王馥芳撰文談“概念隱喻理論的認知局限性”

北京外國語大學教授王馥芳在 7月14日《中國社會科學報》上撰文表示，公眾對“隱喻”的濃厚興趣或許源自兩點：隱喻性語言令人著迷，充滿想象力和新奇意象；在理解上，我們總能借助具體事物的某些性狀或特征來理解抽象的、難以理解的概念。但作為一種認知分析工具，“概念隱喻”的“短板”在于，其對概念理解的“不完全性”可能導致認知上的“誤導”。

20世紀80年代萊考夫（lakoff）和約翰遜（Johnson）提出的概念隱喻理論，揭示了人類概念系統(tǒng)的隱喻本質(zhì)。其可簡略表述為：隱喻不僅是一種純語言現(xiàn)象，還是一種概念化的心理操作模式，而這意味著我們賴以行動和思維的概念系統(tǒng)在很大程度上是隱喻性的。該理論提出后，隱喻研究引起了心理學、哲學、人類學、社會學和文學等相關(guān)研究領(lǐng)域眾多學者的極大興趣。通過對出現(xiàn)在教學、政治、文學、宗教等領(lǐng)域中的各種隱喻性話語的系統(tǒng)分析和梳理，學者們得以概括和提煉出在這些領(lǐng)域中構(gòu)建復雜概念和復雜事件的基本概念隱喻，并據(jù)此推斷出有助于對這些領(lǐng)域加以整體理解的一些特定的概念隱喻認知模式。但學界以往更關(guān)注概念隱喻對概念系統(tǒng)奧秘的揭示作用，較少關(guān)注其認知局限性。

理性的有限性，勢必導致人類概念系統(tǒng)的有限性，即其無法完全反映世界，充其量只借助語言實現(xiàn)對世界結(jié)構(gòu)的心理構(gòu)擬。這在本質(zhì)上是對世界結(jié)構(gòu)的意象—圖式化抽象，是世界的理想化認知模式?；谟邢蘩硇杂^，理性對事物的認知只能是不完全的，不存在全景式的認知。于是，概念隱喻必然存在認知局限性。這種局限性源于經(jīng)驗的界限。同時，概念映射機制的部分性決定了概念隱喻在本質(zhì)上對概念的理解是不完全的。