論臨賀故城的精神價值

摘 要：臨賀故城的城墻、民居、街道、碼頭、宗祠、寺廟，蘊(yùn)藏著豐富的古文明密碼，留待每一個慕名而來訪的人去解讀。它的城邑、古墻、宗祠數(shù)量之多、保存之完好，全國罕見，成為一幅常賞常新的畫卷。在今天，它的歷史價值、藝術(shù)價值、文化價值已毋庸置疑，本文試從它的各個層面，探索它豐富而深邃的精神價值。

關(guān)鍵詞：臨賀故城；歷史文化；精神價值

作者簡介：陳隆葵，籍貫：賀州，1973年出生，職務(wù)：副所長，工作單位：賀州市文物管理所。

[中圖分類號]：G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-17--02

臨賀故城位于賀州市賀街鎮(zhèn)。賀街鎮(zhèn)總面積377平方公里，在漢武帝元鼎六年（公元前112年）設(shè)為臨賀縣治；三國吳時置臨賀郡；唐武德年間設(shè)賀州；明洪武十年（1377年）至1951年為賀縣駐地；1952年后沿稱賀街鎮(zhèn)。賀街鎮(zhèn)共歷經(jīng)十六個歷史時期2000余年，曾有臨賀縣、臨賀郡、臨慶國、賀州、賀縣等稱謂，是桂東地區(qū)的縣、郡、州的行政治所。古老的臨賀，歷經(jīng)了兩千多年風(fēng)霜，在神州大地上留下了輝煌的發(fā)展足痕與馨香的精神氣息。

一、臨賀歷史的精神根基

臨賀故城是一座古城，其范圍與今天的賀街古鎮(zhèn)基本重疊，南至浮山，東至大鴨村，北至香花村，西至沸水寺，面積約10平方公里。據(jù)清代顧祖禹《讀史方與紀(jì)要》記載：“元初毀天下城池，此城僅存?！?001年7月，古建筑群——臨賀故城被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

臨賀故城內(nèi)的河西街建于東漢建武元年（公元25年），距今已經(jīng)1989年。石板街上的青石板鑲嵌緊密、排列整齊，被歲月打磨得油潤光亮，千百年來無怨無悔地承載著百姓、商人、遷客的腳步，從遙遠(yuǎn)的漢代一直接到了今天。

河西城址的主城墻為夯土墻，始建于東漢中晚期。五代時期乾和六年（948年）南漢巨象指揮官攻入臨賀后重修了主城西垣，并在城墻的內(nèi)墻包砌紅色花磚，花磚的紋飾有魚骨紋、五銖紋、竹節(jié)紋、太陽紋等，式樣繁多。南漢紅色花磚城墻全國罕見。南宋德祐二年（1276年）重修了外墻、墻頂。1936年因日軍轟炸臨賀，為疏通百姓出城避險，政府拆除了南門口。2001年，主城部分城墻修復(fù)。尚存的堅固城墻，見證著這座故城的悠遠(yuǎn)與滄桑。桂花井在河西街靠南門口處，建于明朝天啟年間（1621年）。該井是圓形豎井，井壁由弧形青石塊和青磚砌成，井深10米，井圈由整塊青石鑿制而成，是河西街城址內(nèi)唯一的一口公共用井，井圈被取水繩刮擦的凹痕深而密集。因井水清冽甘醇，香如桂花，故名“桂花井”。站在井邊，透過清澈的井水，一眼就看到了五百年前。

臨賀故城作為一座精神豐碑，已經(jīng)永久地矗立在這一方土地、這一方鄉(xiāng)鄰的心中。因它的存在，賀州本地發(fā)展不再淺薄，有了深厚的精神根基；因它的指引，賀州本地人文不再模糊，變得燦爛又具體。

二、虔誠信眾的精神依托

臨賀百姓在物質(zhì)富足的同時，精神卻從不荒蕪?？?，那一廟、一塔、一樓、一寺，就是人心迷惘的救贖和精神的歸依。

文廟，位于河西三元街，建于宋朝元祐年間，尚存石牌坊和4根石柱。這里曾經(jīng)供奉著孔子，被桂東南的文人學(xué)子視之為圣地，早晚禮拜，香火鼎盛。

文筆塔，位于河西街臨江兩岸，建于清朝乾隆五年（1740年），外形為八角攢尖頂，神似毛筆，故名文筆塔。塔高27米，共分五層，塔內(nèi)原供奉魁星神像一座，用于保佑賀州學(xué)子科舉奪魁。該塔抗戰(zhàn)初期為美軍飛虎隊的航標(biāo)塔，建國初期為廣州軍區(qū)的航空測繪標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)。

魁星樓，位于河?xùn)|街碼頭，建于清朝乾隆五年（1740年），于1998年重修。北斗七星中的第一顆星稱為“魁星”，主管祿位，前面的六顆星通稱“文昌宮”。因此，在淳樸的賀州百姓心中，修建與祭拜文筆塔、魁星樓，就象征著文運(yùn)昌盛、魁星聚集、官運(yùn)亨通、人才輩出。

沸水寺，位于城南10公里瑞云山麓，建于明萬歷年間（1573年）。紅墻、琉璃瓦、古樹、飛瀑，把這座古寺映襯得格外幽靜。寺內(nèi)供奉著七尊神像，分別是：岳飛、龍母娘娘、李天王、三寶佛祖、玉皇大帝、王母娘娘、關(guān)羽。眾神或持刀、或提劍、或托塔、或握玉璽，氣象威嚴(yán)。臨賀百姓將中國佛、道兩教諸神共奉一處，以保佑這一方土地風(fēng)調(diào)雨順、人丁皆旺。

在善良的臨賀百姓心里，朝晚祭祀各方神靈，生活便有了寄托、日子便有了亮色。那廟、塔、樓、寺，在肩負(fù)起百姓心愿同時，亦為百姓營造了平靜、祥和、無爭、淡泊的精神信仰空間。

三、宗族文化的精神支柱

宗祠，是臨賀故城內(nèi)一道美麗迷人的風(fēng)景線，更是一首韻律深遠(yuǎn)的詩篇。李氏總宗祠是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于西漢元鼎六年（公元前111年），全稱是“湘粵桂李氏大宗祠”，前身是老君廟，與臨賀故城同年興建，占地兩畝余，上下兩座，磚木瓦結(jié)構(gòu)，屬于祠堂廟合一建筑。祠堂正中供奉有太上老君李耳樟木雕刻仿真人坐像，約三尺高；亦有李氏始祖及其下傳列祖牌位。

龍氏宗祠，位于故城之南的龍家寨，始建于明洪武已卯年（1399）年秋，建筑面積約1000平方米，青磚瓦木結(jié)構(gòu)。宗祠一進(jìn)三座兩耳廳，前后兩個天井將三座緊緊相連，前、中、后三座呈步步高升建筑格局。書房、膳房、餐廳、雜房齊具，布局工巧，畫棟繞廊，甚是壯觀。

李氏大宗祠始建于明神宗二十八年（1601年），具有江南園林風(fēng)格，占地八余畝，日字型布局，取與日俱進(jìn)、日月光華之意。祠正殿三座連進(jìn)，青磚琉璃瓦結(jié)構(gòu)，壁畫連垣，樟木鎏金，金碧輝煌。

莫氏宗祠位于臨賀故城河西街，始建于清乾隆年間（1738年），屬古代建筑模式式，磚石結(jié)構(gòu)，造型別致，前后兩進(jìn)，建筑面積約1000平方米。正殿供奉莫氏先祖，安放嶺南唐代首魁狀元莫宣卿塑像。宣卿公為今廣東封開人，天賦神通，精于經(jīng)史，年僅十七，高中狀元，衣錦榮歸，載譽(yù)嶺南。從此嶺南人文蔚起。著有《莫宣卿詩集》、《全唐詩》、《封川縣志》、《開建縣志》等。

劉氏宗祠是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于臨賀故城進(jìn)賢門東側(cè)，占地面積約五畝，建筑面積約500平方米，始建于清朝康熙年間，距今350多年，是典型的嶺南府第式建筑。祠內(nèi)雕梁畫棟、祠前荷花競開，獨(dú)具匠心。2001年12月24日，劉氏宗祠全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位揭幕儀式上，來自桂、粵、湘三省五千余宗親參加了這一盛典。

王氏宗祠座落在賀街鎮(zhèn)河西街的臨江河畔，始建于清咸豐年間（1850-1858），土木結(jié)構(gòu)，面積約158平方米，由時任知縣王康濟(jì)（山西太原人）倡議所建。

此外，臨賀故城尚有鄧氏、羅氏、謝氏等等宗祠共二十四座。小小臨賀故城，卻集聚了規(guī)模宏大、數(shù)量眾多的祠堂群，全國少見。宗祠是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，也是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、團(tuán)結(jié)族人議事的地方。因此，宗祠在中國傳統(tǒng)文化中一向被視為宗族的象征，族人的矛盾糾紛仲裁，以及冠禮、婚禮、喪禮等人倫大禮都在祠堂進(jìn)行，具有幫助宗親尋根問祖、緬懷先祖、激勵后人、互相協(xié)作的積極意義，對加強(qiáng)家族的向心力、凝聚力、團(tuán)結(jié)力有著巨大的促進(jìn)作用。一座座臨賀宗祠，以其莊嚴(yán)靜默的身軀，成為百姓的精神支柱，引導(dǎo)著、規(guī)范著、鞭策著族人宗親的一言一行。

四、異鄉(xiāng)奮斗的精神家園

廣西與廣東毗鄰而居，因此常有廣東商人入桂做生意，粵東會館就是廣東商人聚會和洽談生意的場所。賀江發(fā)源于廣西富川縣的蠻子嶺，流經(jīng)富川、鐘山、賀縣、廣東封開縣，在封開江口鎮(zhèn)注入西江。賀江自古是黃金水道，亦是嶺南地區(qū)的交通大動脈之一，因此大批廣東商人溯流而上，在臨賀故城聚居經(jīng)商，千百年來，貿(mào)易欣欣向榮。

粵東會館位于河?xùn)|街中段，建于明末清初，1822年重修，至今保留完好。該館由前、中、后三座大殿及兩旁的廒屋組成，面向江水，占地面積620平方米。三大殿筑建在層層升高的臺基上，均為硬山頂梁架磚木結(jié)構(gòu)；壁畫為人物故事，檐板浮雕花草紋飾；廂房的花窗和屏風(fēng)為木透鏤與浮雕相結(jié)合的圖案；廒屋的窗全為琉璃花窗；中殿和后殿的前檐設(shè)有拱形天花板的檐廊。該館畫棟雕梁、古色古香，獨(dú)具嶺南古建筑的傳統(tǒng)和風(fēng)格。

客居他鄉(xiāng)的廣東商人聚集在粵東會館里議事、商談、聊天、品茶，粵音聲聲、其樂融融，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤寂與汗水奮斗的艱辛便會在這一處靜謐角落得到了安放?；洊|會館，以精美大氣的面容，成為廣東客商永不喪失的精神家園，成為臨賀故城永恒的精神歸依。

臨賀故城，以兩千年的時光為筆，寫下了厚重的文明。它是賀州的源頭、記憶的根。我認(rèn)為，這就是它的精神價值所在。