng)的旋律和有特色的舞蹈,更加繪聲繪色。讓我們看到一群活潑開(kāi)朗,質(zhì)樸率真的陜北女人向我們迎面走來(lái)。

      而第四幕中眾漢子們的齊唱以及具有地方特色的祝酒詞,旋律詼諧幽默,節(jié)奏明快又有頓挫感,再配上具有陜北風(fēng)味酒醉舞蹈動(dòng)作,使這一群陜北漢子的粗獷和豪放、大氣與質(zhì)樸清晰地展現(xiàn)在我們的面前。

      《米脂婆姨綏德漢》不僅僅刻畫(huà)出米脂婆姨的形象,綏德漢的性格,在某種程度上更代表了陜北人的形象。陜北的女人豪爽,敢愛(ài)敢恨;陜北的男人粗放、敢作敢當(dāng)。陜北的女人善良樸實(shí);陜北的男人憨厚老實(shí)。陜北的女人勇敢堅(jiān)強(qiáng);陜北的男人機(jī)靈能干。

      一部《米脂婆姨綏德漢》讓更多的人認(rèn)識(shí)陜北人,讓陜北音樂(lè)、陜北藝術(shù)以全新的、最真實(shí)的面貌展現(xiàn)出來(lái),希望《米脂婆姨綏德漢》這部代表著陜北的歌劇能走出陜北,走出中國(guó),走向世界。

      [1]論《米脂婆姨綏德漢》創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力[J].文化藝術(shù)世界網(wǎng),2011,7,20.

      [2]霍林楠.米脂的婆姨綏德漢[M].銀川:寧夏人民出版社,2007,11,1.

      [3]王克文.陜北民歌藝術(shù)初探[M].延安地區(qū)群眾藝術(shù)館.1983,05.

      [4]張智斌.陜北民歌通論[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2010,07.

      [5]劉育林.陜北民歌研究論集[M].西安:陜西人民出版社.2007,10.

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